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(共42张PPT)
同学们，你们有没有想过，在现实生活中是否存在一个完全没有烦恼、充满幸福与和谐的地方？如果存在的话，它应该是什么样子的呢？现在，请翻开课本，让我们一起走进《桃花源记》，看看陶渊明是如何描绘他心中的理想国度的。
导入
桃花源记
陶渊明
学习目标
壹
了解作者及背景，积累常用文言词语。
贰
理清文章的叙事线索，分析文章虚实结合、详略得当的写法。
叁
感受桃花源优美的环境、淳朴的人情，认识作者追求理想社会的思想感情。
作者介绍
陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人，自号“五柳先生”，谥号“靖节先生”。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才志却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活，是我国第一位田园诗人。
名篇：《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。
写作背景
本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二年(公元421年)，作者时年57岁。他目睹当时黑暗的社会：统治者内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发生流血政变。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。
陶渊明面对现实，深有感触。于是，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀。这篇文章就是在这样的背景下产生的。
记
“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。
豁然( ) 俨然( ) 怡然( )
阡陌( ) 邑人( ) 间隔( )
垂髫( ) 语云( ) 平旷( )
缘( ) 诣( ) 遣( ) 要( )
刘子骥( ) 落英缤纷( ) 郡下( )
huò
yí
字音
qiān mò
yì
jiàn
tiáo
yù
kuàng
yuán
yì
qiǎn
yāo
jì
bīn fēn
jùn
yǎn
.
·
·
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·
疏通全文
（1）晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。
东晋太元年间，武陵有个人以打鱼为生。一天他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。
沿着，顺着
的
动词，作为
疏通全文
（2）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，生长在小溪两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的青草新鲜美好，地上的落花繁多。
溪水的两岸
新鲜美好
花
繁多的样子
别的
夹：
jiā：在两者之间；两旁有物限制住
前后夹击 夹缝 夹心饼干 夹克衫
jiá：两层衣服 夹衣 夹被
疏通全文
（3）渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
渔人对此感到非常诧异，又向前划去，想要走到那片林子的尽头。
对……感到惊异
尽
那
又，再
1.渔人怎样发现桃花林的？
2.这是一片怎样的桃花林？
发现桃花林
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
增添了一种神秘感
风景优美
（4）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
疏通全文
桃花林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）就看见了一座山，山上有一个小洞口，洞里隐隐约约好像有点亮光。
完，没有了
隐隐约约
看不真切
好像
疏通全文
（5）便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
（渔人）便离船上岸，从小洞口进入。起初很狭窄，只容一个人通过。渔人又往前走了几十步，突然变得开阔明亮了。
舍弃
只，仅仅
开阔敞亮的样子
疏通全文
（6）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的土地、美丽的池塘，以及桑树竹林这类的。
平坦、宽阔
整齐的样子
这
类
疏通全文
（7）阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
田间小路
交错相通
来来往往的人
全，都
老人
小孩
都
快乐的样子
进入桃花源
1.渔人是如何进入桃花源的？说明了什么？
2.进入桃花源后，看到了什么？
环境优美宁静
人民生活和平安乐幸福
曲折 隐蔽 幽深
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
疏通全文
（8）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
（桃花源中人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
于是，就
详细
同“邀”，邀请。
疏通全文
（9）村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就和外界的人隔绝了。
全，都
打听
妻子和儿女
与人世隔绝的地方
于此，从这里
隔绝，不通音信
间：jiān 名词，例如空间、时间、房间
jiàn 动词，例如间隔、间隙、间谍、反间计
疏通全文
（10）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏朝和晋朝了。
竟然
更不必说
疏通全文
（11）此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
渔人一件件向他们详细说出自己知道的情况，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。
对、向
详细
感叹，惋惜
邀请
他们的
疏通全文
（12）停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。 这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外边的人说呀。”
