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《阿长与山海经》 教学设计
教学目标
教学目标： 把握课文的主要内容，理解阿长的形象。 理解回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换的特点。 注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙。 教学重点：把握课文的主要内容，理解阿长的形象。 注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙 教学难点：注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙。
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相关资料 1.鲁迅 阿长与山海经是鲁迅先生的一篇散文。我们先来回顾一下鲁迅先生的文学常识。鲁迅， 1881- 1936，原名周树人，字育才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。它的代表作有第一篇现代白话小说狂人日记、小说集呐喊彷徨故事、新编散文诗集野草回信散文集朝花夕拾杂文集热风焚华盖集等。我们这篇散文就选自朝花夕拾。 2.朝花夕拾 1926年，鲁迅在《莽原》杂志陆续发表了十篇回忆故乡人、故乡事的散文，结集为《朝花夕拾》。鲁迅写《朝花夕拾》中的一组文章时，恰逢生活和情感颇为动荡的一段时期，而对故乡、童年、故人的回忆，可以让内心得以从纷扰中寻得一点闲静，在《朝花夕拾》中，《阿长与<山海经>》可以说是笔调十分温暖的一篇。 3.关于阿长 大家还记得从百草园到三味书屋中的阿长吗？他是鲁迅先生小时候的一个保姆，他讲了一个美女蛇的故事。有一个读书人住在古庙里，忽然听到有人喊他的名字，却见一个美女的脸露在墙头，向他一笑，隐去了。一个老和尚，说他脸上有些妖气，一定遇到美女蛇了。那老和尚给读书人一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。到半夜果然来了，却听得豁一声。一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了。那金光也就飞回来，敛在盒子里。听完这个故事，小时候的鲁迅觉得这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。可见阿长是一个很会吓唬小孩子的人。讲的故事也十分有趣。 4.山海经 《山海经》是一部描述山川、物产、风俗、民情的地理著作，又是一部神话传说的汇编。全书共十八篇，它以描述各地山川为纲，记述了许多神话传说。其中《精卫填海》《夸父逐日》《共工怒触不周山》《女娲补天》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。 儿时的鲁迅不但对山海经的神话传说很感兴趣，他更感兴趣的是山海经的插图。。
速读课文，梳理情节 1.这篇文章描写的对象是阿长，阿长是一个怎样的人物形象？ 在分析阿长形象之前，先教给大家一些分析人物形象的方法。 分析人物形象的方法：①从文章所写事例发现人物特点；②关注人物描写（直接描写如语言、动作、神态、肖像、心理等，还有侧面描写），尤其关注其中的细节描写；③）理解文章中人物的评价和作者的评价、寄予的情感；④分析人物生活的自然环境和社会环境，理解其现实处境。 2.请同学们速读课文，概括文中与阿长有关的重要情节。 ①称呼及其来历 ②喜欢切切察察 ③爱告状，“大”字睡姿 ④种种规矩（说恭喜、吃福橘） ⑤讲长毛故事 ⑥谋死了我的隐鼠 ⑦买《山海经》 3.仔细阅读1-2段，说说突出阿长 的特点。 普通、卑微，不被人重视。
细品细节，理解阿长 1.仔细阅读3—18段，勾画出描写阿长语言、动作、神态、肖像的语句，并选取典型语句分析其形象特点。 预设： ①（第3段）最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。 动作、声音描写，“切切察察”，细碎的说话声，描绘出阿长爱说闲话，饶舌多事。“低声絮说”，写出了阿长说起闲话絮絮叨叨，没完没了。“坚第二个手指，在空中上下摇动，点对手或自己的鼻尖”描绘出阿长说话时，搬弄是非的形象。 