资源简介

(共57张PPT)
【元】 关汉卿
学习目标
语言建构与运用：
了解元杂剧的特点及相关知识；品味"本色化”戏剧语言。
思维发展与提升：
把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。
审美鉴赏与创造：
感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。
文化传承与理解：
认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。
情境导入
这节课，就让我们走进元代杂剧作家关汉卿的名作《窦娥冤》，一起去感受悲剧之美、文化之深！
在中国文学史上，有这样一部戏剧，它以社会与生命的双重悲剧震撼人心；在古典文学作品中，有这样一个女性，她以善良和美好的品格感染读者。
“悲剧就是把美好的东西撕毁了给人看。”
学习活动
学习活动一：谁解窦娥女 — 赏形象
学习活动二：谁解窦娥冤 — 挖根源
学习活动三：谁解窦娥剧 — 析价值
学习活动四：曲尽人情，字字本色 — 品曲词
元杂剧
元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
元杂剧内容主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。
元杂剧
元
曲
散曲
杂剧
（一宫调数曲子）
套曲
小令
（一宫调一曲子）
（散曲＋“科”＋“白”）
唱
唱＋演
元曲四大家
文体知识—剧本构成
元杂剧
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
曲词：剧中人物的唱词
宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
宾白：剧中人物的说白
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示
文体知识—角色分类
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。
末
旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦是次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。
旦
文体知识—角色分类
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。
净
杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。
杂
文体知识—结构形式
杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
元曲四大家
关汉卿
代表作《窦娥冤》
马致远
代表作《汉宫秋》
白朴
代表作《梧桐雨》
郑光祖
代表作《倩女离魂》
元曲主要成就
四大悲剧
《窦娥冤》—关汉卿
《梧桐雨》—白 朴
《汉宫秋》—马致远
《赵氏孤儿》—纪君祥
《拜月亭》—关汉卿
《墙头马上》—白朴
《西厢记》—王实甫
《倩女离魂》—郑光祖
四大爱情剧
一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。
作者简介
关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
作者简介
我乃一粒坚韧不拔、历经磨难而不损的铜豌豆，无论蒸煮锤炒，都无损其响亮。那些子弟们，又有谁教导你陷入那层层叠叠、难以割舍、无法解开、难以摆脱的缓慢束缚之中？我游历的是梁园的月光，品尝的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，攀折的是章台的杨柳。我通晓围棋、蹴鞠、狩猎、插科打诨、歌舞、吹弹、吟诗、双陆。即便你让我失去牙齿、歪曲嘴唇、跛行腿脚、折断手臂，天赐我这些顽症，我依旧不愿罢休。除非是阎王亲自来召，神鬼亲自来勾，三魂归入地府，七魄丧失于幽冥，那时，我才会停止在这烟花柳巷中徘徊！
这段话体现关汉卿敢于斗争、不畏权贵的性格
作品简介
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有:
窦娥冤作品地位
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。
—王国维
元曲四大悲剧之首
中国十大悲剧之一
中国古典戏曲的典范
《窦娥冤》
《救风尘》
《望江亭》
《单刀会》
写作背景
窦娥冤》的剧情源自东汉时期关于“东海孝妇”的民间传说，但其戏剧内容却深刻揭示了当时社会的现实问题。在元代，统治者不仅对劳动人民进行了残酷的剥削，还实施了加剧民族分裂的种族歧视政策。
当时，全国人民被划分为四个等级：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治阶层与地主阶级紧密勾结，共同对各族人民施加压迫。
在这样的动荡时期，官员们昏庸无能，无法明辨是非，流氓横行，为非作歹。他们相互勾结，形成了一张压迫百姓的网。
杂剧《窦娥冤》正是对元朝社会黑暗面的深刻反映。
初读正音
盗跖 错勘　 前合后偃 哥哥行　 尸骸 刽子手
瀽 罪愆　 湛湛　 苌弘　 亢旱 暑气暄　
斫直 古陌荒阡 衔冤 提防 亲眷 嗟怨
甘霖 杳无音信 变徵 埋怨 羊肚汤
