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《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教学设计
（第一课时）
【教学目标】
1、积累重点文言字词、句式，疏通文意，把握文章脉络。
2、理解分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向以及孔子对他们的态度，探究“沂水春风图”所传达的和谐美好的理想社会图景。
【教学过程】
第一课时
一、导入（略）
二、知人论世
1、孔子
孔子（前 551 年～前 479 年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人；整理《诗》《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。
2、《论语》
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
“四书”：《论语》《大学》《中庸》和《孟子》
3、知背景
孔子所处的时代是春秋末期,礼崩乐坏,诸侯割据,互相征伐,周王室不被重视。孔子对动荡的社会深感忧虑,希望借助周朝原有的礼制,重新建立井然有序的统治秩序,强调“君君，臣臣,父父,子子”;同时反对暴政,强调“仁者爱人”,要求每个人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。他一方面教授弟子学习礼仪，另一方面主张积极入世，面对“天下之无道也久矣”的局面，“知其不可而为之”,希望施展自己的政治抱负，实现自己的政治理想,表现出高度的社会责任感和孜孜以求
4、知弟子
子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”，当时约51岁。子路很勇敢，63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝（春秋时期卫国大夫）, 混战中被杀。死前子路目毗尽裂，严厉喝斥道“君子死而冠不免。”毅然系好帽缨从容就义。混战中被蒯聩kuǎi kuì击杀，砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。
曾晳，名点，字皙，即文中的“点”当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。
姓冉，名求，字子有，鲁国人。当时约31岁。以政事见称，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。
公西华，姓公西，名赤，字子华，是几个弟子中年龄最小的。据《论语》记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。当时约18岁。
5、解题
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语先进》篇，标题为后人所加。“侍坐”意即“在尊长旁边陪坐”。子路、曾皙、冉有、公西华四人都是孔子的学生，他们年龄不同，性格也各有差异。
三、疏通文意
（一）重要字词：
1、以吾一日长乎尔：因为
2、居则曰：平时、平日
3、子路率尔而对曰：急遽而不加考虑的样子
4、摄乎大国之间：夹处
5、比及三年：等到
6、以俟君子：等待
7、可使足民：使……富足
8、非曰能之，愿学焉：胜任、能做到
9、端章甫，愿为小相焉：穿着礼服，戴着礼帽
10、舍瑟而作：放下；起身、站起来
11、吾与点也：赞成
12、如
如或知尔：假如、如果
方六七十，如五六十：或者
如其礼乐，以俟君子：至于
（二）重要句式
1、以吾一日长乎尔 （状语后置句）
2、不吾知也 （宾语前置句）
3、加之以师旅 （介宾短语后置句）
4、异乎三子者之撰 （介宾短语后置句）
5、浴乎沂，风乎舞雩 （状语后置句）
四、整体感知
问题：朗读课文，思考本文主要讲了什么内容？找出文中的关键句。
【明确】关键句
“亦各言其志也！” （第10段）
“亦各言其志也已矣！”（第14段）
本文地再现了孔子和学生们一起畅谈理想志趣的情形。
明确：孔子问志——弟子述志——孔子评志
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教学设计
（第二课时）
【教学重点】
1、积累重点文言字词、句式，疏通文意，把握文章脉络。
2、理解分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向以及孔子对他们的态度，探究“沂水春风图”所传达的和谐美好的理想社会图景。
【教学过程】
第二课时
一、复习导入（略）
二、合作探究
1、自由朗读，思考四人的志向分别是什么？性格（人物形象特征）又分别有哪些特征？孔子对他们分别是什么样的态度？请从文中找出依据，小组讨论并发言，完成下列表格。
表一
人物 述志 人物形象特征
子路
冉有
公西华
曾皙
表二
人物 孔子的态度 孔子评志
子路
冉有
公西华
曾皙
【明确】
人物 述志 人物形象特征
子路 理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得道理。（强国） 有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。
冉有 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。（富民） 谦虚谨慎 有分寸
公西华 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 （知礼） 谦恭有礼 娴于辞令
曾皙 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六、七个少年，在沂水边沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。（幸福生活） 洒脱高雅 从容豁达 （从容淡定）
人物 孔子的态度 孔子评志
子路 哂之 “为国以礼，其言不让”赞成他的治国志向，但认为他不够谦让
冉有 叹之 没有正面加以评价
公西华 惜之 赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，孔子表示惋惜，主要是认为他通晓礼乐，可以做大事，低估了自己，完全可以担任更重要的工作，鼓励他勇挑重担。
曾皙 与之 与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬
2、分角色扮演朗读。
三、思维提升
1、孔子为什么单单赞同曾皙的回答呢？从中可以看出孔子的“志”是什么？以及赞成曾皙的回答又为何“喟然叹曰”？
【明确】
当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主:一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。
链接：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
——《礼记·礼运篇》
孔子之志：建立一个统治者选贤与能、讲信修睦；百姓，各得其所、人尽其力的“大同世界”！
“喟然叹曰”——现实社会的残酷，理想无法实现；周游列国多年，到处碰壁，心力交瘁。
2、同学们说说自己的志向是什么？
四、课文总结
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的理想志向，孔子加以评价，生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。
五、作业
1、收集资料，了解孔子，丰富孔子形象。

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