资源简介

(共52张PPT)
导 入
在旧社会的压迫下，几乎所有人都因屈辱的地位和统治阶级思想的毒害而不能正视现实，成为那个时代的“阿Q”。那鲁迅笔下的”阿Q“究竟是怎样的人呢？他又有什么地方可以引发人们的深思呢？今天，我们就一起学习一下鲁迅的作品——《阿Q正传》。
亮 标
1.把握小说主要人物阿Q的艺术形象；挖掘“精神胜利法”的内涵。
2.探索20世纪初国民的“劣根性”及当时民族衰败的根源；
3.探讨阿Q人物形象的典型性与普遍性，及其现实意义。
第一部分
知人论世
导 入
作者简介
鲁迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
代表作品
小说集：《呐喊》《彷徨》
论文集：《坟》 散文诗集《野草》
散文集：《朝花夕拾》
杂文集：《华盖集》《华盖集续编》等专集
其中，1921年发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
《阿Q正传》
正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传（记载一人的生平事迹）”的意思。本文“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。
鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。
之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。
《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。
开始是发表在报纸的开心话专栏。 这个专栏用今天的说法就是搞笑专栏，而小说的前两章也的确比较搞笑。 但《阿Q正传》后面就不大搞笑了。孙伏园看后立刻明白了小说的分量，所以把小说转去了文艺版。今天回头看，这是报纸连载小说的特例。
《阿Q正传》
《阿Q正传》创作意图有两点:
一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
《阿Q正传》
写作背景
1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但并未完成反帝反封建的民主革命任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。
《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。
题目讲解
“阿Q”是小说中的主人公。
“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。
题目讲解
1.鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。（提前补充序内容）
2.之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。
第二部分
初读课文
作品结构
章节 标题
第一章 序
第二章 优胜记略
第三章 续优胜记略
第四章 恋爱的悲剧
第五章 生计问题
第六章 从中兴到末路
第七章 革命
第八章 不准革命
第九章 大团圆
第一章 序言 交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物，顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。
第二、三章 描述了阿Q的若干生活片段，精炼地刻画出阿Q的“精神胜利法”。
第四-六章 写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”，进一步描绘出阿Q的性格和他身受的压迫。
第七-九章 写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿Q朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”
作品结构
初读课文
小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。
初读正音
初识人物
姓名 年龄
籍贯 行状
身份 工作
家庭成员 住址
外貌特征 性格特征
爱好 口头禅
生平最得意的事 生平最值得炫耀的事
最受人欢迎的时候 死前最后一句话
阿Q
三十出头
不详
无行状（渺茫）
雇农
打短工
无
未庄土谷祠
癞疮疤、黄辫子、破夹袄
精神胜利法
打人、骂人、喝酒、押牌宝
妈妈的
欺负小尼姑
进过城并看过杀头
从城里带东西回来的日子
过了二十年又是一个…
第三部分
文本研读
问题探究
1.课文中节选了小说的第二、第三章，请概括阿Q的“行状”。
章节 行状
第二章
第三章
因为“儿子打老子”，阿Q占了人家的便宜，人家不答应，阿Q又被别人暴搓了一顿
头长癞疮疤与人发生口角被欺
阿Q在赌场上赢了钱，不明就里就遭到了狂殴，钱没了
与王胡较量反被打遭遇平生屈辱
骂“假洋鬼子”却被“假洋鬼子”打
欺负小尼姑，被小尼姑骂
2.阿Q“行状”分析
行状 分析
因“儿子打老子”，阿Q占了人家的便宜，人家不答应，阿Q又被别人暴搓了一顿
头长癞疮疤与人发生口角被欺
阿Q在赌场上赢了钱，不明就里就遭到了狂殴，钱没了
与王胡较量反被打遭遇平生屈辱
骂“假洋鬼子”却被“假洋鬼子”打
欺负小尼姑，被小尼姑骂
他用“儿子打老子”取得了胜利。
因为天然地站在了知识分子的对立面。
因为他先欺负了比自己弱的人。
他用“第一个”敢于自轻自贱的“状元”完胜了对方。
因为阿Q对妇女和异己分子的欺压和亵渎
阿Q用自残的办法取得了安慰。
问题探究
第二章
1.文本研读：文章中对未庄“闲人们”的描写有什么作用？
刻画出一群无聊、低俗，对弱者毫无同情心，跟阿Q 一样在欺负弱者的行为中寻求满足的市侩形象。既形象地呈现出阿Q生活的社会背景，又意味着当时的阿Q 并非一个，他只是当时一类人的典型代表，丰富了阿Q 形象的意义。
2.闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？
闲人们的“心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。阿Q“心满意足”则是指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。
第二章
3.怎样理解“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q 不幸而赢了一回，他倒几乎失败了”这句中，“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思？
“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源，可见那是个黑白颠倒的世界。“倒”强调赢钱反遭更大的创痛。“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用，让他“摆脱”了失败。在幽默之中包含着辛辣的批判与讽刺。
