资源简介

(共40张PPT)
学
习
目
标
了解屈原的生平思想，了解“楚辞体”特征和《离骚》历史地位；反复诵读，背诵诗歌2、3段和注释。
壹
贰
把握节选部分表现的诗人洁身自好、坚持正道的高尚节操；理解诗歌的艺术技巧。
叁
感受屈原热爱祖国，忧国忧民的高尚情操，培养爱国情怀。
第一课时
随机采访同学们
作为一名高中生，你们觉得自己的生活中有哪些困惑和压力？
甲：我觉得压力最大的是学业，考试成绩总是不如意。
乙：我有时候会迷茫，不知道自己未来想做什么。
丙：我感觉自己时间不够用，既要学习，又要参加各种活动。
随机采访同学们
作为一名高中生，你们觉得自己的生活中有哪些困惑和压力？
高考报名人数数据
“当‘千军万马过独木桥’成为现实，我们如何在压力中保持自我？两千年前的屈原，是否也面临过类似的挣扎？”
年份 全国报名人数
2025 1400万~1450万
2026 1450万~1500万
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
题目解读--《离骚》
“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。
《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
屈原与楚怀王同祖，得到楚怀王的信任，因此受到重用。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现国富兵强的局面。
但由于在内政上，他与楚国腐朽的贵族集团产生了激烈的矛盾。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。子兰遂指使上官大夫等人向顷襄王诽谤屈原，使屈原被流放到江南地区，远离故国。
于是，屈原“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，忧愁幽思而作《离骚》。最后，在无可奈何之际，自沉汨罗，以明其忠贞爱国之怀。
写作背景
壹
朗读诗歌
名家诗歌朗读示范
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
yì
zōu
kuí
zhào
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
学生诵读
chóng
hù
pì zhǐ
yù
qiān pí
dǎo
rèn
huì
qí jì
chěng
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
kuā
jī jī
jiǎn
suì
xiāng
chǎi
miǎn
tún
yì
chà chì
kè
zhì
yuán
gòu
学生诵读
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
zhù
gāo
jiāo
jì
jí
xiàng
学生诵读
第一段 结合课下注释理解屈原的困境
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
1. 身份困境：“正则”与“灵均”的撕裂
《屈原列传》：屈原者，名平。《玉篇》：均，平也。王逸：正，平也；则，法也。正道直行，严于律己；禀赋良善，公平均一。
“正则”：社会赋予的道德准则。“灵均”：个人理想中的精神自由。
屈原通过“血缘+德行”构建自我身份。
第二段 屈原的困境
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，理解为时间过得很快，四季更替。在现代生活中，这可以是什么场景呢？
第二段 屈原的困境
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
2. 时间困境：日月不淹
②“恐迟暮”：对生命价值的焦灼感
①“日月忽其不淹”：时间流逝的具象化
3. 选择困境：“骐骥先路”vs“赛道迷茫”
观察一二段，总结楚辞的特征
“楚辞”：屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。其特点是句式长短不一，打破《诗经》四言格式，多用“兮”字。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
“楚辞”
书楚语 作楚声 纪楚地 名楚物
《楚辞》
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
楚辞的特点：
1.句子长短不一，句式参差错落，四言、五言、七言、八言均有，形式灵活多样，读起来抑扬顿挫，富有节奏感。
2.多用“兮”字，大大增强了诗歌的抒情性，使诗人的情感得以充分表露。
“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词。表语音的延长；语意未竟，待下句补充；表感叹意味。
拓展迁移
屈原用“香草佩饰”（江离、秋兰）对抗污浊，现代人如何用“精神香草”抵御功利主义？
关注他人，帮助他人。
追求真理，不为名利。
找到真正让自己快乐的事情。
坚守内心的道德底线。
社会责任感
对知识的热爱
爱好
道德信念
学
习
目
标
反复诵读，翻译第三段，理清第三段写作思路。
壹
贰
分析抒情主人公形象。
叁
感受屈原热爱祖国，忧国忧民的高尚情操，培养爱国情怀。
第二课时
译读第三段
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
太息：叹息。
涕：名作动，流泪。
哀：为动用法，为…悲伤。
民生：人生。
好：爱慕、崇尚。
修姱：美好。
鞿羁：名作动，喻指束缚、约束。
谇：谏诤。
替：废弃。
以：因为。
申：重复、加上。
揽茝：采集白芷。
所善：所崇尚的美德。
虽：即使。
译文：我长声一声而掩面流泪，哀伤人生多么艰难。我虽崇尚美德而约束自己，但早上进谏晚上就被贬黜。既因我用香蕙作佩带而贬黜我，又因我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这本是我心中所崇尚的美德，即使为之死多次我也不悔。
译读第三段
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
【注释】
灵修：楚怀王。
浩荡：荒唐。
察：体察。
众女：喻指许多小人。
蛾眉：高尚德行。
谣诼：造谣、诽谤。
淫：淫荡的事，形容词作名词。
工巧：善于取巧。
偭：违背。
错：通“措”，措施，改错。
绳墨：准绳、准则。
追曲：追随邪佞。
竞：竞相。
周容：迎合讨好。
译文：怨恨君王行事荒唐，始终不能体察我的苦心。众多小人嫉妒我的美好品德，造谣诽谤说我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。
译读第三段
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
忳：忧闷。
郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷。
侘傺：失意的样子。
穷困：走投无路。
溘：突然，忽然。
流亡：随流水而消逝，今因灾害或政治原因而被迫离开家或祖国。
鸷鸟：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟。
群：不合群。
前世：古时候。
固然：本来这样。
译文：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径！猛禽不与凡鸟同群，自古以来就是这样。
译读第三段
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
方：方枘。
圜：通“圆”，圆凿，形作名。
周：合。
孰：何,怎么。
异道：不同道。
相安：相互安处。
屈：动词使动，使…受委屈。
抑：动词使动，使…受压抑。
尤：责骂。
攘：忍受。
诟：侮辱。
伏：通“服”，守，保持。
死：为动，为…而死。
厚：推重，赞许。形容词作动词
译文：哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。
思考探究
思考：诗人一生“好修姱以鞿羁”，却又“謇朝谇而夕替”的原因是什么？
①君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；
②小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；
③自己不愿同流合污(“宁溘死”“伏清白”)。
诗人因面对污浊、看不到希望的环境，“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”,爆发出的痛苦而无奈的浩叹。然而即便如此，诗人依旧发出“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮”的感叹。
