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备战2025年初中语文期中考试2024年全国各地八年级课经典常谈真题汇总学生版
经典常谈
保分基础试题
1．（2024年八年级下·河南焦作·期中）阅读名著《经典常谈》，完成下面填空。
《经典常谈》是 （人名）在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 的著作。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了 、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国 的基本面貌。
2．（2024年八年级下·河北保定·期中）阅读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，我们不仅知道了诗的源头是 ，还知道了所谓“ ”指的是风、 、颂、赋、比、兴。
3．（2024年八年级下·山东菏泽·期中）根据《经典常谈》填空
①中国文字相传是黄帝的史官叫 的造的。
② 是我国历史里永被纪念的一个人。《离骚》和《九章》的各篇都是他放逐时所作。
③司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史实创作了我国第一部纪传体通史《 》。
④如果你对汉字文化感兴趣，就可以阅读《经典常谈》中的《 》这一篇目。
4．（2024年八年级下·四川巴中·期中）阅读《经典常谈》中《说文解字第一》，完成下面小题。
中国文字相传是黄帝的史官 所造，但是《易·系辞》中却说文字是“ ”所造，作者更认同第 种说法。
5．（2024年八年级下·江苏扬州·期中）《经典常谈》全书共 篇。开篇《说文解字》是东汉 所作，其中提到的“六书”分别指象形、 、 、形声、转注、假借。末篇《文》中提到，真正开了文体宗派的，是唐代 （人物），到了明清时出现白话小说，《 》是白话小说的集大成者。
6．（2024年八年级下·江苏·期中）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法。根据以下情境，请联系你的阅读体验，向同学推荐《经典常谈》的相关篇目。（填写序号）
《经典常谈》部分目录
①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四
⑤《史记》《汉书》第九 ⑥诸子第十 ⑦辞赋第十一 ⑧诗第十二
⑨文第十三
（1）小语同学对先秦帝王将相有探究兴趣，你推荐他去读 。
（2）小文同学对自己的姓名用字颇感好奇，你推荐他去读 。
（3）同桌李同学对太极八卦一直心存疑问，你推荐他去读 。
7．（2024年八年级下·广东深圳·期中）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。
经典 “谈”经典
①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。
②《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。
③《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
④《 》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。
8．（2024年八年级下·江苏淮安·期中）【熟悉人物】小宁对书中提到的人物故事感兴趣，他摘录了如下语段，请你填出对应的人物名字。
① A 游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。
② B 自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。
③ C 流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。……他又带着学生，周游列国，说当世的君主……他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。
所填人物：A． B． C．
9．（2024年八年级下·吉林长春·期中）“选择性阅读”是阅读《经典常谈》的好方法，就是先选择感兴趣的内容重点阅读，然后再去寻找新的兴趣点扩展到其他部分，进而阅读整本书，请你根据《经典常谈》目录和下面的文章篇目以及自己的学习体验，提出推荐意见。
《经典常谈》目录：《说文解字》第一；《周易》第二；《尚书》第三；《诗经》第四；“三礼”第五；“春秋三传”第六；“四书”第七；《战国策》第八；《史记》《汉书》第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三。
①学习《<论语>十二章》和《<孟子>三章》后，可去选读 ；
②学习《穿井得一人》《杞人忧天》和《愚公移山》后，可去选读 ；
③学习《观沧海》《饮酒》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》后，可去选读 ；
④学习《周亚夫军细柳》后可去选读 。
10．（2024年八年级下·河南鹤壁·期中）班级准备开展以“汉字文化”为主题的研究性活动，你推荐大家可以先阅读《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》，请简要阐明你的推荐理由。（不超过100字）
11．（2024年八年级下·贵州黔南·期中）下面是名著《经典常谈》中《诗经》的片段：
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。
诗歌的源头为什么是歌谣而不是用文字写的诗？请根据以上文字简析。
12．（2024年八年级下·陕西渭南·期中）朱自清在《经典常谈》序言里说，他写这本书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。请从下面的三部经典中任选一部，谈谈你的阅读收获。
《说文解字》 《周易》 《尚书》
13．（2024年八年级下·山东威海·期中）结合作品内容谈谈你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？
14．（2024年八年级下·江西景德镇·期中）请结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，选择一本书推荐给大家，并说说你的理由。
《尚书》 《诗经》 《战国策》 《汉书》
15．（2024年八年级下·山东临沂·期中）阅读经典作品，感受传统文化魅力。
为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。
方法提要：目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。
(1)《经典常谈》是 撰写的一部介绍我国传统经典文化的著作。全书共13篇，介绍了《 》《周易》《史记》等经典著作。小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是 （填写序号）
①《周易》第二②四书第七③《辞赋》第十一④《文第十三》
(2)选择性阅读是高效阅读本书的好方法。请借助示例，向同学推荐《经典常谈》中另一篇你喜欢的篇目。
示例：我推荐《诗经》这一章，从中我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。《诗经》带来了最初的文字之美、韵律之美和氛围之美，在无形中提高我们的审美境界。比如“窈窕淑女，君子好逑”，就将爱情写得如此质朴美好。
（2024年八年级下·四川内江·期中）班级围绕《经典常谈》开展了“走进经典”读书会阅读活动。请你按照要求完成下列任务。
【任务一: 经典初探·个人分享】
16．阅读《经典常谈》的相关章节可以加深对一些学过的古诗文的理解，请你选择《经典常谈》中有助于理解下列古诗文的相关章节。（只填选项）
古诗文 《经典常谈》章节
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 （1）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）
文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （3）
A．《尚书》第三 B．《诗经》第四
C．《史记》《汉书》第九 D．四书第七
【任务二: 经典剖析·分组探究】
17．（中考新考法·提供示范性支架）采薇小组为许慎撰写了“名人介绍”，请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》这一章节，为孔子撰写一则介绍语。
示例：许慎为《说文解字》收录了九千字，并配以说解，分析偏旁、定出部首，对汉字的发展大有益处。这是一部划时代的字书，让后人可以溯源沿流。他为中华文化的溯源和传承作出了巨大贡献。
（2024年八年级下·江苏盐城·期中）文段一：
