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第二单元 丰富多样的世界文化
第5课
南亚、东亚与美洲文化
课程标准：了解古代亚洲、非洲、美洲文化，理解世界文化的多样性；认识古代亚洲、非洲、美洲对人类文化发展所作出的贡献。
1.唯物史观: 通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识古代亚洲和美洲不同文明产生的内在关联性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
2.时空观念: 通过历史地图对南亚、东亚与美洲的地理方位进行把握，理解不同地区文化发展的空间背景。
3.历史解释：分析南亚、东亚与美洲文化的特点及形成原因，认识文化发展的背景和世界文化的多源发展。
4.史料实证: 通过搜集整理相关史料，结合所学知识分析古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的特点，加深对不同地域文化的认识。
5.家国情怀: 通过认识南亚、东亚与美洲不同文明兴衰的曲折历程，理解世界文化的多样性与互鉴性。
历史学科核心素养解读
一、古代印度文化
二、古代朝鲜与日本文化
三、美洲印第安文化
古代印度：古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
南亚次大陆也叫“印巴次大陆”，是喜马拉雅山脉以南的一大片半岛形的陆地，是亚洲大陆的南延部分 。东濒孟加拉湾，西滨阿拉伯海，南临印度洋，北为高山区域（北至喜马拉雅山脉），中为印度河-恒河平原，南为德干高原。
雅利安人自称“出身高贵的人”，是说着印欧语的白种人，他们最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。
【名词解释】：
一、古代印度文化
种姓制度：婆罗门是祭司贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；刹帝利是武士贵族，拥有征收各种赋税的特权；吠舍是雅利安人自由平民阶层，从事农人、牧人、手工业者、商人等工作；首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，此外，还有“不可接触者”的贱民达利特，他们多从事“低贱”的职业。
婆罗门教：以《吠陀经》为主要经典，崇拜三大主神，即梵天、毗湿奴和湿婆。它把种姓制度作为核心教义，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果 。
种姓制度和婆罗门教盛行带来的影响：
影响：积极①婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族阶层利益，有利于维持统治及社会安定；②为日后佛教的发展提供了机遇。
消极：制造种姓隔离，导致社会矛盾加剧，延缓社会发展进程。
统治阶层
被统治阶层
梵天（想象图）
一、古代印度文化
佛教：
起源于公元前6～前5世纪，由悉达多·乔达摩（佛陀）创立。反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度，主张众生平等和忍耐顺从，得到了很多人支持。
印度教：
四世纪时，广泛吸收婆罗门教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。有众多信徒，尤其在印度，它是该国的国教，约有83%的人口信仰印度教 。
佛陀
三相神
一、古代印度文化
人生而不平等
掌管祭祀
地位最高
保卫国家
地位次之
普通劳动者
少数富有商人
为前三等级服务
地位最低
众生皆平等
种姓制度
佛教:
佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”,又称如来。反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到终极解脱。
贵贱、等级分明
法律地位不平等
职业世袭
统治阶级
被统治阶级
思考：印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓有何寓意？
婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。
种姓制度自人类产生之初就出现了，强调其神圣不可变动的特性。
种姓内婚制
实质：维护奴隶主特权的一种等级制度。
文学：
史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，定型于2—4世纪，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
艺术：
多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
数学：
发明了包括“0”在内的十个数字符号。
《摩诃婆罗多》的形成时间约在公元前5或前4世纪，内容复杂，包罗万象，印度古代史诗和往世书中重要的传说故事几乎都出现或被提到。整部史诗不是单纯的文学作品，内容包含了宗教、哲学、政治、文学、社会、风俗等各方面，所涉及的范围非常丰富广泛，被誉为印度古代社会的百科全书
《罗摩衍那》内容主要讲述阿逾陀国（一说拘萨罗国）王子罗摩和他的妻子悉多的故事，以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。
一、古代印度文化
思考点：根据教材内容，思考古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？
详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。
遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。
因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。
——玄奘、辩机《大唐西域记校注》卷2