思考探究
第3段写作思路
一、诗人形象：忧国忧民
长太息……多艰
二、诗人遭遇：忠而被贬
朝谇而夕替……以揽茝
三、自表心志：余心所善，九死未悔
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
四、被贬外因：
1、君子荒唐
2、小人造谣
3、时俗工巧
4、风俗伤败
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
五、被贬内因：
1、处境艰难，不为丑态
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
2、不与小人同流合污
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
3、效法先贤伏清死直
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
学
习
目
标
反复诵读，积累第四段重点实词含义
壹
贰
背诵第四段，分析抒情主人公形象。
叁
感受屈原热爱祖国，忧国忧民的高尚情操，培养爱国情怀。
第三课时
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
观察
久立
回原路
趁着
走入迷途
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。
不被容纳
罹
水边地
山冈
兼词，于彼，在那里
责骂
出仕前的服饰
喻原先的志向
译：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
xiànɡ
返
缓行
zhù
ɡāo
《离骚》中的兰，并非指兰花，而是菊科泽兰属的植物。这类植物多生长在湿地，叶子有香味，可制成香料，用于除虫辟邪。同样也可以用于沐浴或直接佩戴身上，是著名的古代香草。
一指花椒，也可作为辣椒的俗称。花椒属于芸香科的植物，从古至今就是重要的食品调料，其实除了果实之外，花椒全株都有香气，味道与柑橘的叶片一样。古人除了把花椒作为调料，也可泡酒，皇宫将其涂于屋内。又因为花椒结实累累，古人用于比喻子孙满堂。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”
缀缝
裁剪
如果、只要
本性
确实
美好
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
a→v加高/加长
高耸的样子
芳香
光泽
减损
光明纯洁的本质
译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
修长的样子
菱叶与荷叶，《离骚》中也有一些植物并无香味，比如芰荷。芰，如今成菱，果实就是我们常吃的菱角。菱角外壳红色，是士大夫服色的象征，
原辞指荷花，现多指木芙蓉，芙蓉花美丽，白色或粉红色，到夜间变深红色。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
回头看
放眼观看
使
去观察
四方荒远之地
繁多
彰
香气浓烈
明显、显著
更加
爱美，喻修身养性
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
不会改变
因受创而戒止
译：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？
屈原遭受了不公正的对待，他对这种境遇持何种态度？
第四段：
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
洁身自好，自我完善
坚守初心，不改己志
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
如何理解悔？
不是否定自己的理想
也没有怀疑自己的追求
而是苦苦思索自我反省
“悔”立足现在，深刻反省：
是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
悔
退
退的目的
“初服”喻原先的志向
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
远离政坛，并不意味着放弃操守，反而是更加的高洁自守,不改追求。
思考:怎样理解屈原的精神状态“悔”/“退”）？
再读诗歌，把握内容
第4节
活动:找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句（带“余”字的句子）：
“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”
——坚持操守、修身洁行
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
——洁身自好、自我完善
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”
——忠贞不移、坚贞不屈
再读诗歌，把握内容
总结诗人形象
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
——《屈原列传》
合作探究
结合《屈原列传》和《离骚》，分析诗人塑造了一个什么样的抒情主人公形象？请结合诗句分析。
明确：塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。
1.外部形象:
佩戴名物香草，高大正直
2.思想性格：
①进步的政治改革家，主张法治。
②主张美政，重视人民的利益和人民的作用。
③追求真理，坚强不屈
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”
“偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮”
“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”
文章主旨
课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。
诗歌充分表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
通过研读文章一二段，我们从“内美”中领悟到屈原自觉将个人命运与家国命运紧紧联系在一起，从“修能”中认识到，屈原耿介拔俗、坚贞不屈、国家至上、忠君忧民的崇高精神。
通过研读三四段，我们可以从屈原遭到的不公正的对待，以及他面对这不公正的对待的人生选择，进一步认识屈原坚持真理、刚正不阿的人格精神。
课堂小结
《课后作业
1.屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“ ， 。”这也强调自己才能修养不同于一般人。
2.我们可以从《离骚》中“ ， ”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。
3.屈原在《离骚》中，表明时不我待的句子是“ ， ”；写时间更替很快的句子是
纷吾既有此内美兮 又重之以修能
扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
4.在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子： ， 。
5．屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（自我意识）的句子是 ， ！
6.诗人用互文、比喻手法借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”的句子是： “ ， ”。
7．在《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是： , 。
惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
8.屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是： ， ；
9.屈原表明自己降生祥瑞的句子是： ， 。
10．在《离骚》中表明对楚王忠心的句子是：
“ ， ”。
11．《离骚》一文中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是： ， 。
12．诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”： ， 。
帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽

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