他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，过了两年，武帝改元太始，大赦天下，他出了狱，不久却又做了宦者做的官，中令书，重被宠信，但他还继续写他的书……他死后，他的外孙将全书献上朝廷去，并传写公行于世，汉人称为《太史公书》。
文段二：
这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年，也是一部重要的古史。所谓战国时代，便指这里的二百零二年。
18．【文段一】中的“书”是指《 》，【文段二】中的“这部书”是指《 》。
【专题二】火眼金睛，辨误经典
下面是三位同学读完《经典常谈》后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
小兰：《说文解字》是东汉史籀所作、书中兼收小篆、籀文“古文”、还分析偏旁、定出部首。
小李：《大学》一书，循序渐进地提出了“修身”“齐家”“治国”“平天下”的儒家思想。
小赵：《楚辞》中的《离骚》，相传是屈原放逐时所作。他常用“美人香草”比喻忠贞的爱情。
19．说法错误的同学一是 （写学生名字）。我的修改意见是： 。说法错误的同学二是 （写学生名字），我的修改意见是 。
20．（2024年八年级下·河南开封·期中）请从下面两个小题中任选一题作答。
(1)“读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。请结合示例，推断“明”的字义。
汉字 偏旁图解 推断字义
采 上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。
明
(2)小文正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。备选篇目：①《诗经》第四②《四书》第七③《诗》第十二
21．（2024年八年级下·山东菏泽·期中）【谈经典名著】活动中同学们朗诵了自己精心准备的经典诗文。小州发现下表这些诗文在《经典常谈》中都有提到。
朗读诗文 《经典常谈》篇目
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如孤犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ①______________________
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”居原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②_______________________
（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” ③_______________________
(1)请在表格的横线上填入合适的选项，使之匹配。
A．《尚书》第三 B．《诗经》第四
C．《战国策》第八 D．《辞赋》第十一
(2)班级准备开展“经典我来谈”名著阅读分享会。请根据你的阅读兴趣或目的，结合《经典常谈》一书的具体内容写一段话，与大家分享你的收获和感受。（100字左右）
22．（2024年八年级下·山东威海·期中）“悦读亭”为八年级学生推出的《经典常谈》，请根据要求完成问题。
他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。
(1)以上语段中的“他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点？
(2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。
（2024年八年级下·河南南阳·期中）阅读《经典常谈》一书，完成各题。
23．《经典常谈》作者是 ，这是一部为中学生撰写的一部介绍我国 著作，概述了 、辞赋和历代诗文的情况，是一部精彩的学术 集。
24．下面针对《经典常谈》的内容，表述有误的两项是（ ）
A．全书包括《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容。
B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
C．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，叫作“连横”，张仪便是属于连横派。
D．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。
E．“六书”中的“指事”发源于图画，描摹物形的大概，如“上”“下”；“象形”是用抽象的符号，指示那无形的事类，如“日”“月”。等到汉武帝用小篆统一了文字，便只存在书体的演变了。
25．语文老师组织了《经典常谈》阅读座谈会请你参与并完成下表。
经典书名 谈“经典”
《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我国第一部通史。
《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。
《 》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。
（2024年八年级下·河北保定·期中）结合《经典常谈》所学知识，完成下面小题。
26．将下列信息补充完整。
目录 分类 内容精要
《说文解字》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了（1） 这种造字法。
《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》（2）《 》《孟子》《中庸》。
《史记》《汉书》第九 （3） 《史记》是中国第一部（4） 体通史。作者说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
27．下面是某同学读完《经典常谈》后，围绕整本书做的一些读书笔记，其中表述有误的一项是（ ）
A．《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”，该书不是写给专家看的，而是写给那些需要读些古书的学生看的。
B．根据《〈说文解字〉第一》中的内容可知：“日”“月”为“明”，“明”是会意文字，“花”“露”是转注文字。
C．“如切如磋，如琢如磨”告诉我们做学问要精益求精，这体现了“诗言志”的育人作用。
D．作为一本学术类著作，《经典常谈》里有作者本人的学术主张，也介绍了当时学界对于相关古典书籍的前沿见解，是一本颇有新意的书。
28．阅读《经典常谈》，可根据自己的兴趣爱好，进行选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？谈谈你的想法。
（2024年八年级下·广东韶关·期中）根据名著内容，完成各题。
班级开展《经典常谈》读书活动，请根据要求完成下列任务。
29．任务一：如果想了解屈原的爱国情感，我们应该选择的阅读内容是（ ）
A．《说文解字》第一 B．“四书”第七 C．辞赋第十一 D．文第十三
30．任务二：小庄在阅读《经典常谈》时，发现“唐宋八大家”在作品中都展示了个人情怀。小庄想选出其中的一位，结合学过的文言文分析作者的情怀。请你帮助小庄完成这项任务。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）
（2024年八年级下·甘肃天水·期中）完成下面小题。
31．读书会上你要向同学推荐名著，你准备了两本书，一本是朱自清的《经典常谈》一书，另一本是乔斯坦·贾德的 。（填书名）
32．你在介绍《经典常谈》一书时，认为选择性阅读是阅读本书的好方法，根据阅读体验向同学推荐阅读了《经典常谈》的相关简目。
（1）王同学对太极八卦有疑问，不妨去读一读
（2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读
（3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读
《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
33．在读书会的最后阶段，你谈到了“诗言志”的育人作用，并举了《经典常谈》中《诗经》中的例子。请你仿照示例，写出下面两则的教育意义。
原句 原义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 （1）
它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （2）
34．（2024年八年级下·上海奉贤·期中）某中学八年级学生正在开展《经典常谈》名著阅读活动，请你积极参与并完成以下任务。
(1)《＜说文解字＞第一》一章中提到汉字的造字和用字的六个条例称为“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。关于“苗”字，《说文解字》这样解释：“舛生於田者。”结合下图，你推测“苗”采用的是“六书”中的 造字法。