第二章
第三章
4.阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”？
他被赵太爷叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。
这种扭曲的思想形成，一方面因为他在现实中处处碰壁，饱尝辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足。他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。而且，赵太爷越高人一等，他就越荣耀。
他对来自统治者的欺压麻木健忘，以自欺来自慰。他在现实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利”。
第三章
5.阿Q见自己的虱子比不过王胡的“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？
这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
第三章
6.与阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？
阿Ｑ戏弄尼姑，尽显阿Ｑ欺软怕硬，卑鄙无赖的嘴脸。“九分”是作者仿造的词语。作者略带幽默地讽刺了“酒店里的人”即看客：他们不但没有同情心，而且个个有着肮脏的灵魂。他们因为没有像阿Ｑ那样亲手调戏小尼姑而感到不过瘾，所以比阿Ｑ少一分得意。
人物形象
鲁迅先生善于运用多种方法来刻画人物性格、塑造人物形象。请结合文中对阿Q这一人物的刻画，分析作者所运用的方法及效果。
塑造方法 文本内容 表达效果

正面描写
语言描写
动作描写
神态描写
“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
“突然伸出手去摩着伊新剃的头皮”“再用力的一拧”
“他怒目而视了”
“于是也心满意足地走了”
通过语言上的示弱，刻画出阿Q自轻自贱、欺软怕硬的形象。
通过两次欺负小尼姑的动作描写，刻画出阿Q欺软怕硬、哗众取宠的形象。
刻画出阿Q麻木健忘、自欺欺人的形象。
人物形象
塑造方法 文本内容 表达效果

正面描写
叙述语言
心理描写
幽默
诙谐
夸张
大词小用
“后来想‘现在的世界太不成话，儿子打老子……’于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来……”
阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了。
阿Q也心满意足的得胜的走了。
刻画出阿Q沉浸在“精神胜利”的喜悦中的状态，突出其麻木健忘、自欺欺人、妄自尊大的形象特点。
作者用诙谐幽默、加以讽刺的语言将阿Q的精神胜利法刻画的淋漓尽致，将作者的情感态度展露得淋漓尽致。
人物形象
1.阿Q是一个什么性格特点的人 请你结合文本内容进行分析。
欺软怕硬。“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打。”文中的阿Q面对对手，力量薄弱他就欺负，比他强大的，他欺负不了，就“识时务”地转变策略，改为“怒目而视”，这就是典型的欺软怕硬。
自欺欺人。面对现实中的失败，阿Q把自己被打“假想”为被“儿子”打，逃避现实，通过这样欺骗自己来寻求安慰，寻求解脱。
人物形象
2.阿Q是一个什么性格特点的人 请你结合文本内容进行分析。
懦弱卑怯。“打虫豸，好不好 我是虫豸——还不放么 ”面对比自己强大的对手，阿Q很懂得“审时度势”，马上卑躬屈膝起来，骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗。
人物形象
3.“然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。” 这句中“蒙”有什么含义？
“蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩惠，形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
人物形象
4.“阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”怎样理解“幸”“倒”“几乎”这几个词？
“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际表明，阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源了！“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发挥了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失效，可见阿Q已经无可救药了。
人物形象
5.鲁迅创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请探讨他塑造阿Q的真正意图。
鲁迅通过塑造阿Q这个典型，深刻地揭示了阿Q的“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。
6.通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？
无名无姓，无家无根
没有家人，大龄未婚
没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤
地位低下
无依无靠
贫困
阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。
人物形象
人物形象
阿Q的双重人格
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》
羊样的凶兽，凶兽样的羊
质朴愚昧 狡黠圆滑
率直任性 正统卫道
自尊自大 自轻自贱
争强好胜 忍辱屈从
狭隘保守 盲目趋时
排斥异端 向往革命
憎恶权势 趋炎附势
蛮横霸道 懦弱卑怯
敏感禁忌 麻木健忘
不满现状 安于现状
两重人格
两重人格
退回内心
泯灭意志
论阿Q的性格系统
问题探究
文章中阿Q的精神胜利法主要通过阿Q五次打人或者被人打的事件体现出来，阅读课文，一一找出来，并完成下面的表格。
次数 事件 心理、动作、语言 具体胜利方法
第一次
第二次
第三次
第四次
第五次
闲人嘲讽癞疮疤
争论“畜生”、“虫豸”被打
参与赌钱被打
和王胡较量被打
辱骂“假洋鬼子”被打
怒目而视，“我总算被儿子打了”
心满意足的得胜的走了
打虫豸，心满意足，天下第一
自己打自己嘴巴
心满意足的得胜的躺下了
“他肯坐下去，简直还是抬举他。”
“这毛虫！”“君子动口不动手!”
