资源简介

(共45张PPT)
木
诗
兰
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穆桂英
樊梨花
梁红玉
花木兰
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穆桂英，北宋时期杨家女将，杨门也就是我们常说的杨家将，原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授她神箭飞刀之术。穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，与梁红玉、花木兰、樊梨花齐名的“杨门女将”。虽历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，民间却流传了许多故事。
穆桂英与佘赛花有许多共同点。佘赛花是因为打败了杨继业，杨宗保也是穆桂英的手败将;她们俩人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘赛花高出一筹的是战术。许多她的故事都关系到她的战略。
杨家将都是豪杰，都会为国家付出一切代价，特别是杨门女将，可说是中国历史上得到最多敬意的女性之一。是中国古典文学中巾帼英雄的典型形象。
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梁红玉（1102-1135)，宋朝抗金女英雄，韩世忠之妾 。梁红玉生于宋徽宗崇宁元年，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。韩世忠与梁红玉初次见面，是在平定方腊后的庆功宴上。两人日久生情，终成眷属。
建炎三年，在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛。因此被封为安国夫人和杨国夫人。后多次随夫出征。在建炎四年长江阻击战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久。从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军。绍兴五年随夫出镇楚州，“披荆棘以立军府，与士卒同力役，亲织薄以为屋。”与金军，伪齐镇淮军战与山阳等地。绍兴五年八月去世，梁红玉与丈夫韩世忠合葬于苏州灵岩山下。
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樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西突厥寒江关主，后投唐(樊父原系隋将，归依突厥)。樊梨花智勇双全，美貌绝伦，其自嫁薛丁山为妻，协助薛丁山登坛挂帅、南征北战、所向披靡。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅 。且广为民间道教 立庙祀神至今。
樊梨花是中国古代四大巾帼英雄之一。和花木兰、穆桂英、梁红玉相比，她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。在讲到薛丁山征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。樊元帅俗名樊梨花，薛丁山的妻子。她自幼随梨山老母习艺，历时八载，武艺高强。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口绣戎刀无可匹敌。於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人。
樊梨花顾全大局、聪慧勇敢、忠于爱情的艺术形象，经过民间的传说、说唱、演义等不断的再加工、再创作，愈加鲜明、丰满，广为流传，是中国古典文学巾帼英雄的典型形象 。
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花木兰，中国古代民族女英雄。忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄。
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职。然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
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据有关文献分析，木兰不姓花，而姓魏，名木兰，生于北周，死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄（今废）。北周时可汗募兵，本是木兰父被征招，但他年老体弱，难以应征。而唯一能代替他的木兰胞弟又年轻。无奈，木兰女扮男装，代父从军。征战疆场十二年，屡立战功。自边防归来时，北周已亡，拜见了隋朝文帝。文帝封她为尚书，她坚辞不授。归家后，脱去戎装，换上旧时衣裳，又现女儿真面目。后朝廷闻之，召她入京，欲纳她为妃，木兰以死拒之。
　　　　
学习目标
1.反复涵泳诗歌，了解“互文”手法，理解诗意。
2.通过朗读和比读，理解木兰品质，感受人物的传奇魅力。
3.感知诗歌的语言魅力，体会北朝民歌的独特风格和情味。
4.梳理故事情节，理解诗歌详略得当的构思匠心。
第一章
基础知识
章 节 提 要
《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌。叙述了古代英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事。
它与南朝的《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。
木兰诗
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继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府诗”，它大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是古代主管音乐的官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。
后来人们将乐府采集的诗篇称为“乐府诗”。
文体知识
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文体知识
“乐府”这一名称始于秦代,秦代及西汉惠帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模比较大,掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐,兼采集民间诗歌和乐曲。“乐府”还是诗体名。本指乐府官署采集、创作的乐歌,也用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。《木兰诗》与《古诗为焦仲卿妻作》(《孔雀东南飞》),被称为乐府民歌中的“双璧”。
输入标题
文体知识
乐府是汉朝的音乐机关，任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。专门收集民歌，后来把乐府官署采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，成为了一种音乐性的诗体。
输入标题
文体知识
1.叙事性强，人物性格鲜明，故事情节完整。
2.运用多种艺术手法来描写人物，如个性化的对话 ，人物行动和细节的描写等。
3.形式多样，有四言、五言、杂言。五言是乐府民歌的创新。
4.有丰富奇特的幻想，具有浪漫色彩。
输入标题
作者简介
【郭茂倩】
（1041—1099年），字德粲
北宋郓州须城（今山东东平）人
为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子编有《乐府诗集》百卷传世。
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
这首诗与北魏与柔然之间所发生的长期战争有密切的关系。柔然，四世纪中,在蒙古高原鄂尔浑河和土拉河流域建立政权,经常骚扰北魏。据历史记载,从公元407年到493年的80多年间,双方发生的大战役就有15次之多。
北魏因此发动了大规模的战争，出击柔然,迫使柔然退到大漠以北。后来又灭夏国,灭“北燕”,灭“北凉”,结束了从304年开始的一百多年的黄河流域大乱,中国北部重新统一。这次战争是进步的,符合人民的愿望。诗中的木兰参加了这十多年的统一北方的战争,打败敌人凯旋还乡。正因为这样,《木兰诗》千百年来流传不衰,木兰千百年来受到人民的传颂和赞扬。
成语解释
诗中指磨刀的声音。现用以形容敌人在加紧准备杀人或发动战争。
形容事物错综复杂，难于辨认。
磨刀霍霍
扑朔迷离