(2)在阅读《＜诗经＞第四》一章中，不少同学对“诗言志”产生了浓厚的兴趣，并制作了下面的表格。请你根据名著内容以及自己的积累，将表格补充完整。
原句 原义 教育意义
投我以桃，报之以李。 ① 做人要知恩图报，礼尚往来。
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。 我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。 ②
(3)“能把它当作一只船，航到经典的海里去”，这是朱自清在《经典常谈》的序言中对读者寄寓的殷切希望。请你结合《经典常谈》中对下列古籍的介绍与阐述，挑选其一，说说在当代阅读经典的意义。（80字左右）
《说文解字》《诗经》《战国策》《史记》“四书”
35．（2024年八年级下·北京·期中）在读《经典常谈》前，你对我国传统文化经典有怎样的认知？读完《经典常谈》后，你又有了哪些新的理解？请选择你感兴趣的一篇，比如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞第四》等，谈谈你对上述问题的感受和思考。（不少于100字）
36．（2024年八年级下·福建南平·期中）班级开展名著《经典常谈》交流活动，请帮小文完成以下任务
(1)小文了解到诺贝尔奖获得者屠呦呦的名字源自《小雅·鹿鸣》文中的“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。那么小文应该选择阅读的经典内容是（ ）
A．《说文解字》第一 B．《史记》 C．《周易》第二 D．《诗经》第四
(2)苏轼说：“书富如人海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取。”对于阅读《经典常谈》这本内容庞杂的书籍，请你为小文提出两条合理化的阅读建议。
37．（2024年八年级下·山西大同·期中）主题班会上，有同学认为《经典常谈》晦涩难懂。请结合你的阅读感受，在下列备选章节中任选一篇，写一段简短的介绍语，帮助同学们更好地理解《经典常谈》，提高阅读传统文学作品的兴趣。（50字左右）
备选章节：《〈说文解字〉第一》《〈诗经〉第四》《四书第七》
38．（2024年八年级下·江西九江·期中）阅读下面语句，说说你对战国时期的策士的认识或看法。
他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。
高分精选试题
1．（2024年八年级下·山东临沂·期中）名著阅读
中国文字传说是黄帝的史官叫A的造的。这A据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。他泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急；鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。
(1)以上文段节选自 （作者）《经典常谈》的首篇《 》，文段中的A是 （人物）。
(2)学习《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对于传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（ ）
A．《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。
B．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《大戴记》。
C．刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》记录的这一段时期。
D．《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。
(3)班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。
备选篇目： 《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》
（2024年八年级下·湖北·期中）阅读《经典常谈》选段，完成小题。
【甲】
他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。 张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。
【乙】
到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋， 如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步一步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化---文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。
2． 读经典，知内容：甲语段中的“他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点？
3．读经典，有收获：请你仿照[乙]段中的示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，填充下表，体会“诗言志”的育人作用。
原句 原意 教育意义
如切如磋，如琢如磨 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ①
它山之石，可以攻玉 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ②
4．读经典，品语言：《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。
5．读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。
（2024年八年级下·湖北鄂州·期中）阅读下面名著选段，完成下面小题。
诗的源头是歌谣
①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱：一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
（选自朱自清《经典常谈》，有删改）
6．从选段中可以看出原始歌谣有哪些主要用途？
7．如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？
8．请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。
9．请你选择《经典常谈》中的一篇，向大家作简要介绍。
（2024年八年级下·湖北鄂州·期中）阅读下面名著选段，完成小题。
【甲】
孔子是个博学多能的人，他的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人，并不在于养成某一家的学者。他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人，这所谓“直”“仁”“忠”“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范。凡事只问该作不该作，不必问有用无用；只重义，不计利。这样人才配去干政治，为国家服务。孔子的政治学说，是“正名主义”。他想着当时制度的崩坏，阶级的紊乱，都是名不正的缘故。君没有君道，臣没有臣道，父没有父道，子没有子道，实和名不能符合起来，天下自然乱了。救时之道，便是“君君，臣臣，父父，子子”；正名定分，社会的秩序，封建的阶级便会恢复的。他是给封建制度找了一个理论的根据。这个正名主义，又是从《春秋》和古史官的种种书法归纳得来的。他所谓“述而不作”，其实是以述为作，就是理论化旧文化、旧制度，要将那些维持下去。他对于中国文化的贡献，便在这里。
（选自《经典常谈》）
【乙】
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：
“人都到那里去了！”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：
“读书！”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。
（选自《朝花夕拾》）
10．除了【甲】文段中提到的正名主义，《经典常谈》中还提到礼治主义、鬼治主义、德治主义、兼爱主义、非攻主义。请根据下表中观点填写对应的主义。
观 点 主 义
君主即教主，逢到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决 ①
礼为治乱的根本 ②
只要君主的道德好，臣民自然跟从 ③
天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利已 ④