形象：搬弄是非、粗俗好事 ②(3段、5段）一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字……我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。 动作描写，“伸开两脚两手”写出阿长睡觉的随性和自由，用“摆”字而不用“睡”字，形象地写出阿长的睡相粗俗和我内心的厌烦。 形象：率性粗俗 ③（7段）“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。” 神态、语言描写，“极其郑重”写出阿长对我说吉利话的期待和重视。“说恭喜”“吃福橘”的目的都是——一年有好运气。 形象：守旧迷信 ④（8-11段）第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了“阿玛，恭喜……。”“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。 动作、语言描写，“伸” “按” “惶急地看” “摇”写出阿长内心的焦虑和急切，希望我说恭喜。“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”四个感叹号，写出阿长听到我祝福的话，欢天喜地的样子。 形象：守旧迷信 ⑤(16段）“那里的话 ！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！” 语言、神态描写，“严肃”一词写出阿长相信自己有脱裤子挡大炮的奇效，这本身就是对女性的侮辱，阿长还信以为真，并以此来吓唬鲁迅，可见其愚昧可笑。 形象：愚昧可笑 2.请同学们速读3-18段，把标志着“我”（儿时鲁迅)对长妈妈感情发展和变化的关键词圈画出来。 切切查查睡成大字。我的态度不大佩服。讨厌。阿长有许多规矩，特别是吃福菊和说恭喜，我的态度不耐烦。阿长说他自己能脱裤子打大炮。这回我态度发生变化了。我产生了空前的敬意，但这敬意并不持久。当阿长踩死了我的银鼠之后，大家找一找是什么样的态度？敬意淡薄，乃至完全消失。 可见阿长在我心目中并不是一个让人喜欢和敬佩的人。
小结 这是一篇以写人为主的散文，作者按生活的本来面目，亲切真实地再现了童年时和长妈妈相处的情景，刻画了一个真实、生动、鲜活的旧社会劳动妇女——阿长的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节、愚昧可笑。这样一个小人物，怎么会让鲁迅时时在作品中提起，并在长大后充满敬意呢？我们从下文中找找答案吧。
《阿长与山海经》（第二课时） 教学设计
教学目标
教学目标： 把握课文的主要内容，理解阿长的形象。 理解回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换的特点。 注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙。 教学重点：把握课文的主要内容，理解阿长的形象。 注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙 教学难点：注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙。
教学过程
教学环节 主要师生活动
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回顾上文，理解人物 上节课我们通过阅读了解到阿长是一个怎样的人，作者对他的态度是怎样的。大家看下面的表格，请填写完整。
细品描写，理解阿长 1.真正改变我对阿长看法的是阿长为我买了山海经，请同学们细读 19- 29 段，概括买山海经的情节。注意概括时请概括人物和事件，按照起因、经过、结果的顺序进行概括。 起因：叔祖说他有一本绘图《山海经》，我很渴慕。 经过：我没有办法得到《山海经》很是苦恼，阿长买来给我。 结果：我对阿长充满了敬佩和感激。 2.这件事为什么会改变我对阿长的看法？我们走入文中，具体分析一下。上节课我教给大家一些人物形象分析的方法，大家还记得吗？我们再回顾一下。 3.在阿长买山海经的情节中，阿长又是怎样的一个形象呢？ ①作者写阿长给我买山海经，第一个出现的人物不是阿长，而是我的叔组。他是怎样的一个人物？ 他是一个和蔼的老人，他有三个爱好一、爱种花木，二、很爱和孩子们往来。更重要的是，他书很多，特别是哪些书，是茅诗草木鸟兽虫鱼书、花径山海经绘图的书，而不是志意和侍贴师。什么是志意和侍贴师？是科举考试规定的程式化的诗文。可见他是爱闲书的人。他是一个寂寞者，连他的妻子也不理解他。