资源简介

第三单元　
第六课　传承核心思想理念
第1课时　历久弥新的思想理念
情境体验导入：
情境一：儒家学堂的日常
教师描述：想象一下，你身处一个古代的儒家学堂，阳光透过窗棂，洒在整齐的书桌上。学生们正襟危坐，手持竹简，聆听老师的教诲。老师正在讲述‘仁爱’之道，强调人与人之间的相互关爱和尊重。在这个学堂里，你感受到了什么？
学生互动：邀请学生简短回答，引导他们说出“仁爱”“尊重”“礼仪”等关键词。
教师总结：儒家文化强调仁爱、礼仪和道德修养，这些思想理念至今仍然影响着我们的社会和个人。
情境二：道家山林的静谧
教师描述：现在，让我们转换场景，来到一个幽静的山林。一位道士正盘坐在岩石上，闭目冥想，周围是潺潺的溪水和鸟儿的鸣叫。他追求的是‘道法自然’，与自然和谐共处。在这个环境中，你感受到了什么？
学生互动：邀请学生简短回答，引导他们说出“自然”“和谐”“无为而治”等关键词。
教师总结：道家文化倡导与自然和谐共处，强调无为而治和内心的平和，这些思想理念在现代社会中依然具有启示意义。
这些思想理念是中华民族在长期历史发展中培育和形成的，中华优秀传统文化的思想理念深邃博大，是解读中华民族历史发展的重要密码。长期以来，这些思想理念潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式，至今仍然散发着历久弥新的魅力。
今天，让我们一起走进思想理念的课堂，去深入理解中华优秀传统文化的思想理念。
教学活动一
辩论赛：革故鼎新VS保守维持
开场与规则说明
教师：同学们，今天我们要举行一场小型的辩论赛，主题是“革故鼎新”与“保守维持”。正方支持“革故鼎新”，认为变革是推动社会进步的关键；反方则支持“保守维持”，认为传统和稳定是社会发展的基石。正反双方各有两位代表发言，发言时间有限，同学们要做到言简意赅。现在，请正方和反方的代表上台发言。
正方发言(以下发言内容仅供参考)
正方一辩：大家好，我是正方一辩。我认为，就像我们学习新知识要不断更新自己的大脑一样，社会也需要通过“革故鼎新”来推动发展。比如，现在流行的共享单车、在线学习，都是变革带来的便利。如果我们都墨守成规，那我们现在可能还在骑马送信呢！
正方二辩：我同意一辩的观点。而且，变革还能激发我们的创造力。　　
看看那些伟大的发明，哪一个不是通过尝试和创新诞生的？如果我们害怕改变，就永远不会有新的突破。
反方发言
反方一辩：大家好，我是反方一辩。我认为，传统和稳定是社会的根基。试想，如果我们的家庭总是变化无常，我们必然会失去安全感。此外，很多传统习俗和文化都是我们的宝贵财富，不能轻易放弃。
反方二辩：我补充一点，变革并不一定都是好的。有时候，过于追求新颖，反而会忽略掉那些真正有价值的东西。比如，现在很多人喜欢“快餐文化”，却忘记了“传统美食”的韵味。
教师：现在，我想邀请台下的同学们也参与进来。你们可以选择支持正方或反方，或者提出自己的见解。谁愿意先来？(其他学生发言，老师引导讨论，确保氛围积极、友好)
总结与点评
教师：非常感谢双方的精彩发言，以及同学们的积极参与。这场辩论让我们看到了“革故鼎新”与“保守维持”两种不同观点的“碰撞”。其实，这两者并不是完全对立的，而是可以相互补充、相互促进的。希望同学们在今后的学习和生活中，树立革故鼎新、与时俱进的思想，顺应时代发展潮流，在创新的同时，也要尊重和保护我们的传统。
教学活动二
教师：播放《四季中国》中关于春季节气的片段。
思考问题：阅读教材P51页“探究与分享”并结合以上视频片段，小组讨论回答下列问题。
1．为什么说二十四节气对历代农业生产、日常生活具有指导意义？
2．古人是如何看待人与自然关系的。
学生：讨论回答。
教师总结：
1．农业生产方面：二十四节气能精准指导农事活动，提高农业生产效率。例如，立春标志着春天的开始，农民会开始准备春耕；芒种则意味着农作物进入成熟阶段，农民需要忙于收割等；节气还帮助农民预测天气变化，从而提前采取措施应对可能发生的自然灾害，如干旱、洪涝等。日常生活方面：二十四节气不仅是农时，还是节令生活的节点。人们依据节气性质逐渐形成节令生活传统，如立春时的迎春活动、冬至时的吃饺子等。二十四节气还影响着人们的日常饮食起居。例如，在寒冷的节气中，人们会多吃温热的食物来抵御寒冷；在炎热的节气中，则会选择清淡的食物来消暑。综上所述，二十四节气对历代农业生产、日常生活具有深远的指导意义。它不仅帮助农民精准指导农事活动、提高农业生产效率还丰富了人们的文化生活、指导人们的日常饮食起居。
