资源简介

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学习目标
语言建构与运用：理解并掌握诗中关键语句的意思，反复诵读，背诵诗歌， 培养阅读古诗文的能力。
思维发展与提升：结合《屈原列传》,了解屈原的生平和《离骚》,理解 诗人 “香草美人”意象体系和深刻内涵；了解《离骚》艺术特色。
审美鉴赏与创造： 通过鉴赏重点句子，理解屈原的精神理想和高尚的人格 美。
文化传承与理解： 感受屈原忧国忧民，献身理想的爱国主义情感，培养正 确价值观。
导入新课
是篇之作，在怀王之世。原虽被谗见疏，而犹未窜斥。原引身自退 于汉北，避群小之愠yù n, 以观时待变，而冀君之悟。故首述其自效之 诚，与怀王相信之素，谗人交构之由。而继设三端以自处，游志旷逸，
舒其愁绪。然且临睨ni旧乡， quán 局顾眄miǎn, 有深意焉。 ……若 夫荡情约志，浏漓曲折，光焰瑰玮，赋心灵警，不在一宫一羽之间。为 词赋之祖，万年不祧tiāo。汉人求肖而愈乖，是所谓奔逸绝尘，瞠乎皆 后者矣 。
——王夫之《楚辞通释》
屈原 ( 约前340年一前278年) , 芈姓，屈氏， 名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚 国丹阳秭归(今湖北宜昌), 战国时期楚国诗人、 政治家。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王 三个时期，主要活动于楚怀王时期。这个时期正 是中国即将实现大一统的前夕， “横则秦帝，纵 则楚王”。
作者简介
屈原 是战国时期楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，
“博闻强 兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。
曾任左徒、三闾lǘ大夫，兼管内政外交大事。提
倡“ 美政”,主张对内举贤任能，修明法度，对 外联齐抗秦。
因遭贵族排挤诽谤，屈原被先后流放至汉北 和沅湘流域。从此，楚国国势日益衰微， 楚怀王 受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于 孤立境地，派兵攻秦，结果失去汉中的国土。
楚怀王晚年时，不听屈原的劝阻，在子兰等 人的怂恿下，前去秦国，结果被秦兵扣留，客死 于秦国。
楚顷襄王继位后，继续对秦国实行投降政 策。屈原又因批评小人误国，受到了子兰等人 的迫害，被放逐到江南一带。
屈原对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，
不肯同恶势力同流合污，始终坚持自己的高尚 理想。在两次被放逐的前后，屈原写了不少忧 国忧民的诗篇。
公元前278年， 秦将白起攻破郢yǐng 都，屈 原自觉无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现， 极端悲愤绝望，便自沉于汨罗江， 以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基 人， “楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉 为 “楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影 响。
屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独 创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对
后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞， 卓绝一世”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”,屈原的“求索”精神，成 为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
“楚辞”是以屈原为代表的楚国诗人所创造的一种新诗体，这种诗体 汲取了楚地民歌的营养，运用楚地方言韵律，写成诗歌形式，反映楚地的 民 风。
在表现手法上，大量运用赋、比、兴的糅合形式，充满浪漫主义色彩。
在语言上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句字数不等，句 法参差错落，起伏回宕，并且多用“兮”字增强韵律和表达充沛的感情。
“楚辞”因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》,后人又把 “楚辞”的体裁称为“骚体”。
知识链接
“ 楚辞 ”
《 楚 辞 》
西汉时期，刘向将屈原、宋玉的作品及汉代淮南小山、东方朔、王 褒等人模仿屈原、宋玉的作品合编为《楚辞》,从此， 《楚辞》便是继 《诗经》之后又一部诗歌总集。
论其对后世的影响，只有《诗经》可以与它媲美。
文题解读
《离骚》是《楚辞》中的代表作品，是我 国古代最长的抒情诗。
在文学史上，人们常将“风”“骚”并称，
它们是指《诗经 · 国风》 和《楚辞 · 离骚》, 二者分别是我国古代诗歌史上现实主义和浪漫 主义两大传统的源头。
“离骚”,从西汉司马迁以来就有不同的解说。
司马迁在《史记 · 屈原贾生列传》中指出“离骚者，犹离忧也”,
认为“离骚”就是遭遇忧愁。
班固进而解释为： “离，犹遭也；骚，忧也；明己遭忧作辞也。” 认为《离骚》是屈原抒写自己遭受忧患的诗篇。
王逸则说： “离，别也；骚，愁也。”把“离骚”解释为“离别
之忧愁”。
近世有些学者认为， “离骚”本为楚地古乐曲名。
背景探寻
屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。
当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力进行着复杂而激 烈的斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治，这就 触犯了旧贵族集团的利益。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈 原，使屈原一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。
于是，屈原就用诗歌倾吐自己忧愁幽思和缠绵悱恻的情感，表达不 愿与世俗同流合污的志向。
离 骚
屈原
①帝高阳之苗裔yi兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬z ōu 兮 ，惟庚 gēng 寅yín 吾以降jiàng 。 皇览揆kuí 余初度dù 兮，肇zh ào 锡xi 余以嘉 jiā名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
初读释义
1.读文：全班齐读课文，纠正错音。
②纷吾既有此内美兮，又重chóng 之以修能。扈hù 江离与辟pì芷zhǐ 兮， 纫rèn 秋兰以为佩。汩yù 余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 朝zhāo 搴qiān 吡pí 之木兰兮，夕揽lǎn 洲之宿sù 莽。日月 忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之 零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽 huì兮，何不改此度dù 乘骐qí骥 jì以
驰骋chěng 兮，来吾道dǎo 夫先路!