11．对儒家来说，制度崩坏、阶级紊乱的原因是什么？他们提出的治乱的方法是什么？
12．孔子和寿镜吾先生都是老师，他们各有什么特点？
（2024年八年级下·甘肃定西·期中）诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
（选自朱自清《经典常谈》）
13．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 的著作，全书共 篇，介绍了 、 、 等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。
14．材料中，原始歌谣有哪些主要用途？
15．如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？
（2024年八年级下·山东德州·期中）【材料一】①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家……
②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
（节选自《经典常谈·诗经第四》）
【材料二】①第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”的阶级的，是孔子。孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士，儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们《礼》《乐》等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。
②孔子采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。
（节选自《经典常谈·诸子第十》）
【材料三】真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，作了“左拾遗”的官，因为谏救房瑁，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严式，作到“检校工部员外郎”，所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒：“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。
（节选自《经典常谈·诗第十二》）
16．小文想了解古典诗歌的发展历程和文化价值，请你从下列选项中，推荐最适合的一项（ ）
A．《辞赋第十一》 B．《诗第十二》 C．《诗经第四》 D．《诸子第十》
17．下列有关《经典常谈》的描述，不正确的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初撰写的一部介绍我国国学经典的著作。
B．这本书内容简洁精辟，通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者很重视这本书的普及性和通俗性。
C．《经典常谈》是一本写给中学生看的书，让学生从本国语言文字上，了解固有文化。
D．全书共13篇，按照传统的时间顺序概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
18．下列说法不正确的一项是（ ）
A．【材料一】中，歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。
B．【材料一】中“重叠”在诗歌里失去主要的地位的原因是字数的均齐和韵脚的协调。
C．【材料二】中孔子，春秋时期鲁国人。他修订了六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，并将自己言行和思想记录下来，整理编成《论语》。
D．【材料三】中朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，因为他的诗歌给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。
19．【材料一】中“一唱三叹”的艺术效果是如何实现的？请联系所学《诗经》中《蒹葭》，结合具体诗句分析。
20．请你仿照示例，结合《经典常谈》中《诗经第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗以言志”的育人作用。
原句 原义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 （1）
它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （2）
（2024年八年级下·湖北·期中）阅读下面选段，完成下面小题
选段一
造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在刀形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止戈为武”，“人言为信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声，如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。五是“转注”，两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部分相同，可以互相解释，如“考”“老”等字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当做那个意义用，如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”。
（节选自《经典常谈》之《<说文解字>第一》）
选段二
①孔子教学生要“兴于诗，立于礼，成于乐”；那时要养成一个人才，必需学习这些。
（节选自《<三礼>第五》）
②（孔子）他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明得多……这便动起手来，九个月书就成功了。
（节选自《<春秋>三传第六》）
③他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们《礼》《乐》等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。
（节选自《<诸子>第十》）
④他教学生读各种书、学各种功课之外，更注重人格的修养。
（节选自《<诸子>第十》）
下面表格展示了同学们研读《经典常谈》的部分成果，请你相互参照，完成下面的任务。
21．为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面表格。
方法提要 阅读任务
选择性阅读 的目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是自己感兴趣的内容。 阅读下面的对话，与同学们一起完成经典探索之旅。 小语：我们要结合《经典常谈》探究杜甫的诗风，那么应该选择《经典常谈》中的哪一篇目进行阅读呢？ 小文：（1）应该阅读( ) 小明：我们想要了解屈原的爱国情感，我应该选择哪一个篇目？ 小文：（2）应该阅读( ) A．《说文解字》第一B．四书第七 C．《诗》第十二D．辞赋第十一
22．小语阅读《<诗经>第四》时，做了批注，请你帮忙回答他批注的问题。
语段 批注
……比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫作兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋、比；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。《毛传》标出的兴诗，共一百十六篇，《国风》中最多，《小雅》第二；按现在说，这两部分搜集的歌谣多，所以譬喻的句子也便多了。 《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴，“兴”的手法在《蒹葭》这首诗中是如何运用的呢？
23．小文对汉字的造字和用法产生了浓厚兴趣，请你结合语段一，观察分析下面表格甲骨文、今字及释义，帮他完成表格。
甲骨文 今字 造字法 释义
马 象形 马是马的形状，象马头毛尾四足之形。
本 指事 “木”是树木形，“本”就是在“木”字下面加一画符号，指明树根之所在。本义：树木的根。
众 ① ②
24．在《经典常谈》中，作者多次提到了“孔子”，选段二摘抄了几处书中关于孔子的内容，请你阅读并简要说明孔子的育人方法对现代教育事业的启示。
二、现代文阅读
（22-23八年级下·江苏南京·期中）材料一
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易\系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