停留，逗留
离开
告诉
值得
向，对
访问桃花源
1.桃花源中人见到这样一个不速之客，有何反应？
2.桃花源中人来此绝境的原因是什么？
3.哪些语句说明了他们与世隔绝的久远？
4. “此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？
5.桃花源中人为什么叹惋？
6、为什么村里人叮嘱渔人“不足为外人道也”？
7.“便要还家,设酒杀鸡作食””余人各复延至其家,皆出酒食”这两句表现了桃花源人什么样
乃大惊
避秦时乱
问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋
村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久
因为当时社会动荡，战争频繁，民不聊生
桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
不希望别人来破坏桃花源和平幸福的生活
热情好客 民风淳朴 人与人之间融洽友好
疏通全文
（13）既出，得其船，便扶向路，处处志之。
渔人出去以后，找到了他的船，就顺着原先的路回去，处处都做了记号。
已经
顺着，沿着
先前的
动词，做标志
疏通全文
渔人到了郡城，便去拜见太守，报告了进出桃花源的经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
到
拜见
立即，马上
渔人
名词，标志
（14）及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
竟然
疏通全文
（15）南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但没有实现，不久就因病去世了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。
高兴的样子
打算
实现
不久
询问渡口，探求
文章结构：
寻而未得
发现桃花林
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
以渔人行踪为线索
环境优美、民风淳朴、没有压迫，没有剥削，没有战乱,人与人之间融洽友好，人民生活和平宁静安乐幸福的世外桃源。
这是一个怎样的桃花源？
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。
这样的理想社会是真的存在吗？
试从课文中找出依据。
忘路之远近。忽逢桃花林。
渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”，再也寻不到这个桃花源，
作者这样写使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。
为什么要虚构这样一个社会？
寄托了作者的社会理想，对美好生活的向往，
同时也含蓄的表达了对现实社会的不满。
主题：
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，
描绘了一个幽美的世外桃源，
我们应当怎样看待这样的理想？
这一理想对当时社会黑暗现实的批判。在客观上反映了当时广大人民的摆脱剥削、压迫的要求、具有一定的积极意义。但是他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
写作方法
1．文章以渔人进出桃花源的行踪为序，线索清楚，重点明确，详略分明。
2．曲折回环、悬念迭起、引人入胜。
3．虚实结合的写法。作者成功地运用了虚景实写的手法，从和现实相反的方向去想象，虚构了一个“理想境界”，显示出作者高超的叙事写景的艺术才能。
小结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
找出出自课文中的成语。
。
豁然开朗
世外桃源
无人问津
怡然自乐
形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后指环境清幽、生活安逸的地方
原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。
安适愉快，自得其乐
落英缤纷
鸡犬相闻
黄发垂髫
拓展延伸—感悟陶渊明的精神世界
　　1. 对理想社会的向往
《桃花源记》描绘了一个理想的社会形态，这里没有阶级、没有剥削，人人自得其乐，自给自足。这种理想社会的描绘，反映了陶渊明对当时社会现实的不满和对美好生活的向往。在陶渊明看来，现实社会充满了黑暗与不公，他渴望一个平等、和谐、自由的社会，这种追求在《桃花源记》中得到了充分体现。
拓展延伸——感悟陶渊明的精神世界
　2. 超越现实的精神追求
陶渊明在《桃花源记》中构筑了一个超越现实的梦境，这个梦境是他对理想生活的美好幻想。他通过渔人的视角，带领读者进入了一个充满诗意和美感的世界。这个世界虽然美好，但在现实生活中却是不存在的。这种超越现实的精神追求，体现了陶渊明对现实生活的超越和批判，也展现了他对美好生活的执着追求。
　　
拓展延伸——感悟陶渊明的精神世界
3. 淡泊名利、归隐田园的情怀
陶渊明在《桃花源记》中通过渔人的奇遇，表达了自己归隐田园、淡泊名利的情怀。他渴望摆脱官场的束缚，回归自然，享受田园生活的宁静与美好。这种情怀在陶渊明的其他作品中也有体现，如《归园田居》等。他通过描绘田园生活的美好，表达了对世俗名利的厌倦和对自然生活的向往。
文言现象
【一词多义】
舍
便舍船，从口入：动词，舍弃，丢下　
屋舍俨然：名词，房屋
志
处处志之：动词，做标记　
寻向所志：名词，标记
寻
寻向所志：动词，寻找　
寻病终：副词，随即，不久
其
复前行，欲穷其林：指示代词，这　
既出，得其船：人称代词，他的
为
武陵人捕鱼为业：动词，作为　
不足为外人道也：介词，对，向
文言现象
【古今异义】
鲜美
古义：鲜艳，美丽。
今义：滋味好。
妻子
古义：妻子和儿女。
今义：指男子的配偶。
开朗
古义：宽阔明亮。
今义：乐观，畅快。
绝境
古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
交通
古义：交错相通。
今义：运输事业。
无论
古义：不要说，（更）不必说。
今义：表条件关系的连词。
文言现象
【词类活用】
（1）渔人甚异之 (异：形容词做动词，对……感到惊异。)
（2）复前行(前：方位名词做状语，向前。)
（3）欲穷其林（穷：形容词做动词，穷尽，走到头。）
（4）处处志之（志：名词做动词，做标记）
（5）未果，寻病终（果：名词做动词，实现）
再
谢谢观看
见
仙
风
道
骨

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