③长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修妗kuā 以鞭ji羁ji兮， 謇jiǎn 朝zhāo 谇sui 而夕替。既替余以蕙huì讓xiāng 兮，又申之以揽 lǎn 苣chǎi。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，
终不察夫民心。众女嫉jí余之蛾é眉兮，谣逐zhuó 谓余以善淫。固时 俗之工巧兮，佰miǎn 规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 沌tún 郁邑yì余佗chà僚chì兮，吾独穷困乎此时也。宁nìng 溘kè 死以 流亡兮，余不忍为此态也。鸷zhi 鸟之不群兮，自前世而固然。何方 圜yuán 之能周兮，夫孰异道而相安 屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng 诟gòu 。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
④悔相道之不察兮，延伫zhù 乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于 兰皋gāo 兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离 尤兮，退将复修吾初服。制芰jì荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳cháng 。不吾知其亦已兮，苟 余情其信芳。高余冠guān 之岌岌jí兮，长
余佩之陆离。芳与泽其杂糅róu兮，唯昭质 其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有 所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变 兮，岂余心之可惩
2.释义：逐字逐句翻译，疏通文本。
● 第一段
帝高阳①之②苗裔yì③兮 ，朕④皇考⑤曰⑥伯庸。
朕④: 我。
皇考⑤:对已故父亲的美称。 皇，大。考，称已故的父亲。
曰⑥:称，叫作。
高阳①: 传说中的古代 帝王颛zhuān 顼xū。
之②: 结构助词，的。 苗裔③:远代子孙。
译文：我是颛zhuān 顼xū 帝的远代子孙(即楚王的同宗),父亲名为伯庸。
答 数
孟陬④: 孟春正月，是寅月，
正月为陬。
译文：正当寅yín 年的寅月寅日，我降生了。
摄提①: 即“摄提格”,寅 年的别称。
贞②: 当、正当。
于③: 介词。在。
惟⑤: 句中语气词，不翻译。
庚寅⑥: 庚寅日。
降⑦: 降生。
摄提①贞②于③孟陬zōu④ 兮，惟⑤庚gēng 寅yín⑥吾以降jiàng⑦。
皇①: “皇考”的简称。
览揆②:观察衡量。览，观察。 揆，测度、衡量。
初度③: 出生时的情况。
皇①览揆kuí②余初度dù③ 兮，肇zhào ④锡xi⑤余以⑥嘉jiā名⑦。名余曰 正则兮，字余曰灵均。
译文：先父观察衡量liáng 我降生时的情况， 一出生就赐给我美名。给我 取名为正则，给我取表字为灵均。
肇④: 开始。
锡⑤: 赐给。
以⑥: 介词。把。
嘉名⑦: 美 名 。
述家世。
屈原首先介绍自己高贵的出身、 吉祥的诞辰和美好的名字。
● 思考：本段主要写了什么内容，请你简要概括。
● 思考：本段屈原为什么用如此多的笔墨介绍自己高贵的出身、吉祥的 诞辰和美好的名字
①出身高贵
诗人自叙族源出身。颛顼为中国远古部落联盟首领，传说的“五帝” 之一 。《史记屈原列传》: “屈原者，名平，楚之同姓也。”
②出生祥瑞
太岁在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。庚寅，在楚 国风俗中被认为是吉祥日；生逢三寅，是吉祥的征兆，当时有“男命起 寅”之说。所以朱熹《楚辞集注》说： “生得日月之良，是天赋我美质 于内也。”
③名字蕴含政治理想
“正则”“灵均”,都与“平”有语意上的关联。王逸： “正，平 也。则，法也。”《玉篇》: “均，平也。”《周礼 · 小司徒》中也有 “乃均土地”之语。灵，当为美称。帛书《十六经》记载了黄帝问其大 臣的一段话： “唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之， 均而平之，为 之若何 ”可见，正、均、平，皆为古人的政治理想。
① 追述世系，表现了他身为贵族的优越感和责任感，表明了他对楚国的 兴亡有义不容辞的责任。
② 自述吉祥的诞辰，说明诗人对自己降生的时间充满自豪感。
③ 写诗人美好的名字，名字包含着父亲对他的期望。
④ 以上三点，共同表现了诗人因出身高贵而自 负、自傲、自爱，这是屈 原高洁的自我形象的一个内因，是他日后存君兴国、变法图强、热爱 宗国的思想感情的原动力，也是构成他悲剧命运的一个因素。
● 第二段
纷①吾既有此内美兮，又重chóng② 之以③修能④。扈hù⑤江离与 辟pì芷zhǐ ⑥兮， 纫rèn ⑦秋兰以为⑧佩。
扈⑤: 楚地方言，披。
辟芷⑥:生于幽僻之处的白芷。 辟，同“僻”,僻静、幽静。