2．从材料可以看出古人敬畏自然、顺应自然。这告诉我们要树立道法自然、天人合一的思想。坚持“天地与我并生，而万物与我为一”，尊重、顺应大自然运行的规律，与天地万物和谐共生。
教学活动三　生活故事
角色设定：
理论派小李：只读过关于农业的书，认为只要按照书上说的做就能成功。
实践派小张：经常帮家里干农活，了解土地的实际情况，懂得灵活调整种植方法。
情节展开：学校组织了农业体验活动。
场景：校内农场对话：
小李：“书上说这种作物喜欢阳光，我们只要多晒太阳就能丰收。”(信心满满)
小张：“没错，但还得看这片土地的湿度和土壤成分，太干或太湿都不行，我们得适量浇水。”(观察土壤)
结果：小李按照书本上的方法，结果作物因为水分不足而枯萎；小张则根据土地实际情况调整，作物茁壮成长，收获颇丰。
思考问题：这则故事给你什么样的启发？
学生：根据自身实际回答，如不能照搬书本，要具体问题具体分析等等。
教师总结：实践派小张的成功，让我们明白实事求是、根据具体情况灵活应对的重要性。所以我们日常生活中要持有脚踏实地、实事求是的思想，做人做事要从每个人所处的环境、条件出发，既怀抱梦想，又关注现实，在实践中探求真知，按照事物的实际情况正确对待和处理事情。
教学活动四
教师：同学们，你们有没有听过‘国王与农夫’的故事？
“从前，有一个国王，他每天都很忙碌，但总是觉得不开心。有一天，他微服私访，遇到了一个正在田间劳作的农夫。农夫虽然衣衫褴褛，但脸上却洋溢着幸福的笑容。国王好奇地问：‘你为什么这么快乐呢？’农夫回答说：‘因为我有足够的粮食，可以养活我的家人，我还有一片可以耕种的土地，让我感到满足。’国王听后恍然大悟，原来真正的幸福不在于权力的大小，而在于人民是否能够过上安定富足的生活。”
思考问题：
1．这个故事告诉我们什么道理？
2．结合材料，谈谈你对“治国有常，而利民为本”的理解。
学生：根据自身实际回答，畅所欲言。
教师总结：“这个故事告诉我们，一个国家的治理，就像农夫耕种土地一样，最重要的还是要让人民受益。这就是中华民族一直以来的理念——‘治国有常，而利民为本’。这句话的意思是，治理国家虽然有固定的原则和方法，但最根本的是要有利于人民。”我们要树立惠民利民、安民富民的思想，坚持社会发展惠及人民，满足人民实际的利益需求，让人民过上安定富足的生活。
【知识总结】
本节课我们学习了中华优秀传统文化的思想理念：道法自然、天人合一的思想，脚踏实地、实事求是的思想，革故鼎新、与时俱进的思想，惠民利民、安民富民的思想。通过今天的课堂学习，希望同学们能够将这些历久弥新的思想理念内化于心、外化于行，让它们成为我们人生道路上的宝贵财富。
历久弥新的思想理念
第2课时　做核心思想理念的传承者
上节课我们学习了中华优秀传统文化的思想理念的内涵，在接下来的课程中，我们将通过生动的历史故事、鲜活的现实案例，以及深入的讨论和思考，一起去感受中华优秀传统文化所蕴含的无穷智慧和力量，一起学习如何做中华优秀传统文化的核心思想理念的传承者。我们相信，通过这段学习旅程，我们不仅能够更好地理解中华优秀传统文化，更能够在日常生活中更好地传承中华优秀传统文化的核心思想理念。
让我们携手共进，踏上这段充满智慧与启迪的学习之旅吧！让我们共同传承核心思想理念，共筑中华文化之魂！
教学活动一
教师：阅读教材P54“探究与分享”，回答下列问题。
孔子将仁的含义概括为“爱人”，主张尊重人、关心人，把人当人看，要将心比心、推己及人，设身处地为他人着想。后世将仁爱从社会人伦推广到宇宙万物，提倡“民吾同胞，物吾与也”“天地万物一体之仁”，认为人与天地万物息息相通，共处于一个家园，故见到同类危难而有恻隐之心，见到鸟兽哀鸣而有不忍之心，见到草木摧折而有悯恤之心，见到瓦石毁坏而有顾惜之心。
思考问题：结合以上材料，谈谈你对仁爱的理解。在生活中，我们如何更好地践行仁爱？
教师总结：讲仁爱，要求我们“亲亲”“仁民”“爱物”，即爱自己的亲人，爱全社会的人，爱天地万物。在生活中，我们应当孝敬父母、关爱亲人，尊重他人、关心他人、帮助他人，实现由爱亲、爱他人、爱人类到爱万物的扩展。
教学活动二
教师分享：
在古代中国，有一位贤明的君主，他深知“民惟邦本，本固邦宁”的道理。他明白，国家的繁荣与稳定，离不开人民的安居乐业。因此，他始终将人民的利益放在首位，致力于改善民生，提高人民的生活水平。
