资源简介

(共42张PPT)
史铁生
我与地坛
关于地坛
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，
即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体 到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
轮椅上的硬汉
史铁生 （1951年1月4日—2010年12月31日 ）
史铁生1951年生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，是学校里的顶尖学生，体育特别好，尤其擅长80米跨栏，跑起来像刚出斗兽场的野牛，只要有他参加的比赛，一冲就是第一名。
1969年去延安一带插队。史铁生在山里放牛，遭遇暴雨和冰雹，无处可躲。沟沟壑壑的黄土高原上，只剩下暴雨中的史铁生和一头老牛。雨停了，回到家，史铁生发了高烧，大病一场。他以为自己的身体强壮，扛一扛就过去了。结果，命运跟他开了一个巨大的玩笑，一年后，下肢彻底瘫痪，从80米跨栏冠军变成了一个轮椅上的人，从年少轻狂到前途黯淡。
背景回眸
天之骄子与厄运降临的史铁生
瘫痪后的史铁生为了维持家用，不断找工作。每天摇着轮椅到街道工厂，在仿古家具上画画，每月挣十几元钱贴补家用，一干就是7年。
他的小屋只有六七平方米，屋里除了床和写字台，剩下的空间仅够轮椅转个小弯。这么个小地方，时常有朋友去看他。在很多人眼里，史铁生的人生堕入低谷，应该变得沉默自闭、绝望无比。
可这些朋友见到史铁生后，惊叹了。史铁生不单没有自暴自弃，反倒异常开朗。聊天滔滔不绝。几个朋友看他，赶上饭点，史铁生拉着他们说：“都别走，我给大家伙儿做饭，做好吃的。”大家不愿意给他添麻烦，他倒是坐在轮椅上，卷起袖子开始炒菜。一边炒菜一边和大家有说有笑。那顿饭，几个朋友吃得泪流满面。王安忆说，史铁生的乐观和率真，让我们这些身体健全的人都自愧不如。
背景回眸
完成自我救赎的史铁生
《我与地坛》是史铁生的散文名篇，是当代散文的经典之作。文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，课文选的是第一二部分。
作品介绍
我们将透过恳切、优美的文字去感受作者沉静的生死之思，去体验作者深切的亲情之念。
1. 死是一件不必急于求成的事， 死是一个必然会降临的节日。
2. 要么在恶梦中醒来，要么在 美梦中睡去。
3. 当白昼的一切明智与迷障都 消散了以后，黑夜要你用另一种 眼睛看这个世界。
4. 不应该因为现实的不满意， 就迁怒于那亘古的梦想，说它本 来没有
史铁生名言
人物评价
周国平：他是中国最有灵魂的作家。
韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力 一再刷新当代精神的高度。
莫言：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个 杰出的作家，更是一个伟大的人。
1、理解文中有关地坛的景物描写及地坛于“我”的意义；
2、通过体坛中的母亲，体会母爱的伟大及母亲、地坛、“我”三者的紧密联系。
学习目标
一、整体感知
文章节选了两部分，快速阅读文章，概括这两部分分别写了什么内容，请分别为两部分拟个标题。
我与地坛
我与母亲
①（1-4段）我与地坛的缘分。
②（5-7段）我在地坛的人生感悟。
①（1-3段）我曾经给母亲出了一个怎样的“难题”。
②（4-10段）我创作取得了成功，母亲却不能与我分享快乐。
史铁生
我与地坛
整体研读
自主探究，分组讨论
1、作者在自己不同人生的阶段，都喜欢到地坛去呆一阵，请同学们在文章中找出不同时期作者看到的地坛之景，概括它们的特点。
2.分析各处景物描写的侧重点有什么不同？在其中蕴含的作者的情感是什么？
任务一、赏鉴“初见地坛”
“我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方一五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”
地坛：历经沧桑
被废弃，荒芜冷落、
探究一：1.史铁生初记起地坛，看到了怎样的地坛之景？
一、初见地坛
“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”
地坛：不见曾经的辉煌，颓圮不堪
一、初见地坛
“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”
宿命的味道
探究一：2.史铁生为何和地坛有一见如故之感？
初见地坛时的“我”
“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”
“我”
残废双腿
找不到工作
看不到生活的希望
想逃避
“地坛”与“我”的宿命缘分
作者与地坛的遭遇有何相似之处？
历经沧桑、辉煌不再，
被废弃，荒芜冷落、僻静
狂妄年龄残废双腿
找不到工作和生活的希望
想逃避
地坛 被人遗弃
作者 被社会遗弃
同病相怜
精神共鸣
“地坛”在这时候“接纳”了“我”，落寞与沧桑渲染着生命凝重、滞涩、艰难的底色。古园历尽沧桑露出生命本真的模样，让我看到了人生的真相，而冷落宁静为我提供了思考审视自我心灵的场所；“我”的痛苦被呼应、召唤出来，在这里尽情地铺展、蔓延、释放。
任务二、赏鉴“地坛沉思”
上述可以改成“四百多年里，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿檐头的琉璃 剥蚀了，门壁上的朱红淡褪了”,从语义上看二者基本相同，为什么说原文效果更好。
原文：它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
① 修辞上，原句运用拟人的手法，将地坛拟人化，将地坛历沧桑后的荒芜巧妙地通过
“地坛”这个主语表现出来，更好地烘托作者的失魂落魄。
②句式上，原句一反常规的表达，强调了“剥蚀”“淡褪”这些动作以及这些动作的发 出者——地坛，更加突出了地坛的沧桑变化，这也映照了作者的遭遇与心境。
③逻辑语序上，原句的四个词的先后顺序呈递进关系，“剥蚀”和“淡褪”是表面的外在的，“坍圮” 就是一种质的毁灭，而“散落”则是一地残破，零落衰亡了。而改后的句子缺乏内在逻辑。
④修饰上，用“浮夸”“炫耀”修饰“琉璃”和“朱红”,用词准确生动，两个形容词感彩强烈， 在矛盾对立中产生强烈的效果，愈见今日地坛之荒芜萧索。更反衬出它后面的荒芜与衰败。
任务二、赏鉴“地坛沉思”
探究二：1.在地坛徜徉期间，史铁生看到了怎样的地坛之景？有何特点？赏析第五段文字。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋； 露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。
这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。”
(1)运用拟人、比喻的修辞手法；
(2)运用捋着、升空、滚动、聚集、压弯、摔开等富有表现力的动词； 长短句结合、生动形象；
(3)写出了地坛的宁静，充满活力、生气，荒芜但并不衰败的特点；
(4)园子虽然荒芜，但蜂儿等小昆虫都按自己的方式生存着，向人们展 示缤纷的生命世界，使我意识到不能一味消极地想到死亡，应豁达地面 对死亡，以平静的心态看待死亡，从而顽强活下去。
三、地坛沉思
2.这样的景象，给了史铁生怎样的启悟？
一个富有情趣的微观自然世界，有着勃勃生机。卑微纤细的生命在大自然中并不在乎栖身地的荒芜，以自己的方式生存着，享受着属于自己的欢乐、悲伤及情趣。
认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦以及不可遏止的生机与繁茂。
萌发了“我”对生命的思考......