纫⑦: 连缀、连接。
以为⑧:把 … … 作为。
纷①: 盛多。
重②: 加。
以③ : 介词。用。
修能④: 美好的容态。 一 说指优秀的才能。能， 一 说作“态”。
译文：我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离 与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。
江离(川芎) 白芷 兰花
汩①:水流很快的样子。这里用 以比喻时间过得飞快。
之②:主谓之间，取独。
不吾与③:即“不与吾”,不等 待 我 。
朝搴④: 比喻早晚勤勉修 德。搴，拔取。
吡⑤:土坡。
夕揽⑥: 揽：采摘。
译文：时间过得很快，我好像赶不上了，担心年岁不等待我。早晨我采 撷xié 坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
汩yù ①余若将不及兮，恐年岁之②不吾与③。朝zhāo 搴qiān④ 吡pí⑤之 木 兰 兮 ，夕揽lǎn ⑥洲之宿sù 莽。
木兰 宿莽
忽①: 迅速。
其②:助词，用在形容词之后，相当 于“然”。
淹③: 久留。
代序④: 时序更替。
惟⑤: 思，考虑。
之⑥: 主谓之间，取独。
美人⑦:代指有才德、有作 为的人。 一 说是屈原自指， 一 说指楚怀王。
迟暮⑧: 黄昏；比喻晚年， 暮年。
译文：时光迅速地逝去，不稍稍停留，春季与秋季时序更替，永无止境。 想到草木飘零凋落，担心有才德、有作为的人也会衰老。
日 月忽①其②不淹③兮，春与秋其代序④。惟⑤草木之⑥零落兮，恐美人
⑦之迟暮⑧。
不抚壮①而弃秽huì②兮，何不改此度dù③ 乘骐qí 骥jì④以驰骋⑤chěng 兮，来吾道dǎo⑥夫先路⑦!
译文：何不趁着年富力强去除污秽，何不改变现行的法度 乘上骏马疾驰， 我愿为前驱!
骐骥④: 骏马、良马。
驰骋⑤:骑马快速奔跑。
道⑥: 同“导”,引导。
先路⑦: 前驱。
抚壮①: 把握壮年。
弃秽③: 抛弃污秽的东西。
度③: 法度、准则。
● 思考：本段主要写了什么内容，请你简要概括。
绘 品 质。
屈原叙述了自己的才能修养、忧虑希望，表达立志改革，愿为前驱 的报国之情。
无论是佩带香草，还是朝取木 兰，夕撷宿莽，都是一种隐喻，是 诗人美好品德、高尚情操的表征。
这种洁身自好的追求，随着春 秋代序、岁月流逝而更加迫切。
因此，诗人决心趁年岁未老， 为国家除污去秽，改变法度。
江离：香草。
辟芷：幽僻处的香草。
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
宿莽：经冬不凋的草。
● “江离” “辟芷” “秋兰” “木兰” “宿莽”等有什么象征意义 这 些事物在诗中有什么表达效果
芬芳
淡泊 高洁 顽强 坚守
香草美人
“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕。故善鸟香草以配忠贞， 恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓fú 妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾 凤以托君子，飘风云霓以为小人。"
——王逸《离骚经序》
“香草美人”是屈原以比兴的手法传达出的美好的政治理想。 以 “香草”比喻君子的德行，而 “美人”就是他日夜挂念的君王。
“移情”手法
《离骚》中作者常以“香草”“ 美人”来比喻贤士和君王，并表达
政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”, 即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情 于 物”。
这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移 情”, 可言难言之语，可抒难抒之情。
例： “颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不 满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
太息①: 叹息。
掩涕②:掩面而泣。
民生③:人生。
好④: 爱慕、崇尚。
修妗⑤:美好。
以⑥:连词，表承接，相当于“而”。
● 第三段
长太息①以掩涕②兮，哀民生③之多艰。余虽好④修妗kuā⑤ 以⑥戰
ji 羁jī⑦兮，謇jiǎn⑧朝zhāo 谇suì⑨而⑩夕替 。
鞭羁⑦:喻指束缚、约束。鞭， 马缰绳。羁，马络头。
謇⑧:楚地方言，助词，无实义。 谇⑨: 谏诤。
而⑩: 连词，表转折，却。
替 : 废弃。
译文：(我)长声叹息，掩面而泣，哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束 自己，(可)早上进谏晚上即遭贬黜。
既替余以①蕙huì 缞xiāng② 兮，又申③之以④揽lǎn⑤ 苣chǎi 。 亦余心之 所善⑥ 兮 ，虽⑦九死其⑧犹⑨未悔。
以①:介词，因为。 揽⑤: 采摘。
