资源简介

(共50张PPT)
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。
语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲！
　　
与
妻
书
林觉民
部编版高中语文 必修下册
语言建构与运用
掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文知识。
思维发展与提升
理清文章的思路。学习抒情、记叙、议论等表达方式综合运用的技巧。
审美鉴赏与创造
品味文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的真挚感情。
文化传承与理解
学习林觉民“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
学习目标
为终结清室衰败的统治，1911年4月27日，革命先驱向两广总督府发起炮击，不幸遭遇清军围剿，伤亡惨重。其中一位年仅24岁的勇士，留下了一封感人至深的“遗书”，其文辞激昂，情感深沉，宛如黄钟大吕，杜鹃悲鸣，令世人动容。
情境导入
“大清索我的命，我诛大清的心”
林觉民，字意洞，别号抖飞，亦称天外生，系福建闽县（今福州）人士，生于1887年，逝于1911年。
自幼深受民主革命理念影响，他崇尚自由与平等的理念。
在日本留学期间，林觉民加入了同盟会。
1911年春天，他返回祖国，同年4月24日，他写下了著名的《与妻书》。不久后，他参与了广州起义（亦称黄花岗起义），在起义中他加入了敢死队，勇敢地冲入两广总督府，撤退时不幸中弹被俘，最终英勇就义，成为“黄花岗七十二烈士”中的一员。
追忆英雄
林觉民
他，少有大志，在科举考试中挥笔写下“少年不忘万户候”便掷笔而去。
他，被捕之后，行将就义之时，仍能书生意气，慷慨陈词，引得提审他的两广总督叹到：“惜哉！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。”
他是英雄，亦有柔情，他在人生倒数之日，写下了二十世纪最伟大的情书。
铁血柔情
林觉民
在清朝晚期，政府腐败严重，向帝国主义屈服，连续赔款割地，对民众施加重税和压迫，这引发了民众的激烈反抗。1905年，孙中山在日本的东京创立了“中国同盟会”，并随后领导了多起武装反抗行动。
本文成文于广州起义爆发前夕的三天。广州起义是历史上战斗最为惨烈、社会影响最为深远的起义之一。由于所有牺牲的烈士均葬于广州城外的黄花岗，因此这场起义也被称为“黄花岗起义”。
写作背景
碧血黄花
林觉民
黄花岗七十二烈士墓
追忆先烈
朗读书信，把握情感
第一部分(第1自然段)
交代写信的原因和心情。
第二部分(第2-5自然段)
从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。
第三部分(第6-8自然段)
再一次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的原因。
全文按主线“吾衷”可分为三个部分：
梳理内容
《与妻书》集中体现“吾衷”的是哪一句？其中饱含着林觉民怎样的情感？
爱妻之情
报国之志
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
把握情感
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
用
内心
担心
完毕
落下
见面
取消句子独立性
于是、就
跟、同
信
知道
第一段
文本探究
意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
译文
第一段
文本探究
林觉民在起义前夕在绢帛上留下了一封《与妻书》，这是一封情书，还是一封遗书呢？请同学们在原文中找出答案。
遗书
吾今以此书与汝永别矣！
第一段
文本探究
情书
恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂
忍悲为汝言之。
作者深刻认识到自己的境遇，通过“世间一人”与“阴间孤魂”的强烈对比，彰显了革命者坚定不移的牺牲决心，他们义无反顾，勇往直前，散发出令人震撼的坚定意志。这同样反映了作者对妻子的深切情感，以及在告别妻子时的无尽哀伤。
“悲”
说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
第一段
文本探究
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
很、非常
狼和狗，喻指坏人的帮凶
接受、前往
夫妻
带血腥的云
以：从而/及：推广
形作名 老人
形作动
修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情
扩充
把......作为
领会，体谅
动作名 思念的人
以……为乐
同“够”
第二段
文本探究
我对你的深情，正是这份爱意驱使我勇敢面对死亡。自与你相识，我总梦想着世间所有相爱的人都能终成眷属；但在这充满血腥与阴霾的世界，街头巷尾尽是凶狠的恶犬，又有几对能真正如愿以偿呢？江州司马因同情琵琶女的遭遇而泪湿衣襟，我却无法像那些境界高尚的圣人一样，将感情置之度外。古语有云：“仁者爱人，推己及人。”我将我对你的爱意扩展，希望帮助世人去爱他们所爱之人，因此我敢于在你之前赴死，不顾一切。若你能理解我的这份心情，在悲伤之后，也将天下之人视为自己的亲人，那么你也应该愿意牺牲我们一生的幸福，为世人谋求长久的福祉。请不要悲伤！
译文
第二段
文本探究
典故含义——“司马春衫”
语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
