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离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
——白居易
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知识来源于生活，生活中又可以学到知识。我们以前学过很多诗歌，比如我们以前学过自居易的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”这首诗还告诉我们什么 除了品味诗歌的美之外，大家有没有发现别的特点或者知识 请大家打开课文《唐宋大诗人诗中的物候》，从课文中找一找答案，看看和大家想的是不是一样
1910年，20岁的他公费留美学习八年
1918年，获得哈佛气象学博士学位，旋即回国
不求高官厚禄，于国内多所大学任教十余年
1936年，在最好的年华里，他出任浙大校长
从此，中国多了一所世界一流的高校
1956年，当选国际地球物理年中国委员会主任
1962年，他以72岁高龄加入中国共产党
为了纪念他，
2000年浙大成立了以他命名的学院
2008年，被评为“中国十大科技传播优秀人物”
他，就是浙大老校长竺可桢
他的名字值得每一个浙大人铭记 浙大的老校长 竺可桢先生
竺可桢在写入党申请书
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1936年以来，这两个经典问题，影响着一代代浙大学子。每年新生入学学校会把这两个问题印在大学录取通知书上，毕业生离校的时候又会把这两个问题印在毕业纪念册上。他的塑像在玉泉和紫金港校区陪伴了无数同学一起成长，激励他们坚持“求是”。
竺校长对学生要求严格，对新入学的学生注重人生观教育。他有两个非常经典的教育问题：“诸位在校，有两个问题应该自己问问：
第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后做什么样的人？”
题目解析
唐宋 大诗人 诗中的 物候
物候是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。
如文中提到的白居易，李白，王安石等唐宋时期的诗人
朝代
“唐宋大诗人诗中的物候”说的就是唐宋诗歌中吟咏的四季景色。本文借唐宋诗中的一些诗句，介绍相关的物候知识。
作者简介
竺可桢（1890—1974），字藕舫，浙江绍兴人。
中国气象学家、地理学家教育家，中国现代气象事业创始人之一。对中国现代气象学和地理学的建立和发展作出了贡献。在研究中国气候的形成、特点、区划以及变迁方面，在研究物候学和自然科学史方面著有论文多篇，对台风、风暴也有研究。
作者简介
宛（wǎn）敏渭（wèi）(1910-2000)
又名竹邦，庐城镇人。1931年毕业于国立中央研究院气象专科。
安徽省气象事业的创始人，曾任安徽省气象测候所所长、视导员;中国科学院地理研究所副总工程师、高级工程师、物候组组长;中国气象学会农业气象顾问，北京气象学会理事，中国地理学会气象委员。是中国农业气象学、物候学开创人之一。
著有《中国动植物物候图集》,与竺可桢著有
《物候学》等书。
作者著作
竺可桢共发表论著270余篇，
其中属于气象方面的重要论著还有：
《中国气候区域论》（1930）
《中国气流之运行》（1933）
《东南季风与中国之雨量》（1934）
《中国气候溉论》（1935）
《历史时代世界气候的波动》（1961）
《论我国气候的几个特点及其与粮食作物生产的关系》（1964）
《中国近五千年来气候变迁的初步研究》（1966、1972）
《物候学》（和宛敏渭合著，1963、1973）
文体解析
说明文：以说明为主要表达方式，科学客观地介绍事物，阐明整理的一种文体。
说明的顺序:
时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
初读感悟
说明文分类
根据说明对象的不同，说明文可以分为事物说明文和事理说明文。
举例子（充分具体） 列数字（具体准确）
打比方（生动形象） 分类别（条理清晰）
下定义（科学严密） 作比较（突出）
作诠释（详细） 引资料（科学权威/更有趣）
摹状貌
画图表（使人一目了然，更直观）
字词积累
花卉 贾思勰 黄宗羲 瀛洲
滹沱 縠文
xié
xī
hú
huì
yíng
hū tuó
文章结构
第一部分（1—2）：交代说明的内容及目的。
第二部分（3—7）：列举唐宋诗句揭示物候现象和规律。
第一层（3—5）：说明诗中植物所反映的物候知识。
第一层（6—7）：说明诗中候鸟所反映的物候知识。
第三部分（8）：总写物候因地而异，因时而异的特点。指出物候研究的方向，表现出科学的态度和精神。
课文分析
我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像上面所讲的，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。
阅读课文第一段回答下列问题
1、文章开头所引两句诗的目的在于什么？
2、文中哪些语句说明了人类研究大自然语言的目的？
课文分析
我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像上面所讲的，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。
【解析】
1、为了引出“什么是大自然的语言。”进而引出本文说明的目的。
2、重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。
课文分析
我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像上面所讲的，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。
阅读课文第一段回答下列问题
3、结合文章内容，谈谈对划线句的理解。
课文分析
我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像上面所讲的，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。
阅读课文第一段回答下列问题
3、结合文章内容，谈谈对划线句的理解。