这位君主在位期间，推行了一系列亲民政策。他减轻了人民的赋税负担，让百姓能够有更多的收入用于家庭开支和农业生产。同时，他还注重发展教育，鼓励百姓学习知识，提高文化素养，为国家的长远发展培养人才。
在灾害发生时，这位君主更是亲自前往灾区，慰问受灾群众，组织救援力量，确保人民的生命财产安全。他深知，只有让人民感受到国家的关怀与温暖，才能赢得人民的信任与支持，从而巩固国家的根基。
此外，这位君主还注重听取人民的意见和建议，鼓励百姓参与国家事务的讨论与决策。他认为，只有充分了解人民的意愿和需求，才能制定出更加符合民意的政策，推动国家的持续发展与进步。
思考问题：结合以上材料，谈谈你对民本的理解。在生活中，我们如何更好地践行重民本？
教师总结：重民本，要求我们遵循“民惟邦本，本固邦宁”的古训，充分认识人民在国家中的地位和作用，爱民保民利民。赢得人民的支持，国家才能长治久安。我们应当站稳人民立场，不断增强为人民服务的本领。　　
教学活动三
教师分享：
张伟是一家小型书店的老板，他始终秉持着“诚信经营”的原则。有一次，一位顾客在书店购买了一本价值不菲的珍藏版书籍，但在结账时不慎多付了一千元。张伟发现后，立即联系顾客，将多余的钱款如数退还。顾客对此深感意外和感激，称赞张伟是真正守诚信的商家。张伟的诚信行为，不仅赢得了顾客的信任，也为书店树立了良好的口碑。
教师提问：大家从这个故事中得出什么道理？
学生回答：做人要守诚信。
教师提问：结合材料，说说在生活中我们如何坚守诚信？
教师总结：①守诚信，要求我们做到真实无欺、言行一致。②我们应当树立诚信意识，做一个诚实守信的人。
教学活动四
包拯，字希仁，是北宋时期的著名政治家、文学家。他因铁面无私、断案如神而著称，被誉为“包青天”。包拯自幼聪明好学，后中进士，开始了他的官场生涯。在地方任职期间，他始终坚守清廉正直的原则，不畏强权，敢于为民请命。
有一次，包拯在审理一起涉及皇亲国戚的案件时，面对巨大的压力，他依然坚持正义，不畏强权。在这个案件中，一位权贵因为私人恩怨而诬告一个无辜的百姓。由于权贵势力庞大，很多人都不敢接手这个案件。但包拯毅然决然地站了出来，他深入调查，收集证据，最终将真相大白于天下，将罪犯绳之以法。
包拯的这一行为赢得了民众的广泛赞誉，也使得他的名声传遍全国。他始终坚守着心中的正义，不畏权贵，敢于揭露真相，为民伸张正义。他的清廉正直和坚定信念，成为了后世学习的榜样。
教师提问：阅读上面材料，结合教材，回答下列问题。
1．大家从这个故事中得出什么道理？
学生回答：包拯维护了社会的公平正义。
教师总结：包拯的一生，充分体现了中国古代清官的风范。他用自己的实际行动诠释了什么是崇正义，成为了后人学习的典范。他的故事至今仍被传颂，激励着人们去追求真理、维护正义。
2．正义的内涵是什么？
教师总结：崇正义，要求我们坚持做正确的事，做符合道义的事。
3．崇正义的意义是什么？
教师总结：实现社会的正义，维护国家和社会公共利益，弘扬社会正气，坚守民族大义，才能让每个人有尊严地生活。
4．在生活中，我们如何更好地坚守正义？
学生回答：讨论发言。
教师总结：在面对个人利益选择时，我们应当将道义置于优先位置，让我们的言行合乎道义。
教学活动五
阅读教材P56“阅读感悟”，思考下列问题。
春秋时期，齐景公问晏子，“和”与“同”不一样吗？晏子用音乐说明“和而不同”的含义：演奏一首美妙的音乐，是需要很多乐器，也需要宫、商、角、徵、羽五声音阶相协调，还需要清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔等相配合。这就是多种因素“和”的结果。如果乐器只发出一个音调，就很难听，这就是单纯“同”的结果。
甲骨文的“和”字，左半边字形像一排竹管合拼而成的乐器，右半边为“禾”字，表示读音。“和”的本义就是乐和(和的甲骨文字)声调和、和谐。
1．“和”与“同”的区别？
“和”：在这里更多地强调的是和谐、和睦、团结与合作的精神，即不同元素或个体在相互尊重、理解、包容的基础上，形成的一种和谐共存的状态。它强调的是多样性与统一性的结合。
“同”：相比之下，“同”可能更倾向于强调一致性、相同性或共同性，缺乏“和”所蕴含的多样性和包容性。
2．尚和合有什么意义？