抽紧筋骨，耸了肩膀等候着、轻松、早已有些高兴了。欺负小尼姑
自欺欺人
腹诽战术
自轻自贱
自我摧残
畏强凌弱
忘却屈辱
畏强凌弱
问题探究
精神胜利法
前提
目的
危害
方式方法
本质特征
受辱、受挫、失败且无力改变
掩盖失败、逃避痛苦
吹嘘过去和将来，否定现有的一切、遗忘、欺负更弱者
一种自我安慰的心理防御机制，一种不思进取，逃避现实的处事方式。
成瘾性，使人沉浸其中，越陷越深，愈加失败
问题探究
1.小组合作，探究阿Q“精神胜利法”形成的原因。
闭塞保守的地理环境：未庄是一个小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想，饱受欺凌而又互相争斗；
统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。
问题探究
2.鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。——《我怎么做起小说来》
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神——《<呐喊>自序》
艺术特色
《阿Q正传》是带有喜剧效果的，作者通过喜剧化的呈现，表达了悲剧式的内涵和对国民性的慨叹。试从人物形象、情节和语言三个方面进行分析。
①人物形象的典型化。他的自欺欺人与妄自尊大，在当时未庄上层人物赵太爷、钱太爷身上也有体现：他们一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对老百姓又摆出主子的架子，凶狠盘剥。而且也广泛地存在于普通民众身上——戏弄、殴打阿Q的未庄闲人们，何尝不是欺弱怕强！阿Q 的其他性格特点，也是周围人性格的集中体现。
因此，阿Q 不是某一个具体的人，是作者用“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多人物的突出特点综合起来创造出的艺术形象，具有高度的代表性和典型性。
艺术特色
②情节的戏剧化。小说中的许多情节，如揪辫子、“照例”被碰头、咬虱子、“耸了肩膀等候着”挨打等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。
艺术特色
③语言的讽刺性。小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张（如“本来几乎是一个‘完人’ 了”），或庄词谐用（“蒙赵太爷”“勋业”），或生造词语（如“九分得意”），其最终目的就是撕下假面，揭露真相，生动形象地展示国民劣根性的疮疤。
通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生唤醒沉睡的民众的愿望。
第四部分
知识拓展
有人说，在现实生活中，人还是要有阿Q精神的，你怎么想
要有一点阿Q精神：人的一生都不是一帆风顺的，都会或多或少地遇到一些挫折。如果没有阿Q精神的话，一个人恐怕就会被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。所以说，“在现实生活中，人还是要有点阿Q精神的”，这种观点是比较明智的。
不能有阿Q精神：阿Q精神只会使人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。
需要因时制宜：生活中需要阿Q精神，它的确能放松我们的身心，缓解生活的压力，但阿Q精神不是时时皆能适用的，我们如果时时都用阿Q精神，那么就会丧失了进取的意识，缺失了敏锐的发展观，我们的人生将会失去意义。
愚昧，麻木，落后，迷信 （国民劣根性）
《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他们常常拿穿长衫而且站着喝酒的孔乙己取笑，只要后着一到，酒店里的空气就快活了起来。
《药》里夏瑜被杀，半夜三更就有三三两两的人到刑场，甚至有人把死者的血当作良药来吃。
《祝福》里祥林嫂儿子被狼叼走的故事被卤镇上的男男女女不断地咀嚼。
《示众》更是描写看客的典范之作。它没有故事情节，没有人物性格，没有风光描写，没有主观抒情，甚至每个出场的人物都没有姓名，只有一个场面：看。无论是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看杀人。
鲁迅其他小说里有关看客的描写。
作业布置
完成本课学习任务，为阿Q参评中国现当代文学史中最具有影响力的文学形象写一段200字左右的推荐词。
有人说，身处绝境时，不妨“阿Q”一下，你如何看待“阿Q精神”的当代价值？
结 束

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