译文：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采摘白芷为饰而给我 加上罪名。这也是我心中所崇尚的美德啊，即使(为之)死多次也不后悔。
善⑥: 喜欢。
虽⑦:即使。
其⑧:代词，我。 犹⑨:还，仍然。
讓②: 佩带。
申③: 重复、加上。
以④: 介词，因为。
怨灵修①之浩荡②兮，终不察夫民心③。众女④嫉jí余之蛾é眉⑤兮，谣逐 zhuó⑥谓余以善淫。
灵修①: 指楚怀王。
浩荡②: 荒唐。
民心③: 指屈原自己的心。 一说指人心。
译文：埋怨楚怀王实在太过荒唐啊，始终不能体察我的用心。众多小人 嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。
众女④: 喻指小人。
蛾眉⑤:喻指美好的品德。
谣逐⑥: 毁谤。
错⑥:同“措”,举措。
绳墨⑦:木匠画直线用的工具，喻 指准绳、准则。
追曲⑧:追随邪佞。
周容⑨: 迎合讨好。
以为⑩: 把……作为。
固①: 本来。
时俗②: 世 俗 。
之③:主谓之间，取独。
工巧④:善于取巧。
佰⑤: 违背。
固①时俗②之③工巧④兮，佰miǎn⑤ 规矩而改错⑥。 背绳墨⑦以追曲qū⑧ 兮，竞jìng 周容⑨以为⑩度。
译 文： 世 俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背
准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。
沌郁邑①:强调忧闷之深切。炖、 郁邑，忧愁烦闷。
宅僚②: 失意的样子。
穷困③: 走投无路。
乎④: 介词。在。
溘⑤: 突然。
沌tú n 郁邑yì ①余 佗chà 僚chì② 兮，吾独穷困③乎④此时也。宁nìng 溘 kè⑤ 死以流亡⑥兮，余不忍为此态⑦也。鸷zhì 鸟⑧之不群⑨兮，自前世 而固然⑩。
流亡⑥: 随流水消逝。
此态⑦:指迎合讨好他人的丑态。
鸷鸟⑧: 凶猛的鸟，指鹰、雕等。
群⑨: 合群。
固然⑩: 本来就这样。
译文：忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随流水消逝， 我也不肯做出那种迎合讨好他人的丑态!猛禽不与凡鸟同群，自古以来就是这样。
方圜①:方(头)和圆(眼)。圜，同“圆”。 尤⑥: 责骂。
周②:合。
攘⑦: 容忍。
孰③:何、怎么。
诟⑧: 辱骂。
屈④: 使……受到委屈。
伏⑨ :同“服”,保持。
抑⑤:使 … … 受到压抑。
死直⑩: 为正直而死。
译文：哪有方柄和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的 受着委 屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道，本来是古代圣 贤所推崇的。
何方圜yuán ①之 能周②兮，夫孰③异道而相安 屈④心而抑⑤志兮，忍 尤⑥而攘rǎng⑦ 诟gòu⑧。 伏⑨清白以死直⑩兮，固前圣之所厚。
● 思考：本段主要写了什么内容，请你简要概括。
抒情怀。
屈原追述自 己受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污。
由于楚王骄纵狂放，不体察人心，不采纳屈原的政见，无形中鼓励 了谗臣对屈原的诋毁。屈原的政治理想被黑暗的社会现实撞得粉碎，令 他迷惘、徘徊，陷入痛苦的反思与抉择。
屈原以工匠的规矩、绳墨比喻法度、法规，直斥朝中那些破坏规矩 法度的谄媚之徒。他抑郁愁苦，进退无路，颇怀舍生取义之志，表示： “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”
屈原以品性刚烈、卓尔不群的鸷鸟自比，以方圆不合、异道难同为 喻，表明了不肯与朝中奸臣同流合污的意志。他宁可委屈自己，压抑心 志，承受责骂侮辱，也要固守气节，正道直行。如果因此而死去，那不 也正是前代圣人所推崇的精神吗
诗歌至此，诗人的身世、情操、理想，他爱国爱民、坚持真理、不 屈不挠的情怀，都形象生动地表现出来了。
● 第四段
悔相xiàng① 道之不察兮，延伫zhù②乎③吾将反④。回⑤朕⑥车以复 路⑦兮 ，及 ⑧行迷之未远。
相①: 观察。
延伫②: 久立。
乎③:用于感叹句或祈使句， 可译为“啊”、“呀”等。
反④: 同“返”,返回。
译文：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子
返回原路，趁着迷路还不算远的时候。
回⑤: 使……回转。
朕⑥: 我。
复路⑦:回原路。 及⑧:趁着。
译文：让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且 在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责，退下来重新整理我 当初的衣服。裁剪菱叶与荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下装。
不入⑥ : 不被容纳。
离⑦:同“罹”,遭受。
初服⑧:指出仕前的服饰， 比喻原先的志向。
芰荷⑨:菱叶与荷叶。 裳⑩: 穿着的下衣。