材料二
造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。
五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。假借本因有音无字，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。
材料三
象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事。但文字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名字，这是“名”。“名”该只指声音而言。画出那物形的大概，是象形字。“文字”与“字”都是通称；分析地说，象形的字该叫做“文”。“文”本于“名”，如先有“日”名，才会有“日”这个“文”，“名”就是“文”的声音。
象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一点，表明刃在那里。这样，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子，表示一个意义；那么，旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”，也该是“字”。象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些。
（材料选自《经典常谈》，有删改）
25．对三则材料理解有误的一项是（ ）
A．汉字不是仓颉一个人造出来的，而是出自众多“后世圣人”之手。
B．古人在造字之初，就按照“六书”的法则创造出了丰富的汉字。
C．我们现在所用的字常有一字数义现象，往往是由“假借”带来的。
D．近人提出了汉字的发展逻辑，对不少的旧说进行了补充修正。
26．小语在默写《诗经·关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”，请结合材料二的内容，告诉他怎样避免这个错误。
27．朱自清说《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说，并没有自己的观点”。请结合以上材料，说说你对此的理解。
28．小文正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。
备选篇目：①《诗经》第四②《四书》第七③《诗》第十二
（22-23八年级下·湖北荆州·期中）①那时候的国君，没有了世袭的大臣，便集权专制起来。辅助他们的是一些出身贵贱不同的士人。那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人，甚至学鸡鸣、学狗盗的也都收留着。这是所谓“好客”、“好士”的风气。其中最高的是说客，是游说之士。当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握；重要的还是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与国，一些帮手。担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之士。游说之士既这般重要，所以立谈可以取卿相；只要有计谋，会辩说就成，出身的贵贱倒是不在乎的。
②七雄中的秦，从孝公用商鞅变法以后，日渐强盛。到后来成了与六国对峙的局势。这时候的游说之士，有的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫“合纵”，是联合南北各国的意思，后一派叫“连横”，是联合东西各国的意思——只有秦是西方的国家。合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪，他们可以代表所有的战国游说之士。后世提到游说的策士，总想到这两个人，提到纵横家，也总是想到这两个人。他们都是鬼谷先生的弟子。苏秦起初也是连横派。他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”张仪和楚相喝酒。楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他。回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，那会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？”妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来果然作了秦国的相；苏秦死后，他也大大得意了一番。
③苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。但要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。
④记载那些说辞的书叫《战国策》，是汉代刘向编定的，书名也是他提议的。
（选自朱自清《经典常谈》有删减）
29．摘录。“士”阶层兴起的社会背景是：
30．概括。“合纵”即 “连横”即
31．勾连。孟子评价公孙衍、张仪说：“以顺为正者，妾妇之道也。”讽刺他们一味顺从君主，没有自己的原则。结合文段，说说这个评价是否中肯。
32．赏析。现代作家、教育家叶圣陶先生说，朱先生的《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言。”结合选段相关文字说说你对“浅明”二字的看法。备战2025年初中语文期中考试2024年全国各地八年级课经典常谈真题汇总教师版
经典常谈
保分基础试题
1．（2024年八年级下·河南焦作·期中）阅读名著《经典常谈》，完成下面填空。
《经典常谈》是 （人名）在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 的著作。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了 、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国 的基本面貌。
【答案】 朱自清 传统文化经典 诸子百家 古代思想文化
【详解】本题考查文学常识。
《经典常谈》是朱自清编撰的一部介绍我国传统文化经典的国学著作，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成，1942年8月由国民图书出版社首次出版，实际见书时间是1943年5月。全书一共十三篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌，每一篇都是专题研究的成果，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。叶圣陶先生在为1980年生活·读书·新知三联书店重印本书写的序里说，全书字里行间表现出作者那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神。从建设精神文明、提高全民族的科学文化水平来说，当代该书无疑仍能起很好的作用。
2．（2024年八年级下·河北保定·期中）阅读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，我们不仅知道了诗的源头是 ，还知道了所谓“ ”指的是风、 、颂、赋、比、兴。
【答案】 歌谣 六义 雅
【详解】本题考查名著识记。
《经典常谈》第4章：诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。
《诗经》中的“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。风。指国风，是各地的民歌，也是《诗经》中的15个地区的土风歌谣。雅。指朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品。颂。指宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先功业的。赋。指直接铺陈叙述，是诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比。指比喻，以彼物比此物，借一个事物来作比喻。兴。指触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，大多在诗歌的发端。
3．（2024年八年级下·山东菏泽·期中）根据《经典常谈》填空
①中国文字相传是黄帝的史官叫 的造的。
② 是我国历史里永被纪念的一个人。《离骚》和《九章》的各篇都是他放逐时所作。
③司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史实创作了我国第一部纪传体通史《 》。