【解析】“花如解语应多事，石不能言最可人。”石头无言，但它有标示自己年龄的方法；花卉无言，却有自己的一套特殊的“话语”系统一一花开花落，彰显四季的变化。
从课文内容来看，很多植物、候鸟虽不能言语，但都能反映出不同时间、不同地点一定的物候现象，具有暗示自然规律的作用。
课文分析
我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。
阅读课文第二段回答下列问题
1、唐宋大诗人为什么能对物候的歌咏有杰出的成就？
课文分析
我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。
阅读课文第二段回答下列问题
1、唐宋大诗人为什么能对物候的歌咏有杰出的成就？
【解析】
他们关心民生疾苦，搜集各地大量的竹枝词、民歌，又热爱大自然，善于领会鸟语花香的暗示，模拟民歌、竹枝词编成诗句。
课文分析
我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。
阅读课文第二段回答下列问题
2、作者引用明末学者黄宗羲的话的目的是什么？
课文分析
我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。
阅读课文第二段回答下列问题
2、作者引用明末学者黄宗羲的话的目的是什么？
【解析】用生动形象的语言，道出了诗人为何能掌握大自然语言，编成诗句。
课文分析
唐白居易（乐天）十五岁时，曾经写过一首咏芳草（《赋得古原草送别》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。
阅读课文第三段回答下列问题
2、从白居易《赋得古原草送别》诗中，我们得到的物候学知识是什么？
课文分析
唐白居易（乐天）十五岁时，曾经写过一首咏芳草（《赋得古原草送别》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。
阅读课文第三段回答下列问题
2、从白居易《赋得古原草送别》诗中，我们得到的物候学知识是什么？
【解析】
课文分析
在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”据宋洪迈《荣斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
阅读课文第四段回答下列问题
引用李白诗和王安石诗在于说明什么？
课文分析
在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”据宋洪迈《荣斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
阅读课文第四段回答下列问题
引用李白诗和王安石诗在于说明什么？
【解析】
为了说明树木抽青是初春重要指标。
课文分析
树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益《临滹沱见蕃使》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水觳文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。王之涣著《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区天山南北，随处均有杨柳。所以毛泽东《送瘟神》诗中就说“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。如今春风杨柳不限于玉门关以内了。
阅读课文第四段回答下列问题
引用李益诗、刘禹锡诗、王之涣诗在于说明什么？
课文分析
树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益《临滹沱见蕃使》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水觳文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。王之涣著《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区天山南北，随处均有杨柳。所以毛泽东《送瘟神》诗中就说“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。如今春风杨柳不限于玉门关以内了。
阅读课文第四段回答下列问题
引用李益诗、刘禹锡诗、王之涣诗在于说明什么？
【解析】
说明杨柳抽青之所以成为初春代表的原因之一：分布区域广。
课文分析
我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。
读课文最后一段，并分析其在内容和结构上的作用。
课文分析
我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。
读课文最后一段，并分析其在内容和结构上的作用。
【解析】
结构上：总结全文。
内容上：提醒读者注意物候变化是有区域性的，而且古今也有差异，要注意把我国的物候现象同世界其他地区的物候现象结合起来分析研究，为我们学习物候知识指出了正确的方法，是对前文内容的补充说明，使文章的说明更严密。
课文总结
本文用生动的语言，说明了唐宋大诗人诗中的物候现象，诗人的优美语句让我们陶醉，作者丰富的科学知识和深厚的文学功底更让我们敬佩，希望大家多思考，多积累，做一个爱学习的有心人。
结构总结
唐宋大诗人诗中的物候
古诗
石头传语
花鸟传语
唐宋大诗人
白居易
王安石
刘禹锡
杜甫
陆游
关心百姓疾苦
留心物候
物候因时因地而有所差异
拓展延伸
所谓说明文，就是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人以知识的文章，它通过对实体事物的解说，或对抽象事理的阐释，使人们对事物的形态、构造、性质、种类、成因、功能、关系或对事理的概念、特点、来源、演变异同等有所认识，从而获得相关知识。以说明为主，是区别说明文与其他文体的标志。
说明文概说
拓展延伸
说明文语言特点

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