步①余马于②兰皋gāo③ 兮，驰椒丘④且焉⑤止息。进不入⑥以离⑦尤兮， 退将复修吾初服⑧。制芰jì 荷⑨以为衣兮，集芙蓉以为裳cháng⑩。
步①: 缓行。
于②: 介词。在。
皋③: 水边地。
丘④: 山 冈 。
焉⑤: 在那里。
译文：不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子，
加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的 品质还是没有减损。
不吾知①: 即“不知吾”。
苟②: 如果、只要。
其③:代词，指代情感。
信④: 的确。
芳⑤: 美好。
岌岌⑥: 高耸的样子。
陆离⑦: 修长的样子。
昭质⑧: 光明纯洁的本质。 犹⑨:还，仍然。
亏⑩: 减 损 。
不吾知①其亦已兮，苟②余情其③信④芳⑤。高余冠之岌岌jí⑥兮，长余 佩之陆离⑦。芳与泽其杂糅róu 兮，唯昭质⑧其犹⑨未亏⑩。
译文：忽然回头放眼观看，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩， 浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并且习以为常。即使 被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止(爱美好，从正 道 )
忽反顾①以游目②兮，将往观乎四荒③。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲④其
弥章⑤。民生各有所乐兮，余独好修⑥以为常。虽体解吾犹⑦未变兮， 岂余心之可惩⑧
反顾①: 回头看。
游目②: 放眼观看。
四荒③: 四方荒远之地。
菲菲④: 香气浓烈。
章⑤: 同“彰”。
修⑥: 美好。
犹⑦: 还，仍然。
惩⑧: 因受创而戒止。
● 思考：本段主要写了什么内容，请你简要概括。
省 自 身。
屈原反思，表现了自己高洁自守的品质，抒发献身理想的热情。
诗人用悔、反、回、复等词语，描写了自己的精神状态。 他策马徐 行于兰草水边、芳椒山冈，思绪万千。他想到自己不但不能容于朝中， 反而获罪，就打算退到未仕之初的状态，表示要返回充盈的自我。
在诗人看来，缤纷芳香的衣饰，与美好的心灵互为表里，相得益彰。 诗人喜欢美服奇饰，如同世人“各有所乐”一样。他的这一嗜好，固然 出于他的爱美之心， 也是因为他立身高洁。挫折坎坷，甚至死亡，都不 能让他改变这样的追求。
● 诗中描写花草的用意是什么
描写花草的诗句交代了诗人被疏离、贬黜的原因及被疏离、贬黜后的行 为。
诗人用芳香瑰丽的香蕙、白芷比喻自己崇高美好的品德；在被疏离、贬 黜后的恶劣处境中，诗人仍驾着马车缓行在长着兰草的水边高地，疾驰到长 着椒树的山冈，依旧以荷叶、荷花为衣裳，表现了无论是“进”还是“退”, 都要坚持清白的操守和报国的理想， 九死无悔。
诗人展开丰富的想象，用“蕙”“苣”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉” 等作比，意象华美，既使人感受到花草的芳香，更展现了一种深远的意境， 这些生长在水边荒地的幽花香草把人们引到奇丽的幻想世界。诗人用它们来
象征自己高洁的品格，写出了诗人高大、芳洁的形象。
3.梳理：理解文言现象，突破卡点。
一、通假字
① 扈江离与辟芷兮
② 来吾道夫先路
③ 佰规矩而改错
④ 何方圜之能周兮
⑤ 伏清白以死直兮
⑥ 进不入以离尤兮
⑦ 芳菲菲其弥章
二、古今异义
① 纫秋兰以为佩
今义：认为。
② 恐年岁之不吾与
今义：年纪；年代，年头儿；年成。
③ 春与秋其代序
今义：代替序言的文章(多自有标题)
④ 恐美人之迟暮
今义：美貌的女子。
⑤ 怨灵修之浩荡兮
今义：水势大；形容广阔或壮大。
⑥ 固时俗之工巧兮
今义：细致，精巧(多用于工艺品或诗文、书画)。
⑦ 面规矩而改错
今义：改正错误。
⑧ 吾 独穷困乎此时也
今义：生活贫穷，经济困难。
⑨ 宁溘死以流亡兮
今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。
⑩ 自前世而固然
高余冠之岌岌兮
今义：形容山势高耸；形容十分危险，快要倾覆或灭亡。
长余佩之陆离
三、词类活用
1.名词的活用
① 名余曰正则兮
② 字余曰灵均
③ 纫秋兰以为佩
④ 朝搴队之木兰兮
⑤ 夕揽洲之宿莽
⑥ 余虽好修妗以 羁兮
⑦ 鸷鸟之不群兮
2.形容词的活用
① 纷吾既有此内美兮
② 又重之以修能
③ 哀民生之多艰
④ 亦余心之所善兮
⑤ 伏清白以死直兮
⑥ 固前圣之所厚
⑦ 高 余冠之岌岌兮
⑧ 长余佩之陆离
看重)
3.动词的活用
① 伏清白以死直兮
② 步余马于兰皋兮
③ 忽反顾以游目兮
四、句式积累
1.被动句
① 謇朝谇而夕替
② 虽体解吾犹未变兮
2.倒装句
① 肇锡余以嘉名
② 恐年岁之不吾与
③ 不吾知其亦已兮
④ 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
O
再读品味
1.请你诵读全文，概括本文所塑造的抒情主人公形象。