生机
3.在地坛的孤独彷徨里，自然的生命启悟史铁生“追寻”了哪些生命“问题”？
萌发了“我”对生命的思考......
1.我该不该去死？(关于”死“）
2.我为什么要出生？（关于”生“）
3.我应该怎样活？（关于”活“）
任务二、地坛沉思
从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
生，已是无可辩驳
死，不必急于求成
决定活（重生）
任务二、地坛沉思
鉴赏第七段景物描写
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
譬如祭坛石门中的落日……
譬如在园中最为落寞的时间……
譬如冬天雪地上孩子的脚印……
譬如那些苍黑的古柏……
譬如暴雨骤临园中……
譬如秋风忽至……
(1)运用拟人、比喻、排比的修辞手法；
(2)视觉、听觉、嗅觉相结合；
(3)动静结合；长短句结合、生动形象；
(4)写出了地坛的宁静、充满活力、生气的特点；
(5)表达了作者对生命的思考：要顽强、坦然地面对恶劣的外在环境。
如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐， 乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》 修列；不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤 愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
——司马迁《报任安书》
第一部分：我与地坛
文本小结
汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。”他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格尔说的，每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为一体，这个自然中的地坛就是我的精神家园。
史铁生
我与地坛
我与母亲
一、作者主要回忆了母亲的几件事情？
1、母亲目送我去地坛
2、母亲在地坛寻找我
母亲
目送
寻找
我
地坛：见证者
母亲形象
目送
寻找
深沉无私，体贴坚忍
担忧惊恐下的隐忍
沉默中的理解宽容
我
理解感激
怀念愧悔
母爱
地坛 见证 母爱
寄托 愧悔和思念
作者看到熟悉的地坛风物，产生了怎样的情思？
追思与歌颂
深深的愧疚
二、地坛思母
哀伤和怅惘
“物是人非”之痛
我只想着一件事：母亲已经不在了。
我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。
母亲不能再来这园中找我了。
多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那
些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与 一个母亲最低限度的祈求。”
“我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强
,羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”
不理解——理解——痛悔——怀念
我对母亲有着怎样的情感变化
三、找出文章中直接描写母亲的段落，归纳作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中的？
（一）、用无声的行动描写展示对母爱的理解
1.我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼睛像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的身影。
2.她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
三、找出文章中直接描写母亲的段落，归纳作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中的？
（二）用直接的心理描写表现母爱的深度；
我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方都有过母亲的脚印。
四、赏析 “多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
①手法：“车辙”表示作者在地坛里走过的路，象征着作者心灵求索的轨 迹 。“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，象征着母亲对作者的关爱 理解。
② 情感：车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉都不是孤独 的、独自完成的，其中包含着母亲的精神支持和爱。
③结构：这一部分与首段的内容首尾呼应(或：前后呼应),完成了作者 对生命的解读，对母爱的诠释。
母亲的理性而深沉的爱
冷静
送
忧
找
回
冷静
理解又担心
五、思考文章，一写地坛，一写母亲，前后两部分有什么关联？
地坛
母亲
人生启发
生命感悟
珍爱生命
体味人生
坚忍的意志
理解他人
荒芜但不衰败
以坚忍的意志面对苦难
地坛与母亲——给与我的力量
古老苍凉而又生机勃勃，包容丰富而又沉静超然
我的新生的力量不仅是地坛给予的，也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼所赋予的。地坛不仅让我感知并理解了生命，也让我感知并理解了母亲的爱。它不仅是我的生命的慰藉所，也是母爱的纪念园，饱含着我对母亲的怀念与愧悔。
地坛
母亲
宽容、厚重、有一股强大的生命力
史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。
文章总结
任务四：探究景与情的关系。
一切景语 皆情语
失魂落魄
荒芜、冷落
充满生机
思考生死
明白生死
洋溢着生命的律动
契合
启示
感悟
永恒宽广 沉静包容
见证
寄托
深沉母爱
愧悔思念
1.作者为何用细腻的笔触描写地坛环境？

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