1.东南亚地区：
①印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。
②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
③南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
2.对中国： 佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。
3.印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方。
南传佛教是佛教的两大主要传承体系之一，起源于印度，向南传入斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等东南亚国家。在教义理解上坚持小乘佛教，强调阿罗汉道，注重个人修行，严守佛陀制定的戒律。
吴哥窟
巴利文
一、古代印度文化
根据材料并结合所学，分析印度文化的特点及成因。
大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。
——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》
印度的政治史可以说是一部不断被异族征服的历史，印度的文化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战的历史，不过，异质文化挑战的结果是，外来文化既没有消灭印度文化，印度文化也未能完全把外来文化同化。
——尚会鹏《印度文化史》
特点：宗教性；多样性；包容性；辐射性。
成因：
1.印度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系；
2.外来民族频繁入侵，外来文化的影响；
3.社会政治经济发展变动；
4.文化创造者文化活动。
一、古代印度文化
一、古代印度文化
二、古代朝鲜与日本文化
三、美洲印第安文化
5世纪
7世纪
12世纪
15世纪
先后出现了青铜器、铁器
朝鲜现存最早的正史《三国史记》
庆州瞻星台，东亚现存最古天文台
仿照中国史书体例编撰《高丽史》
朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”
《三国史记》
《高丽史》
瞻星台
朝鲜谚文
学习中华文化
音乐舞蹈：源远流长，特色鲜明，南北朝时期中国宫廷就已出现朝鲜乐舞。
中华吸收朝鲜文化
中朝文化双向交流
1.古代朝鲜文化成就概况：
二、古代朝鲜与日本文化
神道教：神道教最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇神性。
武士道：其精神渊源可追溯到日本的国家神道和佛教，以及中国的孔孟之道，强调“毫不留念地死，毫不顾忌地死，毫不犹豫地死”，在日本历史上产生重要影响。
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。
《万叶集》收载了日本从七世纪初至八世纪中叶约四千五百余首和歌，为后世的读者提供了那个时期日本社会、政治、文化、风俗等各方面的相关情况和信息 。
《源氏物语》是由女作家紫式部创作的一部长篇小说，代表了日本古典文学的高峰 。描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事。全面反映了平安时代的文化生活和社会背景。
二、古代朝鲜与日本文化
武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。
武士道是封建秩序基石 ，维系日本封建社会等级制度，强调主从关系与绝对忠诚塑造武士阶级行为准则：重名誉轻生死，发展出切腹等独特文化符号。明治时期被改造为国家精神支柱，推动「文明开化」运动。
武士道精神在日本走向法西斯的过程中，成为极端民族主义思想载体，有很大的负面作用，成为日本军国主义侵略扩张的工具，给其他国家带来了深重的苦难。
法隆寺：是日本古代建筑的代表
绘画：大和绘，浮世绘
文字：借用汉字的楷书笔画和草体，分别创制了片假名和平假名
二、古代朝鲜与日本文化
领域 表现
宗教 神道教
武士道
文艺 文学
建筑
绘画
文字
古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜，神道逐渐发展起来。7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。
12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道并产生重要影响。
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
法隆寺是日本古代建筑的代表
大和绘，浮世绘
借用汉字的楷书笔画和草体，分别创制了片假名和平假名
二、古代朝鲜与日本文化
日本独特民族文化
吸收中华文化
古代日本、朝鲜文化的共同特征：深受中华文化影响，且具有自己民族特色。
一、古代印度文化
二、古代朝鲜与日本文化
三、美洲印第安文化
地理条件：欧洲殖民者来之前，与其他大陆处于隔绝状态。
代表性文化：玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化。
文化特点：各自发展出特色鲜明的古代文化。
2.根据教材概括美洲印第安文化在宗教上的概况：
（1）宗教概况：
①多神崇拜。玛雅人崇拜与日常生活紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神兼有其他神的本领。印加人与阿兹特克人崇拜太阳神，占特别重要的地位。
②金字塔。塔顶建有祭祀神灵的神庙；祭司在塔上观察天象。
1.美洲印第安文化概况：
玛雅文明
阿兹特克文明
印加文明
三、美洲印第安文化
1.玛雅文明：
中美洲的尤卡坦半岛
地区：
①金字塔庙宇；
②精美陶器；
③独特的表意文字；
④玛雅历，为太阳历，一年365天，18个月，每月20天，剩下五天为禁忌日；