本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修洁，又注意外美修饰，才华
卓然出众，志向远大宏伟，忧国忧民、正道直行、献身理想的爱国诗人形象。
(1)他有着突出的外部形象特征。
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为 裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。
(2)他具有鲜明的思想性格。
① 他是一位进步的政治改革家，主张修明法度(“规矩”“绳墨”),举贤 授 能 。
② 他关注民生，力主“美政 ”, 反对统治者的荒淫暴虐和臣子们的追逐私 利。
③ 坚持理想，义无反顾，卓绝不屈( “亦余心之所善兮，虽九死其犹未 悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。
2.屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞同他的这一举动吗
观点 一：
可以理解。
作为那个时代的文人，屈原即便出身贵族，他和君王也还是附庸者 和主人的关系。他的理想只有在君王的赏识和支持下才能实现，他高洁 的节操只有在君王帮他力排众议的情况下才能保持。当君王不赏识他、 不支持他时，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那 么他只有走这 一 条路。
我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿的。
观点二：
不赞同 。
屈原虽遭楚王放逐，但楚国人民并没有抛弃他，他自感前路无望， 心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。
他应坚强地活下来，因为活着便有希望。抱石沉江，是愚忠的一 种表现 。
3. 《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，请 分析本文哪些方面体现了浪漫主义色彩
浪漫主义是文艺创作的基本方法之一。它在反映客观现实上侧重从
主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、 瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
①浪漫的语言
讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩浪漫炫目。
② 浪漫的手法
大量运用比喻、想象、夸张的手法，同时使用了香草的名称象征性 地表现政治、思想意识方面比较抽象的概念，不仅使作品含蓄长于韵味， 而且从直觉上增加了作品的色彩美。
③浪漫的句式
句式长短参差，自由灵活；以“兮”字助势，使诗句宛转纡徐，富 于抒彩。全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若 连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵(双句押韵), 使全诗一直在 回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
浪漫的想象
纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法， “香草美人”的比兴构筑出一 个瑰奇幻丽的艺术境界。将现实人物、历史人物、神话人物交织在一起， 将地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了绚烂多彩 的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
⑤浪漫的精神
屈原义无反顾的、追求理想的人生之路。
4. 《离骚》在艺术上有较高成就，请你结合文本具体分析其文本特色。
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，它想象瑰丽、奇特，善 于运用比喻、对偶等修辞手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染 力。
(1)运用了对偶的修辞手法。
如“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度” “屈心而抑志兮，忍尤而攘
诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” “高余冠之岌岌兮，长余佩之 陆离”等，将“兮”字去掉，对偶工整，让人惊叹。
(2)大量运用比喻、象征等修辞手法。
① 既替余以蕙骧兮，又申之以揽苣。 “ 蕙讓” “揽苣”, 比喻高尚的德行。
② 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣逐谓余以善淫。 “灵修”指思慕的恋人，屈原以此称呼楚怀王。 “众女”喻指小人。
“蛾眉”喻指高尚的德行。