④如果你对汉字文化感兴趣，就可以阅读《经典常谈》中的《 》这一篇目。
【答案】 仓颉 屈原 史记 说文解字
【详解】本题考查名著识记。
①《经典常谈》原文：中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。
②屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。 《离骚》和《九章》的各篇都是他放逐时所作。
③《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。
④对汉字文化感兴趣，可以选择阅读《说文解字》第一，主要讲了文字的创造、演变过程，以及造字、用字的方法，让国学初学者对文字有一个初步、系统的了解，激发人们对文字的兴趣。
4．（2024年八年级下·四川巴中·期中）阅读《经典常谈》中《说文解字第一》，完成下面小题。
中国文字相传是黄帝的史官 所造，但是《易·系辞》中却说文字是“ ”所造，作者更认同第 种说法。
【答案】 仓颉 后世圣人 二
【详解】本题考查名著识记。
《经典常谈》中《说文解字第一》原文写道：中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的……但仓颉造字的传说，战国末期才有，那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断的在演变着，说是一人独创，是不可能的。据此可得出答案。
5．（2024年八年级下·江苏扬州·期中）《经典常谈》全书共 篇。开篇《说文解字》是东汉 所作，其中提到的“六书”分别指象形、 、 、形声、转注、假借。末篇《文》中提到，真正开了文体宗派的，是唐代 （人物），到了明清时出现白话小说，《 》是白话小说的集大成者。
【答案】 13 许慎 指事 会意 韩愈 《红楼梦》
【详解】本题考查文学常识。
《经典常谈》是朱自清先生撰写的一本介绍中国古代经典文化著作的普及性读物，全书共13篇。开篇《说文解字》介绍了东汉时期的许慎所著的《说文解字》，他在书中提出了“六书”理论，即象形、指事、会意、形声、转注、假借六种汉字的构造方式。末篇《文》中提到，真正开了文体宗派的，是唐代的韩愈，他倡导古文运动，对后世文学产生了深远影响。到了明清时期，小说成为重要的文学形式，其中，《红楼梦》是白话小说的集大成者，代表了中国古典小说的巅峰。
6．（2024年八年级下·江苏·期中）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法。根据以下情境，请联系你的阅读体验，向同学推荐《经典常谈》的相关篇目。（填写序号）
《经典常谈》部分目录
①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四
⑤《史记》《汉书》第九 ⑥诸子第十 ⑦辞赋第十一 ⑧诗第十二
⑨文第十三
（1）小语同学对先秦帝王将相有探究兴趣，你推荐他去读 。
（2）小文同学对自己的姓名用字颇感好奇，你推荐他去读 。
（3）同桌李同学对太极八卦一直心存疑问，你推荐他去读 。
【答案】 ⑤ ① ②
【详解】本题考查名著内容理解。
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。
《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。
《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。三礼——《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。
《春秋三传（第六）》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。
《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。主要内容：四书包括哪些书——四书古时的用途——“四书”如何成为“四书”的（“四书”的由来）——“四书”的两种排序——“四书”的内容《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感。
《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。
《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术。
《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。
《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。
《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。
由此可知，（1）小语同学对先秦帝王将相有探究兴趣，应该读《<史记><汉书>第九》；（2）小文同学对自己的姓名用字写法很好奇，应该读《<说文解字>第一》；（3）同桌李同学对太极八卦有疑问，应该读《<周易>第二》。
7．（2024年八年级下·广东深圳·期中）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。
经典 “谈”经典
①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。
②《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。
③《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
④《 》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。
【答案】 春秋 孟子 说文解字 周易
【详解】本题考查名著内容积累能力。
①空，依据“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史”可知，这是对《春秋》这一章节的描述。《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》章节则介绍了三传（《左传》《公羊传》《穀梁传》）以及《国语》的内容，特别注重《春秋》的劝惩作用。
②空，依据“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说‘仁’兼说‘义’，分辨‘义’‘利’甚严”可知，这是对《孟子》这一章节的描述。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。是对孟子及其弟子思想的总结，强调“性善论”和“仁政论”。
③空，依据“是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，这是对《说文解字》这一章节的描述。在这一章节中，作者从“仓颉造字”说起，介绍了“汉字发展”“汉字六书”“书体演变”等内容。
④空，依据“它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。”可知，这是对《周易》这一章节的描述。这一章节解释了六十四卦的构成原理，以及卦辞和爻辞的由来。
8．（2024年八年级下·江苏淮安·期中）【熟悉人物】小宁对书中提到的人物故事感兴趣，他摘录了如下语段，请你填出对应的人物名字。
① A 游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。
② B 自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。
③ C 流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。……他又带着学生，周游列国，说当世的君主……他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。
所填人物：A． B． C．
【答案】 苏秦 司马迁 孔子
【详解】本题考查对名著内容的理解和分析。
《经典常谈》是朱自清所著的一部介绍中国传统文化经典的著作。该书按照经、史、子、集的分类顺序，对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》以及诸子百家、诗、文等经典著作进行了系统的介绍和阐述。通过对这些经典的解读，朱自清展示了中国传统文化的丰富内涵和深远影响。
苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。他出身贫寒，但素有大志，曾拜鬼谷子为师，学习纵横之术。 苏秦认为，六国如果各自为战，很容易被秦国各个击破。因此，他提出了合纵的策略，主张六国联合起来，共同对抗秦国。为了实现这一目标，苏秦先后游说了赵国、韩国、魏国、齐国、楚国等六国，向各国君主阐述了合纵的必要性和好处。他以其卓越的口才和智慧，成功地说服了六国君主，使他们同意组成联盟。