zhí
kān
yǎn
háng
hái
guì
jiǎn
qiān
zhàn
cháng
kàng
xuān
zhuó
mò
qiān
xián
dī
juàn
lín
yǎo
zhǐ
mán
dǔ
jiē
第三折基础字词
《窦娥冤》剧情简介（课文为第三折）
楔子：窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。
第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
《窦娥冤》剧情简介（课文为第三折）
第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
整体感知
楔子
窦父赶考，蔡婆收媳。
第一折
蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。
第二折
蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。
第三折
窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。
第四折
冤魂诉情，窦父为窦娥洗刷冤屈。
观看戏剧片段
1、窦娥遭遇了什么冤情？
张驴儿在企图用药毒害蔡婆婆时未能得逞，反而误杀了自家的父亲，却将罪名嫁祸于无辜的窦娥。窦娥原本希望借助官府的力量来洗刷自己的冤屈，却遭受了残酷的刑讯逼供。为了不使婆婆受到牵连而遭受刑罚，窦娥无奈之下只得屈从，承认了死罪。
2、优秀的戏剧作品一定 “有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？
窦 娥 矛盾对象 矛盾表现 主要矛盾 画√ 矛盾冲突中窦娥表现出的性格特征
张驴儿 父子
太守 桃杌
婆婆
张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；
窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
饱受封建压迫，苦难深重
有反抗意识、反抗精神，不屈服
善良孝顺，符合当时道德标准的良家女子
3、根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？
绑赴刑场
指斥天地
鸣冤叫屈
婆媳诀别
后街相见
诉说冤情
临刑发誓
怨气冲天
冤情昭然
场景一：押赴刑场
【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。 顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
思考：
这支曲子里“没来由”、“不提防”、“动地惊天”三个词有什么样的表达效果？
　
场景一：押赴刑场
更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。
显出世道、人心的险恶。
主人公自知在人间已没有申冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三桩誓愿的实现埋下伏笔。
“没来由”
“不提防”
“动地惊天”
场景一：押赴刑场
【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。 顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
窦娥莫名其妙地受到了刑罚，被押赴刑场的激烈冲突，她的冤屈可以动地惊天。同时此处情节照应曲目标题，让窦娥由“屈”而"怨”，自然地引出了下支曲子。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
这支曲子揭示了怎样的冲突 起到了什么作用 表现了窦娥怎样的思想感情
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。(信赖)天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊 (质问/怀疑)为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船! (揭露、控诉)地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天! (谴责)哎， 只落得两泪涟涟。(悲愤)
[滚绣球]中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用
指责天地好坏不分，黑白颠倒。
信赖(天地)
质问/怀疑(天地)
揭露/控诉(天地)
悲愤
层层递进，感情越来越愤怒
场景一：押赴刑场
场景一：押赴刑场
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
神权思想影响
相信"青天大老爷”主持正义，赏善罚恶
残酷的现实
觉醒过来，看清了黑暗的社会现实
猛烈指责天地
实质上是对封建统治的强烈控诉
和根本否定
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
关汉卿为了表达窦娥的冤之极，怨之深，在【滚绣球】中运用了哪些手法
①典故、反问：
可怎生糊突了盗跖颜渊
②对比、对偶