③ 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 “绳墨”比喻准绳、准则。
④ 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
“鸷鸟” “不群”, “方圜”不能相合，比喻君子不能与小人同流合污。
⑤ 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 “制芰荷” “集芙蓉”比喻诗人要保 持芳洁与美好。
(3) 富有节奏感。
全诗以四句为一节，每节又由两个“兮”字连接的上下句组成。加 上固定的偶句韵，使全诗的旋律回环往复，有很强的节奏感和音韵美。 所以“兮”字具有特别强烈的咏叹色彩以及调节诗歌节奏的作用。
同时， “兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫 精神和屈原的悲怨愤激情绪。因此“兮”字的使用使全诗具有一种独特 的意味。
本诗中，诗人自述身世，并讲述自
己因洁身自好、坚持正道而受到周围小 人的诽谤中伤，以致遭到贬黜的遭遇。
全诗不仅表达了诗人对高洁人格的 坚守， 也表达了诗人忧国忧民的爱国热 情和坚持“美政”至死不渝的高尚节操。
文本小结
不管日月如何变迁，屈原的精神永远独立不 迁。自投入汨罗江，他在楚国百姓心中就已凝固 和沉淀，他的灵魂就得到洗礼和超度，割之不断， 挥之不去，进而升华为一种伟大的民族精神。
时至今日，屈原不再是两千年前的屈大夫， 而是一种时代精神、百姓情结、民族文化。它穿 越时空，年年相继，代代相传。屈原也鲜活而永 久地活在每一个炎黄子孙心中!
1. 《诗经》和《楚辞》分别作为我国古典诗歌现实主义和浪漫主义的 源头，其运用的表现手法对后世的文学创作有着深远的影响。请结合诗 歌内容分析《氓》中赋、比、兴手法和《离骚》中比喻、象征手法的运 用。
对比鉴赏
(1)《氓》中赋、比、兴手法的运用：
① 本诗以叙事为主，完整地呈现了一个女子的婚姻悲剧，正是“敷陈 其事而直言之”,体现了“赋”的手法。
② 中间两章以“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”开 头，采用了“比”“兴”的手法； “淇则有岸，隰则有泮”,此句
“比”中有“兴”,诗人抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的 痛 苦 。
(2)《离骚》中比喻、象征手法的运用：
以“香草” “美人”来象征自 己、贤士和理想中的君王，并表达 政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色。
用香蕙、白芷比喻内在的美好品德； 用披挂江离和白芷、制芰荷 以为衣、集芙蓉以为裳比喻修身养性；用乘骐骥比喻追求和实现美好 的政治理想。
诗人把这些写进诗中， 一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味； 另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。
2.《离骚》中屈原的政治理想被黑暗的社会现实撞得粉碎， 《氓》讲述 的是两千多年前一个普通女性的婚姻恋爱悲剧，请你分别分析造成二者 悲剧的原因。
(1)《离骚》中屈原悲剧的原因：
① 诗人虽有美好的品行，却不容于世俗。
② 诗人拥有 “抚壮而弃秽”的理想，但楚王昏庸，不堪重托。
③ 小人进谗言，诗人被君王贬斥。
(2)《氓》中婚姻恋爱悲剧的原因：
① 女子对氓的人品、性格缺乏深入了解。氓的性格有暴躁的一面， “将 子无怒，秋以为期”。
② 氓的变心。婚前， “氓之蚩蚩”;婚后， “士贰其行”“二三其 德” “言既遂矣，至于暴矣”,婚前婚后判若两人，对比鲜明。
③ 那个时代的女子在爱情、 婚姻中处于弱势地位，这场婚姻不仅是个人 的悲剧，更是时代的悲剧。这一婚姻悲剧有一定的必然性和普遍性。 在男权社会中，女性在政治上、经济上都处于附属地位，她们生活的 天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果她们遇上一个对 感情和家庭不负责任的丈夫，那她们的悲剧就是不可避免的。
例1.试找出下列句中活用为使动用法的动词，并试着找出其活用的规律
和特点。
①忧劳可以兴国，逸豫可以亡身：兴 、 亡
②后秦击赵者再，李牧连却之： 却
③外连衡而斗诸侯：斗
④宜皆降之： 降
5沛公旦日从百余骑来见项王： 从
规律 一 ：当不及物动词后面带了宾语 ，该动词一般活用为使动用法。
语法突破
一、使动用法
(一)动词的使动用法
使动用法，就是谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。不及物动 词带了宾语，一般而言可以断定活用成了使动。
如《过秦论》: “外连衡而斗诸侯”, “斗”翻译为“使……相 斗”,是动词的使动用法。
例2.试找出下列句中活用为使动用法的形容词，并试着找出其活用的规
律和特点。
①焚百家之言， 以愚黔首： 愚
②欲治其国者，先齐其家： 齐
③既来之，则安之： 安
④则思正身以黜恶： 正