司马迁是西汉史学家。李陵是西汉时期的名将，他在与匈奴的战斗中因寡不敌众而投降。汉武帝对此非常愤怒，群臣也纷纷附和，对李陵进行指责。只有司马迁站出来为李陵辩护，认为李陵投降是出于无奈，他的家人也都被汉武帝杀害。 司马迁的辩护激怒了汉武帝，他被处以宫刑。在这一打击下，司马迁曾一度想要自杀，但他想到自己的著作还未完成，于是忍辱负重，继续撰写《史记》。司马迁在遭受李陵之祸后，并没有被打倒，而是以更加坚定的信念和顽强的意志完成了《史记》的撰写。
孔子是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他出身宋国贵族，少年时贫贱，青年时做过管理仓库和管理牛羊的小官。他曾在鲁国担任过官职，但后来因为政治斗争而流亡到卫国、陈国、蔡国等地。在流亡期间，孔子致力于教育和学术研究，孔子在教育方面有一个特别的地方，就是“有教无类”。孔子还带领他的学生们，游历了当时中国的各个诸侯国，以寻求实现他的政治理想和传播他的思想。他的思想和学说对中国和世界文化产生了深远的影响。
A.根据选文①“游说六国合纵”“佩了六国相印”等可知，此人为苏秦。
B.根据选文②“自遭李陵之祸，更加努力著书”“他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣”等可知，此人为司马迁。
C.根据选文③“有教无类”“周游列国”等可知，此人为孔子。
9．（2024年八年级下·吉林长春·期中）“选择性阅读”是阅读《经典常谈》的好方法，就是先选择感兴趣的内容重点阅读，然后再去寻找新的兴趣点扩展到其他部分，进而阅读整本书，请你根据《经典常谈》目录和下面的文章篇目以及自己的学习体验，提出推荐意见。
《经典常谈》目录：《说文解字》第一；《周易》第二；《尚书》第三；《诗经》第四；“三礼”第五；“春秋三传”第六；“四书”第七；《战国策》第八；《史记》《汉书》第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三。
①学习《<论语>十二章》和《<孟子>三章》后，可去选读 ；
②学习《穿井得一人》《杞人忧天》和《愚公移山》后，可去选读 ；
③学习《观沧海》《饮酒》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》后，可去选读 ；
④学习《周亚夫军细柳》后可去选读 。
【答案】 “四书”第七（或诸子第十或文第十三） 诸子第十（或文第十三） 诗第十二 《史记》《汉书》第九（或文第十三）
【详解】本题考查名著内容识记。
① 学习《<论语>十二章》和《<孟子>三章》后，由于这两篇文章都属于儒家经典，因此可以激发读者对儒家学说更深入的兴趣。推荐选择阅读“四书”第七，因为《论语》和《孟子》都是“四书”的重要组成部分，“四书”还包括《大学》和《中庸》，这将进一步加深对儒家思想的理解。同时，如果对儒家之外的其他思想流派也感兴趣，可以选择“诸子第十”，以拓宽视野，了解如道家、法家等不同哲学体系。另外，如果想了解这些经典文献如何影响了后世的文学创作，也可以选择“文第十三”。
② 学习《穿井得一人》《杞人忧天》和《愚公移山》后，这些故事多出自先秦诸子百家的著作，尤其是寓言故事，用以阐述哲学观点或道德教训。因此，推荐选择阅读“诸子第十”，这一部分将详细介绍先秦时期各学派的主要思想和代表作品，帮助读者更好地理解这些故事背后的深层含义。同时，如果对这些故事的文学表达形式感兴趣，也可以选择“文第十三”，探索古代散文的发展及其对后世的影响。
③ 学习《观沧海》《饮酒》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》后，这些都是中国古代诗歌的经典之作，涵盖了从汉末到唐代的不同风格。为了进一步领略中国古典诗歌的魅力，推荐选择阅读“诗第十二”，这一章节会系统介绍中国古典诗歌的发展历程，包括不同朝代的代表诗人和他们的作品，这将有助于读者更加全面地理解和欣赏中国古代诗歌的多样性和艺术成就。
④ 学习《周亚夫军细柳》后，这篇文章出自《史记》，是一篇传记文学的典范。为了深入了解类似的历史记载和人物传记，推荐选择阅读《史记》《汉书》第九。《史记》与《汉书》是中国历史上最早的两部纪传体通史，不仅记载了大量的历史事件，还生动描绘了许多历史人物，对于了解中国古代社会的政治、军事、文化等方面都有极高的价值。同时，如果对这类历史叙述的文学性感兴趣，也可以考虑“文第十三”，探究历史写作中的文学手法和风格。
10．（2024年八年级下·河南鹤壁·期中）班级准备开展以“汉字文化”为主题的研究性活动，你推荐大家可以先阅读《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》，请简要阐明你的推荐理由。（不超过100字）
【答案】示例：《说文解字》是一部划时代的字书，收录了九千字，并分析偏旁、定出部首，对每个字都有说解。这一章还介绍了汉字的演变和造字、用字的六个条例。阅读这一章，可以帮助我们了解中国汉字的意义和发展史。
【详解】本题考查名著阅读，开异同点试题，结合《〈说文解字〉第一》的内容拟写即可。
示例：《说文解字》是东汉文字学家许慎撰写的图书，该书按文字形体及偏旁构造，分列为540部，字体以小篆为主，依据六书解说文字，系统地阐述了汉字的造字规律即六书，对后世字书影响巨大。该书是中国历史上第一部系统解释汉字字形的著作，也是中国第一部按照部首编排的字典，是研究汉字和中国历史、文化的基础典籍之一。
11．（2024年八年级下·贵州黔南·期中）下面是名著《经典常谈》中《诗经》的片段：
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。
诗歌的源头为什么是歌谣而不是用文字写的诗？请根据以上文字简析。
【答案】①上古时候，没有文字，人们只能用言语来表达情感。②当言语不能很好地表达情感时，人们就用唱歌来表达情感
【详解】本题考查分析理解概括要点。
根据《经常常谈》句子“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”可知，因为上古时候是没有文字的，人们无法利用文字写成诗歌。只能靠言语中的唱歌表达感情。再根据《经典常谈》中“日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气”可知，当日常言语不够表达情感的时候，古人采用一唱三叹的形式，也就是形成了后来的重章叠句的形式，表达感情。
12．（2024年八年级下·陕西渭南·期中）朱自清在《经典常谈》序言里说，他写这本书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。请从下面的三部经典中任选一部，谈谈你的阅读收获。
《说文解字》 《周易》 《尚书》
【答案】[示例一]我阅读《说文解字》后，了解了文字的起源、汉字造字和用字的“六书”条例、汉字书体的演变过程等。了解汉字的造字方法，就会根据造字规律判断字形，避免写错别字，了解汉字书体的演变可以积累欣赏书法艺术的经验。
[示例二]我阅读《周易》后，可以了解八卦的名称及含义、八卦在民间有何神通之处，以及《易》的演变过程。这样我们就知道民间流传的《周易》有巫术的成分，而作为儒家的经典，却体现了儒家的伦理思想和政治哲学。
[示例三]我阅读《尚书》后，了解了《尚书》的发展历程、关于《尚书》的“今古文之争”等。《尚书》是中国最古的记言的历史，大部分是号令，就是向大众宣布的话；小部分是君臣相告的话。儒家用它来宣扬的是“德治主义”，强调道德人性的重要性。
【详解】本题考查名著阅读收获。可以从主要内容、写作目的、艺术特色，理解名著的主题和意义来写。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。
示例一：读完《经典常谈》中《说文解字》，让我明白了古文的精髓所在。从每一个字的构成到每一个字的含义，都能够清晰可见，更能深入了解古文的历史价值，重新赋予古文文化新的意义，让我们能够以古者的眼光去看今天的世界。
示例二：读完《经典常谈》中《周易》，让我明白了《周易》的基本原理和哲学思想，以及它在中国文化中的地位和影响。
示例三：读完《经典常谈》中《尚书》，让我明白了《尚书》的历史和地位，以及它所包含的哲学思想。
13．（2024年八年级下·山东威海·期中）结合作品内容谈谈你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？
【答案】示例：①阅读《经典常谈》，是继承传统的一种必要方式。读经典，可以学习语文知识，比如从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。②阅读《经典常谈》，有助于培养中学生的文学素养，积累文化常识。让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，如我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。③《经典常谈》蕴含着传统美德，中学生阅读国学经典，有利于形成良好的品格。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。