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
③呼告、对偶：
地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。
④反复：
天地也(两次)，窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。
场景一：押赴刑场
场景二：婆媳诀别
在押赴刑场时，窦娥为何要求走后街？
自己行走在通往死亡的道路上，心中所想却是如何不让年迈孤独的婆婆感到悲伤，这份善良令人敬佩。然而，这位善良的女子却无辜地背负了杀人的罪名，含冤而终。这种强烈的反差，不仅是对官府黑暗腐败现象的控诉，更是对这种不公的有力揭露和批判。
场景二：婆媳诀别
【鲍老儿】“念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠”
、、
越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情对封建社会的批判更为有力和深刻。
【叨叨令】“怕则怕前街里被我婆婆见”
【快活三】“念窦娥……念窦娥从前已往干家缘”
善良
勤劳
孝顺
场景三：临刑发誓
誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 应验 时间 应验 地点 誓愿
目的
第一桩 血溅 白练
第二桩 六月 飘雪
第三桩 亢旱 三年
苌弘化碧望帝啼鹃
六月飞霜
东海孝妇
瞬间
一段时间
三年
法场
荒野
山阳
希望世人了解其冤屈
希望证明清白，上天为她祭奠
希望个人冤屈得到伸张
希望上天能够惩治邪恶
时间越来越长
空间越来越广
赏析第三折
这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
不能颠倒
这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
誓愿一桩比一桩深刻强烈，反抗精神依次增强
赏析第三折
“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？
因其诅咒而受“亢旱三年”之苦的并不仅仅是官吏，而主要是楚州当地百姓。这是一种社会的“连带责任”或“集体责任”。因为窦娥诅咒官吏，诅咒自然，乃至诅咒同胞，才更具有艺术的感染力，也更真实。
—— 苏力，北京大学法学院教授
赏析第三折
她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限性。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
赏析第三折
窦娥（以及作者关汉卿）均认同，在所处的社会环境中，别无他法能够证明窦娥的清白或让他人信服她的无辜。唯有窦娥之死引发的超自然现象，才有可能震撼人心，证明她的无辜与冤情。这种超自然现象的显现，象征着“天意”的再次显现。
三桩誓言逐一应验有什么作用？
思
考
赏析第三折
剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？
这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法。作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
浪漫的手法，现实的含义
总结窦娥形象
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
蔡婆婆
张驴儿
桃杌
胆小、糊涂、懦弱
逆来顺受
无赖、狠毒
品行恶劣
贪财凶暴
草菅人命
面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧
象征横行乡里的恶势力
象征司法不公、政治腐败
分析悲剧原因：是谁造成了窦娥的悲剧？
悲剧原因
主观原因：
（个人性格）
善良，为婆婆替罪。
客观原因：
① 张驴儿的陷害
② 官府的昏庸
③ 窦娥父亲为了科举制度抛弃女儿
④ 窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室
⑤ 窦娥身份，从小做童养媳
（流氓恣肆）
（司法不公）
（科举制度）
（高利贷制度）
（童养媳制度）
元
代
社
会
黑
暗
个体与个体的冲突：
窦娥与张驴儿 美与丑（道德层面）
个体内部心理的冲突：
斥天与靠天 抗争与寄托（意志层面）
个体与社会的冲突：
窦娥与官府 善与恶（社会层面）
矛盾冲突分析
窦娥的悲剧可以避免吗
悲剧，是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——恩格斯
善良的窦娥被无情地摧毁、斩杀，她的死唤起了你对人性的哪些积极思考？在社会制度建设方面又引起了你哪些理性思考？
析价值
王国维曾说，《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色。”
——《宋元戏曲史》
悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅《论雷峰塔的倒掉》
传统美德、抗争精神
1.让阅读者获得由“应该如此”到“竟然如此”的心理反差所导致的痛苦的独特情感体验，与剧本中主人公窦娥因追求目标被“毁灭”所产生的痛苦产生共鸣，萌发同情和悲悯情怀。