只有多样性的东西相互作用并达到平衡，即“和”的状态，才能生生不息，发展壮大；完全相同的东西简单相加，事物则会失去生机，难以维系。
3．我们如何更好地践行尚和合？
尚和合，要求我们追求和谐，强调多样性统一。我们应当正确看待差异与矛盾，坚持多样性统一，构建和谐的人与人、人与自然的关系。
教学活动六
教师分享：
汉武帝时期张骞被派遣出使西域，目的是联络被匈奴阻隔的汉朝与大月氏，共同对抗匈奴的侵扰。公元前138年，张骞率领随从100多人西出长安，踏上了前往西域的征程。在途中，他们被匈奴抓住。在被扣留10余年后，张骞才得以逃脱，继续西行，历尽艰难到达大月氏。但大月氏西迁已久，安居乐业，不愿再与匈奴打仗，张骞只好返回。
归途中他又被匈奴抓住，扣留了一年多才得以逃出。回到长安后，张骞向汉武帝报告了在西域的见闻，以及各国想与汉朝往来的愿望，使汉朝了解到西域的具体情况。公元前119年，张骞再次出使西域。他率领300多人的使团，带着大批牛羊，以及大量金币、丝绸等财物，走访了乌孙等西域许多地方，西域各国也纷纷派使节来到长安。张骞通西域，促进了汉朝与西域的相互了解与往来。
教师提问：大家从这个故事中能得出什么感悟？
学生回答：张骞不畏艰难险阻等等。
教师总结：张骞不畏艰难险阻，勇于探索未知，促进了东西方文化的交流与融合，为构建人类命运共同体提供了宝贵的经验和启示，体现了求大同的精神。
教师提问：我们如何践行张骞这种精神？
学生会回答：在今天这个全球化的时代，我们更应该铭记张骞的壮举，尊重文化差异，推动文化交流与互鉴，共同构建一个和谐、包容、繁荣的世界，为实现大同世界贡献自己的力量。
教师总结：我们要胸怀天下，牢记“大道之行也，天下为公”的古训，将天下视作天下人的天下，追求和谐美好的理想社会。我们应当热爱祖国和人民，积极为人类的发展和进步作贡献。
【知识总结】
本节课学习了面对新时代的发展要求，我们弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同这些中华优秀传统文化核心思想理念的具体要求。今天的课堂是一次深刻的学习体验，让我们更加坚定了成为中华优秀传统文化核心思想理念传承者的决心。让我们携手共进，共同为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献我们的智慧和力量！
第七课　弘扬中华人文精神
第1课时　影响深远的人文精神
【典故引入——《岳母刺字“精忠报国”》】
在南宋时期，有一位名叫岳飞的抗金名将。他从小家境贫寒，但勤奋好学，练就了一身好武艺。当国家面临外敌入侵时，他毅然决然地投身到抗金的战斗中。
在岳飞即将出征前，他的母亲为了激励他，用针在他的背上刺下了“精忠报国”四个大字。这四个字不仅是对岳飞个人的期望，更是对整个中华民族精神的传承。岳飞深受感动，他牢记母亲的教诲，在战场上英勇杀敌，屡建奇功，成为了人们心中的英雄。
教师：同学们，从这个典故中，我们看到了什么？
学生：自由回答。
教师：是的，我们看到了岳飞对国家的忠诚和热爱，以及他为了国家和民族的利益，不惜牺牲个人生命的英勇精神。这种精神，正是中华人文精神的生动体现，对后世影响深远。
今天，我们将一起探讨“影响深远的人文精神”这一主题。我们将深入了解中华人文精神的丰富内涵和价值，让它们成为我们成长道路上的指路明灯。
中华人文精神主要体现在处世方法、教化思想、美学追求、生活理念等诸多方面。
教学活动一
在一个宁静的夜晚，一只手上的五根手指开始了争论。大拇指说：“我最重要，因为我最粗壮，力气最大。”食指不甘示弱：“我才最重要，因为我最灵活，可以指东西、写字。”中指也发话了：“你们都不行，我是最高的，代表着地位和尊严。”无名指和小指也争着说：“我们也有我们的用处，比如戴戒指、弹琴时按弦。”
它们越吵越激烈，互不相让，甚至开始互相贬低。就在这时，手掌说话了：“孩子们，你们都很重要，你们各有各的用处，缺了谁都不行。但更重要的是，你们要学会求同存异、和而不同。虽然你们形态各异、功能不同，但你们都是为了让我这只手更好地发挥作用而存在的。只有你们团结一心，相互配合，才能发挥出最大的力量。”
听了手掌的话，五根手指都羞愧地低下了头，它们意识到了自己的错误，开始相互道歉并承诺以后要好好合作。
教师：同学们，从这个小故事中，我们看到了什么？　　
学生：自由回答。