词类活用
问女何所思
愿为市鞍马
策勋十二转
当窗理云鬓
但闻燕山胡骑鸣啾啾
名词用作动词，买。
名词用作动词，登记。
名词用作状语，像云那样的。
疑问代词用作动词，是什么。
动词用作名词，战马。
对镜帖花黄
“帖”同“贴”,粘贴。
古义：父亲。
今义：爷爷。
爷
古义：只。
今义：转折连词。
但
古今异义
古义：眯着眼。
今义：模糊而难以分
辨清楚。
迷离
古义：跑。
今义：行走。
走
古义：外城。
今义：仅用作姓氏。
郭
古义：门。
今义：人家、门第。
户
一词多义
愿为市鞍马
东市买骏马（ ）
市
（ ）
动词，买。
名词，集市。
愿为市鞍马（ ）
愿驰千里足（ ）
愿
愿意。
希望。
一词多义
昨夜见军帖（ ）
对镜帖花黄（ ）
帖
名词，文书、告示。
动词，同“贴”。
将军百战死（ ）
出郭相扶将（ ）
将
名词，将领。
动词，扶持。
特殊句式
倒装句：
问女何所思，问女何所忆。
（宾语前置，应为“问女所思何，问女所忆何”。）
省略句：
1.昨夜见军帖。
（省略了主语“木兰”。）
2.愿为市鞍马。
（“为”后面省略了宾语“之”。）
第二章
课文研读
唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼(zhù)声，唯闻/女叹息。
问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖(tiě)，可汗 (kè hán) /大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍(ān)马，从此/替爷征。
东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯(ānjiān)，南市/买/辔(pèi)头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河流水/鸣溅溅(jiān)。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾(jiū)。
万里/赴戎(róng)机，关山/度若飞。朔(shuò)气/传金柝(tuò)，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。
归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎，愿驰(chí)/千里足，送儿/还故乡。
爷娘/闻女来，出郭/相扶将(jiāng)；阿姊(zǐ)/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床。脱我/战时袍，著(zhuó)我/旧时裳。当窗/理云鬓(bìn)，对镜/帖(tiē)花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。
雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我/是雄雌？
唧唧：
机杼：
军帖：
可汗：
鞍鞯：
辔头：
鸣溅溅：
燕山：
jī
zhù
tiě
kè hán
ān jiān
pèi
jiān
yān
鸣啾啾：
戎机：
朔气：
阿姊： 红妆： 磨刀霍霍： 帖花黄：
扶将:
jiū
róng
shuò
zhuāng
huò
tiē
zǐ
jiāng
策勋:
十二转:
著我:
旧时裳:
金柝:
傍地走:
胡骑:
xūn
zhuǎn
zhuó
cháng
tuò
jì
bàng
互文：一组句子的上下句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应、互相阐发、互相补充的，说的是一件事，即上下文互相交错、互相渗透、互相补充来表达一个完整的意思。
唧唧 复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
又。
叹息声。
门。
织布的梭子。
只。
译文：叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。（忽然间）听不到织布机发出的声音，只听到木兰声声的叹息。
诗文研读
诗文研读
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
想的是什么。
思念。
军中的文告。
大规模地征兵。
译文：问女儿在想什么，在思念什么呢？（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多册，每一册（都）有父亲的名字。
征兵的名册很多卷。
十二，表示多数，不是确指。
指父亲。
诗文研读
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
为了
愿意
买
泛指马和马具
译文：父亲没有大儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。
诗文研读
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
马鞍下的垫子
驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
译文：到集市上分别购买了一匹好马，马鞍和鞍垫，嚼子和缰绳，以及长长的马鞭。
诗文研读
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
早晨
水流声
和下文“燕山”都是当时北方山名
马的叫声
胡人的战马
胡，古代对西北部民族的称呼
诗文研读
译文：（木兰）早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。（木兰）早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马的嘶鸣声。
诗文研读
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
远行万里，投身战事。
戎机：战事
像飞一样地越过一道道关塞山岭。度，越过。
北方的寒气传送着打更的声音。
铠甲，古代军人穿的护身服装。
诗文研读
译文：木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将军战士身经百战，有的不幸死了，有的胜利归来。
诗文研读
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
指上文的“可汗”
记最大的功。
策勋，记功。
木兰从前线回来拜见天子，天子高坐在举行大典的朝堂上。朝廷为木兰记功很多次，并赏赐了很多财物。
古代帝王举行大典的朝堂
赏赐很多的的财物。
强，有余。
诗文研读
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
问（木兰）想要什么
希望驰骋千里马。驰，赶马快跑。
（可汗）问木兰想要什么，木兰表示不愿做尚书郎。希望骑上千里马，快快把自己送回故乡。
不愿做
尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
诗文研读
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
外城
扶持
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。
指女子的艳丽装束
磨刀的声音
诗文研读
开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖 花黄。
穿着
打开我东边绣楼的门，坐坐我西边内房的床。脱下我从军时的战袍，穿上我在家时的衣裙，对着窗户梳理我乌云般的秀发，照着镜子在额头上贴上花黄。
像云那样的鬓发，形容好看的头发。
同“贴”
古代妇女的一种面部装饰物
诗文研读
出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
译文：出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。
军中的同伴。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。
诗文研读
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
动弹
雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两眼常常眯着（所以容易辨认）；（但是让）雄雌两兔一起并排着跑，又怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
靠近，临近
跑
分辨
眯着眼
怎么
木
诗
兰
第一课时

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