他的妻子将晒衣服的竹竿搁在朱兰的枝条上，只折了，还要愤愤地咒骂死尸，可见无人理解。而我们是他的小友。 追问：那他的形象出现，从全文看，肯定很多同学会想，这是一个侧面人物，引出了山海经这本书，到底是不是这样？ 叔祖引发了我对山海经的兴趣，于是我去问他，他回答可惜现在不知道放在哪里了。我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找。他是很疏懒的书祖。既然拿我当小友，为朋友两肋插刀，找一本书自然是不难的。他并不理解我对这本书的渴慕，所以他不是我真正的朋友。我去问家人，别人也不肯真实的回答我为什么。这是一本带有图画的闲书，不是科举考试的书。他们自然不回答。我自己没有好的机会去买。一年中只能在正月间去玩一趟。那时候两家书店都紧紧地关着门，于是我绝望到了坐立不安的程度。玩的时候倒是没什么的，但一坐下我就记得绘图的山海经。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和他说过的，我知道他并非学者，说了也无意。但既然来问，也就都对他说了说。 叔祖是我去询问的，别人也是我去询问的。唯有阿长是我不问自来的。因为阿长见不得我坐立不安的焦虑情形，他心疼我。这样一对比，叔祖的作用就显示出来了。 这里运用了衬托的写法，将叔祖、别人和阿长对我想要山海经的事做了对比，突出了常妈妈对我细致入微的关爱。 ②阿长不但询问了我，而且他付出了行动。过了 10 多天或者一个月，我还很记得是他告假回家以后的四五天，他穿着新的蓝布衫回来了。一见面就将一包书递给我，高兴的说道哥，有话的三横经，我给你买来了。 这段描写和叔祖相比就少了很多，但非常精彩。主要描写了阿长的动作和语言。我们先看他的动作，一见面就将一包书递给我，请大家画出来。这里面写出阿长想要满足我心愿时的兴奋和急切。注意他的语言。哥，有话的三横经我给你买来了，为什么不是山海经呢？三横经侧面写出阿长不识字，买书之难。阿长见不得我想山海经想的坐立不安，所以内心中充满了这种对我的爱。只有回家四五天，他还要排除一切困难去找这个三横筋。他并不识字，走了多少路我们不知道，遇到的困难我们不知道，但是我们可以看出来阿长热心善良，真诚质朴，关心理解孩子的形象。只有他二话不说去帮我寻找并买回来了。其他的人是什么样的态度？找不到了，不回答。只有他真心去理解我，关爱我，才会做出这样的行为和举动。 ③我的内心该有怎样的感受呢？ 我似乎遇着了一个霹雳，全体都振耸起来。别人不肯做或不能做的事，他却能够做成功，他却有伟大的神力。谋害银鼠的怨恨从此完全消灭。我似乎遇着了一个霹雳。文中霹雳是比喻修辞而振耸身体，因恐惧或过度兴奋而颤动。写出我当时震惊的心理和得到绘图的山海经的欣喜之态。要知道，阿长是最不可能给我买的，因为它不识字。这个时候他竟然给我买来了山海经。我内心里的激动无法表述，于是赞美他，他却有伟大的神力。 2.这里提到伟大的神力，前面是不是也提到了？文中两次提到伟大的神力，含义有何不同？ 第一次，指阿长有攻城时抵挡大炮的神力。伟大的神力包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的愚昧可笑。第二次，别人不肯做或不能做的事，他却能够做成功，他却有伟大的神力，谋害银鼠的怨恨从此完全消灭了。 这里指的是没有文化的阿长，竟然帮我买来了朝思暮想的山海经。而这是别人不肯做，谁不肯做是书祖，或不能做，谁不能做是别的人。这是一本闲书，谁能像阿长那么热心。况且阿长不识字，居然买来了伟大的神力，虽带夸张，却是作者以孩童的口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。这时我对阿长的态度彻底改变了。他不再是那个让人厌烦的唠唠叨叨的保姆，而是我真正的朋友和知音。 3.得到山海经对我又有怎样的意义呢？请大家看文章的 27- 29 段。 （27段-29段）这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。……却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干成而舞”的刑天。 此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。 阿长带回来的书精致吗？不精致，是粗拙的。但是我心爱是我最心爱的宝书，并引出我对其他绘画书籍的搜集和热爱。所以他对我有怎样的意义？这里没有直接写阿长，而是通过侧面描写，写出阿长为我打开了一个新的、神奇的、富有想象力的世界，衬托出他对我真诚无私的爱。 