规 律 二 ：当形容词后面带了宾语，且该形容词具有“使宾语怎么样”的 意思时，该形容词活用为使动用法。
(二)形容词的使动用法
在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表 示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。
如“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的“绿”,就是 “使……变绿”的意思。
例3.试找出下列句中活用为使动用法的名词，并试着找出其活用的规律
和特点。
①既东封郑，又欲肆其西封： 第一个“封”
②先破秦入咸阳者王之： 王
③却宾客以业诸侯：业
④阙秦以利晋： 利
规律三： 当名词后面带了宾语，且该名词具有“使宾语怎么样”的意 思时，该名词为使动用法。
(三)名词的使动用法
文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：
“而欲以力臣天下之主”中的“臣”,就是名词的使动用法，即 “使……臣服”的意思。
二、意动用法
例1.试找出下列句中活用为意动用法的形容词、 名 词，并试着找出其活 用的规律和特点。
① 单于壮其节：壮
② 况吾写子渔樵于江渚之上，侃鱼虾而友麋鹿： 侣、友
③ 驼业种树：业
④ 悦亲戚之情话：悦
⑤ 吾从而师之：师
规律：当形容词、名词后面带了宾语，且该形容词、名词具有“认为(以为)宾 语怎么样”或者“把宾语当什么”的意思时，该形容词、名词活用为意动用法。
(一)形容词的意动用法
形容词的意动用法，是主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个 形容词所表示的性质或状态，具有“认为宾语具有某种性状”的意思。
如《邹忌讽齐王纳谏》中： “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者 , 畏我也；客之美我者，欲有求于我也”, “美”即“认为……美”。
(二)名词的意动用法
在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。
如： “其闻道也固先乎吾，吾从而师之”, “师”即“以……为老
师”。
例2.试找出下列句中活用为意动用法的动词，并试着找出其活用的规律 和特点。
“凡人之有鬼也，必以其感忽之间，疑玄之时定之。此人之所以 无有而有无之时也，而己以定事。 ” (《荀子 · 解蔽》)
翻译：凡是认为有鬼的，必定是人们在恍惚之间、疑惑之时的判 定。恍惚之间，人们既会误认为有是无，也会认为无是有，却根据自 己的判断确定事情。
这里“有”“无”就是意动用法。
动词的意动用法是极罕见的。
使动用法与意动用法的区别
有些使动用法与意动用法较难区分，必须紧扣上下文，研究句子本 身所表达的意思，方能确定该词是何种用法。例如下面两个句子：
①工师得大木，则王喜……匠人斫而小之，则王怒……
②孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
①句中的“小”是“ 使……小”,即“使它小了”。②句中的“小” 是“以……为小”, 即“认为鲁地小了”“认为天下小了”。
由以上两句可以看出，使动侧重于客观行动，而意动侧重于主观感 受，是个人的看法，事实未必见得如此。如“小天下”,其实天下并未 变小，变小只是孔子的一种主观感受罢了。
三、为动用法
为wèi 动用法中，动词不直接支配宾语，而是表示为(因、给、对) 宾语而施行某一动作。
简言之， 主语为宾语而动。只有动词(包括活用了的名词、形容词)
才有为动用法。其中“为”包括“为 了”“ 因为”“ 给(替)”“ 对(向)” 四个意思。
如“等死，死国可乎”中的“死”相当于“为……而死”, “名我
固当”中的“名”相当于“给……命名”。
谓语和宾语之间具有
目的关系
— 为
主语+谓语+宾语
动词的为动用法
动词的为动用法，就是动词带宾语，含有主语“为了宾语怎么样” 的意味，一般可译为“为……”。如：
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ( 哀：为……哀叹)
动词的为动用法大致可以分为以下四种类型：
①表示为了某一目的而施行某一行动，宾语是动词谓语赖以存在的 目 的 。
②表示出于某一原因而施行某一行动。如：猿猱欲度愁攀援。 ( 愁： 为……发愁)
③表示给(替)宾语施行某一行动，宾语是动词谓语的服务对象。
④表示对(向)宾语施行某一行动，宾语是动词谓语的面向对象。
对点提升.试找出下列句中活用为为动用法的动词。
① 君子死知己。(陶渊明《咏荆轲》) 死 ，为 ……而死
② 多情自古伤 离别。(柳永《雨霖铃》) 伤，为……伤感、伤心
③ 夫人将启之 。 (《郑伯克段于鄢》) 为……打开城门
④ 广陵太守陈登得病……佗脉之。(《三国志 ·华佗传》)脉，为……诊脉
⑤ 伯夷死名于首阳之下，盗跡死利于东陵之上。(《庄子 ·骈拇》)
死：为……而死
谢谢
欣赏

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