教师：是的，我们看到了五根手指的争论和手掌的教导。这启示我们要学会求同存异、和而不同。求同存异，就是既找出共同点，找到最大公约数，又保留不同点，尊重不同意见。求同能让人们更加亲近、友善，存异则让人们彼此尊重、包容。和而不同，就是倡导和谐相处，协调不同意见，但不盲从苟同。求同存异、和而不同的处世方法，有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。
教学活动二
“岁寒三友”和“四君子”，是传统诗词、绘画等文学作品中常见的主题。松、竹经冬不凋，梅花迎寒开放，有“岁寒三友”之称。“四君子”则是指“梅、兰、竹、菊”。梅的凌霜傲雪、玉洁冰清，兰的优雅朴素、高洁坚贞，竹的中空外直、宁折不弯，菊的清新高雅、悠然宁静，寄托着中国人对高尚品格的推崇。在中国古代的文艺作品中，花木草石等往往蕴含着丰富的人文精神。
教师提问：
1．你还知道哪些蕴含着中华人文精神的文艺作品？这些文艺作品体现了什么思想？
2．结合教材，谈谈你对这些文艺作品的感受。
学生回答：讨论发言。
答案示例：
1．(1)文学作品
《西游记》：中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，讲述了唐僧师徒四人西天取经的传奇故事。作品以奇幻的想象、幽默的笔触，展现了人性的善良、勇敢和智慧，同时寓教于乐，传递了中华人文精神中的正义、慈悲和进取精神。
(2)艺术作品
《清明上河图》：北宋画家张择端的杰作，描绘了北宋都城东京(今河南开封)的繁荣景象。作品以细腻的笔触和丰富的色彩，展现了古代中国人民的生活方式和审美情趣，体现了中华人文精神中的勤劳、智慧与和谐。
2．文艺作品反映社会现实，蕴含着做人做事的道理。
教师总结：各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。中华人文精神蕴含的文以载道、以文化人的教化思想，对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。
教学活动三
老师：(微笑着，手持《千里江山图》的复制品或图片，面向全班同学)同学们，今天我们要一起走进一幅千年古画，感受它背后的美学魅力。你们知道吗？这幅画不仅画得美，还藏着一种叫作“形神兼备、情景交融”的美学追求。想不想一起探索一下呢？
学生：(兴奋地)想！
老师：好，那我们就先从“形神兼备”说起。大家看这幅《千里江山图》，是不是觉得画中的山峰、河流、树木都画得特别逼真，就像真的一样？
学生：(点头)是的！
老师：对，这就是“形”的部分。但你们知道吗？一幅好画，光有形还不够，还要有“神”。就像这些山峰，它们不仅有形状，还有灵魂。你们能感受到这些山峰的雄伟、壮丽吗？能感受到它们仿佛在诉说着千年的故事吗？
学生：(思考后回答)能感受到！
老师：非常好！这就是“神”的部分。所以，“形神兼备”就是说，一幅画既要有美妙形态，还要能打动人心，让人感受到画里的生命力和情感。
老师：(接着指向画中的某个场景)现在，我们再来看看“情景交融”。大家看这里，画中的河流、村庄、草舍，是不是仿佛在讲述一个动人的故事？
学生：(点头)是的！
老师：对，这就是“情景交融”。画中的景色和画家的情感交织在一起，就像你们现在站在画前，能感受到画家的喜悦、宁静或者是对大自然的敬畏。这种情感与景物的融合，让画变得更加生动、感人。
老师：(邀请学生上台互动)现在，我要邀请几位同学上台来，用你们自己的眼睛和心灵去感受这幅画。你们选择一个最喜欢的场景，然后告诉我，你们看到了什么？感受到了什么？
(学生上台观察并分享自己的感受)
老师：(总结)同学们，通过今天的探索，我们知道了“形神兼备、情景交融”的美学追求。它不仅让画变得更加生动、感人，还让我们在欣赏画的过程中，感受到了画家的情感和意境。
老师：(总结)我们中国优秀传统文化中的诗歌、舞蹈、绘画、书法等许多文艺作品不但有美妙形态，而且富有独特神韵，可谓“形具而神生”。在文化生活中，人们追求立象尽意，主张将人的思想情感与外界景物融为一体。这种形神兼备、情景交融的美学追求，塑造了中华民族独特的审美气质。
教学活动四
教师：出示《归园田居》其一、《饮酒·其五》
提问：阅读教材P61“相关链接”以及《归园田居》其一、《饮酒·其五》，谈谈你从中感受到的生活理念。
老师：大家有没有感受到诗中的那份宁静和淡泊呢？
学生：能。