4.写到此处，作者对阿长的感激溢于言表，于是回到了现实，朗读 30- 31 段，结合文章说说表达了作者怎样的情感。 我的保姆常妈妈及阿长此得了这人事大概也有了 30 年了吧。我终于不知道他的姓名，他的经历，仅知道有一个过继的儿子，他大约是青年守寡的孤孀。 称阿长为长妈妈，表达了作者的感激之情。补叙长妈妈的身世，再次写出了阿长命运的悲苦，表达作者对她的愧疚、同情。“地母”就是地神，鲁迅希望地母能赐福给可怜的长妈妈，让她的魂灵得到永安，表达了鲁迅对长妈妈的深情缅怀和悼念。也写出鲁迅先生的自省精神和对小人物的悲悯。阿长就是这样一个平凡的小人物，他虽然是一个地位卑微、没有文化，举止粗俗、迷信愚昧的农村劳动妇女，但他却是一个淳朴善良、仁厚慈爱的人。阿长毫不计较我对他的各种不屑和无礼，真心实意关心和爱护着我，努力满足我的愿望。这让成年之后的我深感愧疚，同时也加倍感激和怀念。
深读阿长，理解情感 三十多年过去了，“我”慢慢地领悟到阿长对我所做的一切，其实是出于对“我”无私的关爱，带着这种情感反观那些所谓的“缺点”，你会有哪些不同的感受？ ①阿长喜爱切切查查。 从阿长生活的社会环境看，成年的我明白阿长是个没有文化的农村妇女，她不免粗俗。 ②当我向母亲诉苦说阿长睡觉挤的我没地方睡了。母亲去问：长妈妈生的那么胖，一定很怕热吧，晚上的睡相怕不见得很好吧。母亲听了我多回诉苦之后，曾经这样的问过他，我也知道这意思是要他多给我一些空袭。他不开口。 阿长为什么不开口？成年的我明白了，阿长不是故意把我挤到床的一角，只是他无法改变的生活习惯罢了。一个人睡着了，是无法控制自己的睡姿的。 ③元旦要我说“恭喜”“吃福橘” 这对我来说是一种磨难，但在阿长看来不是这样。成年的我明白了，遭遇守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求一年到头顺顺溜溜。这只是贫苦的阿长对生活一种美好的愿望。吃福菊也是一种习俗，更是阿长对我的美好祝福。无论是恭喜还是吃福菊，都是希望阿长自己和我一年到头非常的顺利。 ④她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。 这些事情繁琐之至。成年的我明白了，人死不能叫死，其实是一种避讳修辞。范例落到地上要捡起来，其实是一种节俭事。繁琐之志也未必都有道理。但从阿长的生活环境看，他是出自真诚的对孩子的人生教诲。 ⑤还有他给我讲长毛的故事， 其实就是一个没文化的农村妇女吓唬我，希望我能听话，不要乱跑。从他的角度来说，都是为了我好。 虽然儿时我对常妈妈有些反感，但这个时候回想起来，却有许多的同情、愧疚和感动。有一种爱，可能我们长大才能明白，大概就是成长。
质疑探究，理解主题 1.为什么题目是《阿长与〈山海经》》而不是《阿长买〈山海经〉》呢？ 这篇文章主要是写阿长的，而不是写买书这件事。不识字的村妇阿长与古典名著《山海经》，俗和雅形成了巨大的反差，但他们在“我”人生路上都起到了重要作用。 2.作者本意是赞美阿长纯朴善良、仁厚慈爱的美德？为何前面要用大量的篇幅去描写阿长的缺点 欲扬先抑。文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，厌她啰嗦，厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好；烦她规矩太多，烦她道理太多。就在读者似乎感到长妈妈一无是处时，作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事。由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给人以奇峰突起的感觉，人物形象霎时间就高大起来。
小结 作者通过回忆儿时与保姆长妈妈相处的情景，刻画出了一个真实、生动、鲜活的普通农村劳动妇女——长妈妈的形象，她饶舌多事，不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳热情、乐于助人，有着纯朴善良、仁厚慈爱的美德，本文表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和思念之情。
拓展延伸 我们每个人的生命中是不是也碰到这样一位长者，她（他）可能絮絮叨叨，有一些你看不惯的地方，但她（他）却一直全心全意的爱着你。你能从生活中举出一个例子，并谈谈你的感受吗

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