2.给予读者一种道德净化并获得一种道德判断的理性发现。悲剧能够“唤起悲悯与畏惧（即痛苦感）之情并使这类情感得以净化”。 ——亚里士多德《诗学》
窦娥的悲剧价值
窦娥所展现的优良品质令人称颂，然而她所经历的极端苦难既激发了人们的同情，也引发了深深的悲愤。她既善良又正直，尽管身处弱势，她的坚决抗争却令人肃然起敬。她的悲惨命运象征着美好事物的无情毁灭，令人深感痛心。
这种情感不仅唤起了人们对正义、高尚和善良的共鸣，也揭示了坚守良知对于塑造健全人格的至关重要性，进而起到了净化心灵的作用。
此外，它促使人们深刻反思社会制度的弊端和不合理之处，激发了对推翻旧制度、构建新制度的渴望，这对于社会的进步具有极大的推动力。
悲剧价值探究
你觉得下面三种结局哪一种更好？说说理由。
有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。
结局一：
明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
结局二：
窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。
结局三：原作结局
悲剧价值探究
第一种结局
亚里士多德指出:“悲剧描写 了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。通过它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶冶，即产生净化的作用。”抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这也是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
第二种结局
则完全改变了作品的悲剧性质，使之成为一部悲喜剧，没有对黑暗社会的批判性。不符合当时的社会现状，不了解关汉卿的创作风格。虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的表现力，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
悲剧价值探究
第三种结局
中国古典悲剧多以悲怆为基调，通过逆境转顺的情节设计，实现了悲喜剧的和谐融合，营造出一种既哀婉又不过于悲伤的悲剧美感。剧中的悲剧性冲突通常在正义的自我与邪恶的他人之间展开，这决定了冲突的本质是善与恶的二元对立。同时，故事中不可避免地会出现善良者遭遇不幸、邪恶者暂时得逞的情节。若这种模式始终不变，则与儒家倡导的劝善惩恶理念不符。因此，正义战胜邪恶成为了一种必然的趋势，正如《窦娥冤》中增加的圆满结局，通过巨大的悲痛之后的一丝喜悦，来缓和悲剧的氛围，实现哀而不绝的审美体验。
悲剧价值探究
“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的
封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为
浸透中国传统文化骨髓的一种
主导性精神倾向，它禁锢和束
缚着人们的心灵。
悲剧价值探究
在研究悲剧时，我们必须紧密关注其中的矛盾与冲突，深入挖掘其根源。要探讨悲剧角色所蕴含的“价值”所在，细致剖析导致悲剧发生的因素，包括性格、社会环境、时代背景等，从而深刻领会悲剧作品的深层价值。同时，我们应珍惜在阅读悲剧时激发的道德感和同情心，并具备提升个人审美修养的自觉性。
历来剧评家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言特色，请你选取课文中语言赏析。
[快活三] 连用四个“念窦娥”，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。
[滚绣球] 多处杂糅古白话口语，“只合把”“怎生糊了”“葫芦提”等，使说唱接近生活，韵味浓厚。
《窦娥冤》的语言简练而不失韵味，深刻揭示了角色的内心情感。其曲词未经过多修饰，以真挚的情感为核心，于平易之中显现出深远的意境。剧中对话与唱词朴实而生动，贴近人物形象，贴合其性格特点，有效地推动了剧情发展并丰富了人物塑造。
窦娥冤
窦娥形象
善良、孝顺
勤劳、刚强
有反抗精神
悲剧价值
净化灵魂
反思社会
悲剧根源
制度之恶
官民之恶
人性之恶
本色语言
质朴无华
窥见内心
心怀悲悯，坚守良知
总结升华
为时代发声，为人民发声，关注社会问题，关心民生疾苦，是一个优秀的知识分子应有的良知和担当，也是应有的责任和坚守。
在元朝那个黑暗而堕落的时期，关汉卿见证了社会的阶层压迫和官场的腐败。他运用笔触作为武器，毫不留情地揭示了社会的阴暗面，撕开了这非人世界的面纱，使得受压迫者能够反抗和寻求公道，让丑行和卑劣暴露于光天化日之下，接受应有的惩罚。
关汉卿是民众的代言人，是人民的声音，他对时代和人民都毫无愧色！他的作品是永恒的，不仅是中国戏剧的瑰宝，更是世界戏剧的珍品。
课后作业
在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心。然后，我们就能塑造出一颗善良的心灵，请大家认真揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我想对你说”为题写一篇短文。(不少于300字)

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