教师：是的。我们能感受到陶渊明所追求的俭约自守、中和泰和的生活理念。那么，我们先来说说“俭约自守”。
老师：(指着诗中的某一句)比如这句“方宅十余亩，草屋八九间”，大家想想看，这是怎样的生活环境？
学生：(思考后回答)很简朴，没有奢华的装饰。
老师：对，这就是“俭约”。而“自守”呢，则是说陶渊明坚守自己的内心，不为外界的名利所动摇。就像他在诗中写的那样，“久在樊笼里，复得返自然”，他放弃了官场的繁华，选择回归田园，过一种简单而宁静的生活。
老师：(接着讲“中和泰和”)那么，“中和泰和”又是什么意思呢？我们再来看看这首诗的其他部分。比如这句“户庭无尘杂，虚室有余闲”，大家想想看，这是一种怎样的状态？
学生：(思考后回答)很清净，没有烦恼和纷争。
老师：对，这就是“中和”。陶渊明在田园中找到了内心的平静和安宁，与大自然和谐共处，没有世俗的纷扰和争斗。而“泰和”则是指这种和谐的状态达到了极致，就像大自然中的万物一样，各得其所，互不干扰，共同生长。
老师：通过陶渊明的田园诗，我们不仅感受到了田园生活的美好，还深刻理解了“俭约自守、中和泰和”的生活理念。中华民族倡导俭朴、简约的生活方式，强调不为物役，追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一。俭约自守、中和泰和的生活理念，有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值。
教师：希望大家在今后的学习和生活中，也能像陶渊明一样，保持一颗淡泊、简单而宁静的心，与自然和谐共处，享受生活的美好。
【知识总结】
本节课学习了中华人文精神的丰富内涵：求同存异、和而不同的处世方法；文以载道、以文化人的教化思想；形神兼备、情景交融的美学追求；俭约自守、中和泰和的生活理念。这些内涵对我们的生活有深刻的指导意义。人文精神是一个不断发展、不断丰富的过程。它需要我们不断地学习、思考和实践，才能真正地领悟和践行。同时，人文精神也需要我们不断地传承和弘扬，让更多的人了解和认同人文精神，才能共同推动人类文明的进步和发展。
通过今天的学习，希望大家都能够对人文精神有更深入的了解和认识，并在今后的生活和工作中，积极践行人文精神，为自己和他人创造一个更加美好的未来。
影响深远的中华人文精神
第2课时　做中华人文精神的弘扬者
中华人文精神是中华文化的重要组成部分，它承载着中华民族的历史记忆和文化传统。通过弘扬中华人文精神，人们能够更好地理解和认同自己的文化根源，增强民族自豪感和凝聚力。今天，我们弘扬中华人文精神，就要弘扬促进社会和谐、向上向善的思想文化。
目标导学一：中华人文精神
生活观察
　　中华优秀传统文化类节目《典籍里的中国》有一期讲述了屈原以及《楚辞》背后的故事。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”“明明暗暗，惟时何为？”“圆则大重，孰营度之？”“苏世独立，横而不流兮。”
《楚辞》中的这些语句，让今天的我们深深感受到屈原勇于探索的思想精髓和情牵百姓的家国情怀。
思考问题：从屈原的作品及其故事中，你领悟到怎样的人文精神？
点拨提示：勇于探索、忧国忧民、坚贞不屈。
教师总结：还有视死如归等精神品质。生活中我们还会看到其他的节目，各种诗书典籍中也蕴藏着中华人文精神。
弘扬促进社会和谐的思想文化
教学活动：小组讨论
小静：人们常说“家和万事兴”。每个“小家”过得和和美美，国家这个“大家”才会更加和谐美好。
小微：人与人相处要找到彼此合适的位置，形成恰当的关系，从而达到和谐美好的状态。
小年：“天时不如地利，地利不如人和。”无论是在日常生活中，还是在社会发展中，都要坚信“人心齐，泰山移”，团结就是力量。
……
思考问题：怎样才能促进社会和谐？
点拨提示：弘扬促进社会和谐的思想文化。
教师总结：提倡人与人、人与社会和谐共处。我们应当正确运用求同存异、和而不同的方法，为促进社会和谐贡献力量。
弘扬向上向善的思想文化
　　教学活动：榜样力量
“新时代好少年”每年评选一次。入选的好少年，有的热心公益，有的关爱他人，有的热爱科学，有的勇于创新，有的乐观向上，有的爱护环境，有的传承文化，有的勤学善思……他们品学兼优、朝气蓬勃，体现了向上向善、孝老爱亲、忠于祖国、忠于人民的宝贵品格和树立远大志向、为实现中国梦时刻准备着的担当精神。他们是当代青少年身边的榜样，是弘扬时代新风、争当时代新人的先锋。