第二段
文本探究
典故含义——“太上之忘情”
“圣人忘情”一语，源自《世说新语·伤逝》中的记载：“王戎丧子万子，山简前往探望。王戎悲痛至极。山简问：‘孩子不过是个婴儿，何至于如此悲伤？’王戎答：‘圣人能够超脱情感，而最下等的人则完全无法控制情感；情感所系，恰是我等凡人’”。“圣人忘情”在后世常被称作“太上忘情”，意指“明智之人能够忘却喜怒哀乐的情感”。林觉民提到“我不能学太上之忘情”，意在说明他无法像圣人那样超脱情感，而是与民众的苦难感同身受，情感与人民紧密相连。
第二段
文本探究
典故含义——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
第二段
文本探究
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
与其
告诉
婉转，温和而曲折
宁可 不如
凭
禁受、禁得起
最终
第三段
文本探究
你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？
译文
第三段
文本探究
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
的确，确实 。两个“真”连用，加强语气
只、仅
指毛笔
因为
取消句子独立性
已经答应
用
至、到
农历每月十五
恰好，正巧
判断句
句首发语词
经不住，不能承担
就
第四段
文本探究
我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？ 什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
译文
第四段
文本探究
用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。
请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。
三忆
夫妻谁先死的谈话
汝忆否
回忆
又回忆
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
眷恋之深，着想无所不至
对爱妻“真真不能忘”
自己的矛盾之感和锥心之痛
论说“吾至爱汝”
第四段
文本探究
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。
奈何，怎么办；对......怎么办？
白白地
比喻夫妻分离
即使
还是
只是
的确、确实
第五段
文本探究
国家腐败，社会黑暗，灾难深重
我确实愿意与你携手共度余生，然而当前局势下，自然灾害、盗贼横行、列强侵略、贪官污吏的残暴统治都可能夺走生命。我们这一代人生活在这样一个国家，无时无刻不面临着死亡的威胁。届时，眼睁睁看着彼此离去，我怎能忍受？你又能承受吗？即便能够幸免于难，但夫妻分离，无法相见，两地相思，望眼欲穿，最终化为尘土。自古以来，破镜重圆之事有几人能见？这种离别之痛，岂不比死亡更甚？如今，幸得你我俱在。
译文
第五段
文本探究
望得人眼欲穿。（王实甫《西厢记》 ）
眼成穿
第五段用到了哪些典故？有何用意？
望眼欲穿,形容盼望得迫切。
林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。
林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。
骨化石
武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆《幽明录》 ）
破镜重圆
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
第五段
文本探究
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
取消句子独立性
......的原因
任性
感情忠于某人或某物
志同道合的人
像、似
人称代词 她
人称代词 他
林觉民字
非常、很
第五段
文本探究
诉就死之理
天下不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就教育以他的父亲作为志向，那么我后继有人了。幸甚，幸甚！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。
译文
第五段
文本探究
第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
陈说当时的局势险恶，处于“死”地
强调今日的中国处处都是死境
天灾可以死，
盗贼可以死，
瓜分之日可以死，
奸官污吏虐民可以死，
双重否定
排比
吾辈处今日之中国，
国中无地无时不可以死。
第五段
文本探究
第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦
林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
反问
假设
第五段
文本探究
作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？
自己“死无遗憾”，希望妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。
第五段
文本探究
第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；
第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。
林觉民对妻子的叮嘱有哪些？（三嘱）
① 希望妻子将儿子和遗腹子养育成人。