⑤采用20进位制；
⑥知道“0”的概念。
文化：
玛雅三维象形文字
库库尔坎金字塔（羽蛇神庙）
15世纪中期衰落
衰落：
三、美洲印第安文化
2.印加文化成就：
印加文明
发展历程：
12世纪，印加人以库斯科为都城建立国家
13世纪逐渐崛起
15世纪末16世纪初，鼎盛时期
①修建了完整的道路系统长达数千千米的驿道（传递政府命令和情报+军队调动）；
②政府还将征服地区的部分或全部居民迁移到新地区，以防止他们反抗。
③会使用麻醉剂，能进行人体解剖；
④修建了宏大的太阳庙，还制定了太阳历365天，和太阴历354天。
文化成就：
三、美洲印第安文化
2.印加文明：
文化：
印加帝国没有文字，结绳记事；
印加马丘比丘城充分展现了印加人高超的建筑艺术。
印加马丘比丘城遗址
经专家们测量，这成千上万块巨大的花岗岩石来自于600米以下的山谷里，那些巨大的石块很明显留有像人们切奶酪一样切割的痕迹。石块之间没有灰浆，没有水泥，更没有使用任何粘合剂，但却拼得天衣无缝、牢固无比。还有城中的排水设施，都充分展现了印加人高超的建筑艺术。
三、美洲印第安文化
3.阿兹特克文明：
14世纪，兴起于今墨西哥地区。
16世纪，国家进入鼎盛时期。
经济：
经济基础是农业，发明浮动园地，扩大了耕地面积。
特诺奇蒂特兰
都城：
发展历程：
特诺奇蒂特兰城（人工岛）
文明概况：
浮动园地
灭亡：
1521年为西班牙人毁灭。
采用天然铜锻造铜器，使用图画文字记录重要事件，制作陶器、石雕、木刻和金银首饰非常精美。
文化：
三、美洲印第安文化
【学习之窗】
在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美洲自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。
——[美]伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》第3卷
欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？
提示：
美洲印第安人在几乎不受外界干扰的情况下发展了自己独特的文化，但是，欧洲殖民者的入侵打断了美洲印第安文化独立发展的进程。
欧洲殖民者对美洲印第安人的伤害和对印第安文化的破坏超过了世界其他地区，大批死于虐杀、屠杀和疫病，这使美洲居民的人口结构发生了变化。
欧洲殖民者的入侵对美洲印第安文化的影响几乎是毁灭性的。
三、美洲印第安文化
材料一：16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品”焚毁，祭司遭受掳杀，仅有部分作品传之后世。
--------《世界通史》(王斯德)
材料二：据估计，在哥伦布到来后的一两个世纪中，印第安人口减少了95％，主要的杀手是旧大陆来的病菌。印第安人以前从来没有接触过这些病菌，因此对它们既没有免疫力，也没有遗传抵抗力。天花、麻疹、流行性感冒和斑疹伤寒争先恐后地要坐杀手的头把交椅。
---- [美]贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》
材料三：关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。
西方殖民者的侵略
疾病、瘟疫等灾害
孤立发展，内部之间缺乏交往
思考：美洲印第安文化消亡的原因：
三、美洲印第安文化
美国著名的人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
联系美洲印第安文化的毁灭，谈谈你对文化交流的认识和启示：
认识：
①文化交流有利于相互借鉴，促进文化的发展进步。
②文化交流有利于维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展
③文化交流有利于加强不同文化圈的相互了解，构建人类命运共同体，建设和谐世界。
启示：在当今世界，文化的交流依然是促进文明发展的重要因素。我国在现代化建设进程中，应该主动开放，学习其他民族、其他国家先进的文化和技术，适应世界历史发展的潮流。
三、美洲印第安文化
古代印度文化
古代朝鲜和日本文化
美洲印第安文化
南亚
东亚与美洲的文化
宗教、文学、艺术、数学、文字
玛雅文化
古代日本文化
阿兹克特文化
印加文化
文化成就
文化影响
古代朝鲜文化
中朝文化交流互鉴
深受中华文化影响
成就：思想、文学、建筑、绘画艺术
成就：科技、史学、音乐舞蹈、文字
东南亚、中国、西方
文化共性
各自特点
认识启示
【本课小结】：
1.1069年，日本后三条天皇颁布法令，规定取缔非法庄园。为此，天皇成立“记录庄园券契所”，任命亲信担任官员，对庄园文书进行严格审查，如果庄园领主相关文书不全，其庄园将被没收。这一措施意在（　 　）
A．遏制地方官员贪腐 B．稳定封建主从关系
C．维护法律政令统一 D．加强朝廷经济基础
D
2.史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（　 　）
A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦
A
【随堂检测】：
3.在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有（　 　）
①创造了玛雅文字 ②建造羽蛇神金字塔
③发明数字符号“0” ④广泛使用马拉战车
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
A
4.据统计，1774年至1852年，日本翻译的欧洲医学、天文学等书籍达470余种，从事西洋书籍翻译的学者有117人，出现了以杉田玄白为代表的新派学者。当时“执政者虽亦关心西欧科学，但西学的输入及研究却以民间为主”。这一现象表明日本（　 　）
A．摒弃闭关锁国政策 B．全面吸纳西方近代文明
C．社会观念出现变化 D．政府推行“文明开化”政策
C
【随堂检测】：

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