思考问题：如何弘扬向上向善的思想文化？
点拨提示：立己达人，兼善天下。
教师总结：我们要积极进取，向着更高更远的目标努力奋进；爱人利人，择善而行，追求至善的人生境界。我们应当向榜样学习，勇担使命，久久为功，争做向上向善的好少年。
【知识总结】
通过本节课的学习，我们深刻认识到，中华人文精神不仅是历史的瑰宝，更是指导我们现代生活的重要思想资源。让我们携手共进，将这一精神内化于心、外化于行，共同创造更加美好的未来。
做中华人文精神的弘扬者
第八课　践行中华传统美德
第1课时　薪火相传的传统美德
在古代的一个小村庄里，有一位名叫李老汉的老人，他一生勤劳善良，乐于助人。每当村里有人遇到困难，无论是耕地播种还是修缮房屋，李老汉总是第一个伸出援手。村民们对他十分尊敬，称他为‘活菩萨’。随着时间的流逝，李老汉的故事在村里代代相传，成为激励后人助人为乐、勤勉不息的美好典范。今天，我们就一起走进传统美德的世界，探索它们如何在我们的生活中生根发芽，又如何在现代社会中绽放出新的光彩。
中华传统美德
　　教学活动：传统美德故事
负荆请罪：战国时期，赵国大将廉颇认为上卿蔺相如功劳不如自己，官位却在自己之上，为此他非常不满，便扬言要当面羞辱蔺相如。蔺梅如为了国家利益处处退让，表示将相不和就会削弱国家的力量。廉颇听闻后，觉得自己为了争一口气，就不顾国家利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如家请罪。从此以后，他们成了好朋友，齐心协力保卫赵国。
闻鸡起舞：西晋末期，社会动荡，内忧外患，人民生活在水深火热之中。那时有个叫祖逖的人，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，希望报效国家。有一天，他们在半夜听到鸡鸣，心情振奋，于是披衣起床，拔剑练武。
程门立雪：杨时是北宋时期的著名学者。一天，他与游酢一起去老师程颐家请教问题。时值隆冬，朔风凛冽。到程颐家时，适逢老师在炉旁闭目养神。他们担心惊扰老师，就在旁边静静等候。程颐觉察后，门外的积雪已经有一尺深，但杨时和游酢依然恭敬侍立。
思考问题：这些故事蕴含着哪些传统美德？
点拨提示：勇于担当、刻苦自励、尊师重道。
教师总结：国无德不兴，人无德不立。中华优秀传统文化蕴含的丰富道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。中华传统美德是中华优秀传统文化的精髓，是世代相传的民族智慧，是中华民族走向未来的宝贵精神财富。
孝悌忠义、礼义廉耻
　　教学活动：史料实证
据《元史》记载，元代大学者许衡同众人一起逃难，时值盛夏，人们又饥又渴。有人发现路边有一棵梨树，大家便争先恐后去摘梨。许衡却端坐树下，不为所动。人们问他为何，他答道：“非其有而取之，不可也。”人们说乱世中梨树无主，许衡说：“梨无主，吾心独无主乎？”
思考问题：我们应如何明确孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念？
点拨提示：判断一切是非、善恶、荣辱，都需要明确的标准。
教师总结：“由义为荣，背义为辱。”中华民族一贯以遵守道德为荣，以违背道德为耻。这一荣辱观念渗透在生活的方方面面，成为中国人日用而不觉的道德标准。
崇德向善、见贤思齐
　　教学活动：
有一次，墨子路过一个染坊，看到纯白的丝放进染缸里，拿出来就成为五颜六色的了。他感慨地说：“丝放到青色的染缸里就变成青色，放到黄色的染缸里就变成黄色，放入的染缸不同，出来的颜色也不同。所以染丝不能不慎重啊！”这一故事流传到后世，形成了“墨悲丝染”的典故，人们常用它说明人也会受到社会环境的熏染。
教师总结：中华民族自古就有尊崇道德、一心向善的优良传统。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”不断向有美德、有才能、有贡献的人学习，有利于营造良好的社会环境。
精忠报国、振兴中华
　　教学活动：“位卑未敢忘忧国。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
教师总结：自古以来，中华儿女将自己的前途命运与祖国兴衰、民族存亡紧紧联系在一起，尽心竭力报效国家。爱国情怀维系着中华民族的团结统一，激励着一代代中国人为祖国发展繁荣而不懈奋斗。