③ 希望清净过日。
第五段
文本探究
② 希望子承父志。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
因为
通“傍”，依傍，靠近
指示代词 那
以声相应
代词 它
转折 然而
取消句子独立性
第六段
文本探究
真情诉说“三愿”
我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。
译文
第六段
文本探究
作者表达了怎样的愿望？
我这一生都是坚定的唯物主义者，可是因为你，我希望有来生。
——周恩来
三愿
九泉之下哭相和
死后诚可化鬼魂
心电感应灵傍妻
一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆因对妻子疼爱之深，离之不舍。
第六段
文本探究
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
真实 确实
是，正确
这
告诉
把
想象、揣摩
同“廿”，二十
亲手 名词作状语
极度悲伤
自己、自身
配偶，这里是“嫁给（我）”的意思 名词作动词
终于 最终
达到极点
第七段
文本探究
往日未曾向你透露我的抱负，实乃我之过错；然而，若告知你，又恐你日日为我忧虑。我愿为国家献身，即使牺牲百次亦不退缩，但让你忧虑，实非我所愿承受。我对你的爱至深至极，因此为你考虑之事，恐怕不够周全。你幸运地嫁给了我，却又不幸生于今日之中国！我幸运地娶了你，却又不幸生于今日之中国！我终究不忍只顾个人。
唉！头巾虽小，情义却长，心中未完的话，还有千言万语，你可以通过这封信体会未完之意。如今我无法见到你，而你又无法将我忘记，或许你会在梦中见到我吧。写到此处，悲痛难忍！辛未年三月二十六日凌晨四更，意洞亲笔。
译文
第七段
文本探究
作者在倾诉自己“至爱汝”的衷情是列举了哪些“幸”与“不幸”？
汝幸而偶我
吾幸而得汝
又何不幸而生今日之中国
又何不幸而生今日之中国
第七段
文本探究
幸
不幸
林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人的身上，因此不愿“独善其身”。
全文的总结
卒不忍独善其身
“卒不忍独善其身”表达了作者何种心意？
不忍汝担忧
忍舍汝而死
出自《孟子·尽心上》，
意思为“只顾自己好，不顾别人”
第七段
文本探究
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
伯母、叔母
形容词作动词，领会尽、领会透
为幸：旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名词，幸事、希望。
译文
家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望请她们指教，应该把我的意思了解透彻才好。
第八段
文本探究
如何理解“有不解处”？
“有不解处”表面上看是对信中的文字而言，实际上还包括更深层的意思，希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。
第八段
文本探究
三愿
三忆
文章是如何表现“至爱汝”的？
三忆六七年前远行欲告又止的情景
一忆生死之争论
二忆新婚燕尔，两人双栖之所
探究升华
三愿心电感应有道
一愿九泉之下“哭相和”
二愿真有鬼
既然如此“至爱汝”，又为何忍舍妻而“勇于就死”呢？
② 天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
③ 离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。
① 遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
探究升华
“爱汝”之情： 三忆、三愿
“就死”之理： 国家灾难 、人们命运—— 为天下人谋永福
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
爱妻之情
报国之志
升华
融合
探究升华
你觉得《与妻书》是一曲爱情的颂歌，还是一首正气歌？
①林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。
探究升华
②《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。
这是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌。
对妻子的爱恋和怀念之情
死别的悲哀和伤痛之情
对黑暗现实的愤懑之情
献身革命的豪迈之情
情
贯穿全文的一个“情”字，全文写出了哪些情感？
儿女情长，英雄志坚
情感体悟
《与妻书》为何如此感人？（从主题、艺术、形象角度讨论）
动人的字字句句，抒情、记叙、议论相结合，其情深挚，其理服人肺腑之言，真切感人，多种修辞，富有感彩的词语，加强表现力。
艺术：
忠诚革命的大英雄，挚爱妻子的好丈夫
形象：
个人幸福、全民幸福；儿女之情、革命豪情；牺牲一己、为天下谋永福
主题：
（光辉的思想、高尚的情操）
情感体悟
《与妻书》被誉为20世纪中国最动人的情书。其感人之处，在于情感的真挚深切，字句间流淌着血泪，处处洋溢着难以消融的深情，既缠绵悱恻又充满热情，洋溢着坚定的正气。爱国捐躯的豪情与对爱妻的深切情感交织辉映，令人肝肠寸断，同时也震撼心灵，激发斗志。
尽管岁月已过去百年，文章的魅力不减，作者对妻子的深情厚意、那份“以天下为己任”的革命精神与气节，依然触动人心，并将永远流传，声名不朽。
文章总结

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