天下兴亡、匹夫有责
　　教师总结：中华民族强调“明伦”“尽责”，要求每个人明确认识到自己的人伦职责，不仅要担负起对家庭、社会、国家的责任，而且要兼济天下，为天下人谋幸福。这种担当意识体现了中华民族的博大胸怀和崇高境界，为中华民族发展壮大提供了重要支撑。
【知识总结】
通过本节课的学习，我们深刻认识到，中华传统美德是中华民族宝贵的文化遗产和精神财富。我们应该珍视并传承这些美德，让它们在新时代继续发扬光大，为中华民族的伟大复兴贡献力量。同时，我们也应该积极践行这些美德，将它们融入到日常生活中，成为我们行为处事的准则和指南。
薪火相传的传统美德第2课时　做中华传统美德的践行者
今天，我们将一起回顾那些流传千古的美德故事，从孝顺父母、诚实守信、勤奋好学、乐于助人，到尊老爱幼、谦逊有礼……每一则故事都蕴含着深刻的道理，每一份美德都是我们成长路上不可或缺的指引。让我们带着敬畏之心，走进这些美德的故事，不仅听其声，更要悟其意，更重要的是，将这些美德内化于心，外化于行。让我们从现在做起，从自我做起，用实际行动去诠释“仁、义、礼、智、信”，让中华传统美德在我们的生活中生根发芽，绽放出更加绚烂的光彩。
自强不息
　　教学活动：
1961年，我国核物理学家于敏开始从原子核理论研究转入氢弹原理研究和核武器研制。当时，我国想要研究氢弹，没有什么经验可以借鉴。于敏和他的团队几乎是从零开始，依靠他们的勤奋和智慧进行理论探索。通过不懈努力，他们自主研发，解决了氢弹研制中的一系列问题，形成了中国独立发展的氢弹构型，世人称为“于敏构型”。1967年6月17日，我国第一颗氢弹爆炸成功，书写了中国人用最快速度独立研制出氢弹的奇迹。
思考问题：在新时代，我们可以从哪些方面践行自强不息的中华传统美德？
教师总结：面对困难和挑战，我们应当自立自强、刚健有为，以顽强的意志和不屈的精神，不断开辟人生的新天地。
敬业乐群、扶危济困
　　教学活动：
1981年3月，刚从河北农业大学毕业、留校任教的李保国走进太行山，来到邢台县前南峪村，投身山区生态治理，帮助当地农民发家致富。李保国和他的团队直接帮扶村庄40多个，间接带动百余个村庄发展，技术示范推广总面积上千万亩，举办不同层次的培训班800余次，培训人员9万余人次，帮助农民增收数十亿元。李保国还为群众办夜校，开展技术培训。村民们称他是“农民教授”“科技财神”“太行新愚公”。李保国把最好的论文写在了河北大地上，让千山万岭披上绿装，让千万农民摆脱了贫困。
思考问题：我们该怎么向李保国学习？
教师总结：做敬业乐群的人。对待学习和工作，我们要专心致志，爱岗敬业，尽职尽责。我们要乐于与他人交往，在集体中与人和睦相处、团结协作。只有敬业乐群，才能成就事业，实现人生价值。
做扶危济困的人。“恻隐之心，人皆有之。”助人者，人恒助之。当他人身处困境时，我们应当主动伸出援助之手。“仗义疏财”“雪中送炭”等成语是扶危济困美德的集中体现。正是有了这种美德，我们的社会才是一个充满爱心与温情的文明社会。
见义勇为、孝老爱亲
　　教学活动：
守望相助、扶危济困是中华民族的传统美德，发展慈善事业是社会文明进步的重要标志。我国制定实施了《中华人民共和国慈善法》，推动慈善组织有序发展，慈善事业取得长足进步。党的二十大报告指出：“引导，支持有意愿有能力的企业、社会组织和个人积极参与公益慈善事业。”
思考问题：我们怎样做到见义勇为，孝老爱亲？
教师总结：做见义勇为的人。“见义不为，无勇也。”真正勇敢的人具有捍卫正义的勇毅精神，并能付诸行动。当国家利益和社会公共利益受到侵害时，当他人遇到危难时，我们要敢于挺身而出，运用自己的智慧和力量维护国家利益和社会公共利益，帮助他人。
做孝老爱亲的人。百善孝为先。“孝”的本质是“爱”和“敬”。我们应当孝敬老人，爱护亲人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们还要将爱的情感和责任扩展到全社会。
【知识总结】
通过本节课，我们认识到中华传统美德是道德建设的珍贵源泉。在日常生活中，我们应积极倡导并践行诸如自强不息的奋斗精神、敬业乐群的职业操守、扶危济困的仁爱之心、见义勇为的英勇行为以及孝老爱亲的伦理美德，让这些中华传统美德焕发出新的时代光彩。

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