【详解】本题考查阅读感悟和认识。结合《经典常谈》的内容和自己的阅读实际写出阅读感悟即可。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，是学术性的普及读物。全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。书中随处可见新旧兼容的通达历史观、文化观，无论是对于初学入门者，还是有一定基础需要寻找正确的治学途径的人，都很有益。书中口语化的叙述、将文言翻译成白话的功力、筛选史料改写故事的技巧、对学术界各家观点的宽容气度等等，都可见出作者为普及中华优秀经典所做的不懈努力。
示例：①阅读《经典常谈》，有助于当代中学生更好地了解历史，加深对中华文化多元性、古代贤明思想的认识，增强对先人的敬重之情。如可以通过阅读司马迁的传记和《史记》中的历史故事，学习古人的高尚品质和道德风范，从而塑造自己的健全人格和良好品质。②阅读《经典常谈》，可以帮助当代中学生更好地理解传统文化中的价值精髓，从而拓宽思想，提高思辨能力，增强面对复杂问题的应对能力。如可以通过阅读《诗经》《辞赋》等篇章，了解中国古典诗歌的起源和发展，欣赏到古代诗人的杰出才华和优美诗篇，从而提升自己的文学素养和审美能力。③阅读《经典常谈》，有助于当代中学生树立正确的价值取向，树立正确的价值观、学习素养和礼仪，从而正确认识、把握社会评价，增强学习和生活的自律能力。《经典常谈》涵盖了历史、文学、哲学等多个学科的知识。中学生阅读这本书时，可以将这些跨学科的知识进行融合和贯通，从而拓宽自己的知识视野和思维方式。这种跨学科的知识融合能力对于未来的学习和职业发展都具有重要意义。
14．（2024年八年级下·江西景德镇·期中）请结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，选择一本书推荐给大家，并说说你的理由。
《尚书》 《诗经》 《战国策》 《汉书》
【答案】示例1：我选《尚书》。《经典常谈》中介绍了《尚书》是中国最古的记言的历史，并记叙了汉哀帝时刘歆和“五经”博士的今古文之争以及对《尚书》的考证，最后确认伏生的《尚书》二十九篇才是真本。深入阅读《尚书》的体例、内容、不同的版本，还可以了解围绕《尚书》出现的生动故事以及专家们不辞辛苦地、一次又一次地去伪存真的艰难考证。
示例2：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，《诗经》是国人诗歌启蒙之源，深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋比兴的表现手法。
示例3：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》，不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。
示例4：我选《汉书》。《经典常谈》中介绍了《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章等，包罗万象。（言之有理即可）
【详解】本题考查名著阅读推荐。可从书籍主要内容，文学或历史价值，对中学生成长的作用等方面进行推荐。
示例一：我选《尚书》。《尚书》原名《书》，是一部多体裁的文献汇编，是我国存世最早的一部历史文献。《尚书》所记载的历史，从上古唐、虞时代，一直到夏、商、周三代，保留了很多珍贵的历史材料。通过阅读《尚书》，我们可以深入了解上古时期的政治、经济、文化等诸多方面的情况，领略那个遥远时代的独特风貌。它犹如一幅古老而珍贵的历史画卷，向我们展示着先人们的智慧与思想。
示例二：我选《诗经》。《经典常谈》从诗的源头写起，介绍乐《诗经》的由来和的发展，以及孔子采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，后世对孔子以诗教化思想的继承和延续，最后介绍诗经六义。因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟做学问做人的道理，还可以欣赏其诗的语言美、韵律美。
示例三：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的时代背景、政治观、后世评价等。《战国策》是一部游说辞总集，几乎所有纵横家谋士的言行都在此书。深入阅读《战国策》，可以了解到战国时期的社会风貌、纵横家的政治策略和主张，深刻体会到该书“智谋细、虚实间、文辞妙”的特点。
示例四：我选《汉书》。《经典常谈》中介绍了《汉书》的作者、内容、编排体制、后世评价等。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，地位颇高，影响深远，深入阅读《汉书》，可以了解其开创的断代史体制、完善的书志体和相关的史实，也可以学习其高超的叙事写人艺术。
15．（2024年八年级下·山东临沂·期中）阅读经典作品，感受传统文化魅力。
为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。
方法提要：目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。
(1)《经典常谈》是 撰写的一部介绍我国传统经典文化的著作。全书共13篇，介绍了《 》《周易》《史记》等经典著作。小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是 （填写序号）
①《周易》第二②四书第七③《辞赋》第十一④《文第十三》
(2)选择性阅读是高效阅读本书的好方法。请借助示例，向同学推荐《经典常谈》中另一篇你喜欢的篇目。
示例：我推荐《诗经》这一章，从中我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。《诗经》带来了最初的文字之美、韵律之美和氛围之美，在无形中提高我们的审美境界。比如“窈窕淑女，君子好逑”，就将爱情写得如此质朴美好。
【答案】(1) 朱自清 说文解字 ③
(2)示例一：我选择《说文解字》。这本书由东汉经学家、文学家许慎编著的语文工具书著作。是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。阅读这本书可以帮助我更好的理解中国的文字，也更激发了我对文字的好奇心和热爱。
示例二：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史。因此深入阅读《战国策》，不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。
示例三：我选《尚书》。《经典常谈》中介绍了最早书名为《书》，是一部追迹古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《要书》《商书》《周书》。因是震家五经之一，又称《书经》。是我国最早的一部历史文献汇编。
【详解】（1）本题考查名著常识。
一二空，《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是中学生了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
三空，①《周易》第二主要介绍了《周易》这部经典，包括其起源、基本构成（卦象、爻辞等），以及其中所蕴含的道家学说、阴阳家的思想等。还可能探讨了《周易》对中国传统文化和哲学思维的深远影响。
②四书第七重点讲述了儒家经典“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。会阐述这四部书的核心思想、主要观点，以及它们在儒家学说中的地位和作用，展现了儒家关于修身、齐家、治国、平天下的理念。
③《辞赋》第十一着重介绍了辞赋这种文学体裁，包括辞赋的起源、发展历程。重点会提及屈原及其作品，如《离骚》，分析屈原辞赋的艺术特色、所表达的情感，以及他对后世辞赋创作的深远影响。
④《文第十三》涵盖了从春秋时期到后世的各种文体，如“辞”、战国时代的游说之文、孔子的讲学记录等。还会探讨记事文、辞赋、古文等不同文体的特点、发展演变，以及在文学史上的地位和价值。
因此，小语应该选择阅读《辞赋》第十一，故选③。
（2）本题考查推荐语。作答此题，首先确定要推荐的篇目，简要阐述该篇目所涵盖的主要内容和重点知识；然后举例说明该篇目能给读者带来的收获和启发， 强调其对提升知识储备、文化素养或审美能力等方面的价值。
示例：我推荐《尚书》这一章。在这部分，我知晓了《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，它记载了虞、夏、商、周的许多重要史实和君臣的言论。《尚书》让我们能够穿越时空，了解古代政治的运作和古人的智慧。例如“满招损，谦受益”，短短六字，蕴含着深刻的为人处世之道，提醒我们要保持谦逊，避免自满。读这一章，能丰富我们的历史知识，感受传统文化的博大精深。
（2024年八年级下·四川内江·期中）班级围绕《经典常谈》开展了“走进经典”读书会阅读活动。请你按照要求完成下列任务。
【任务一: 经典初探·个人分享】
16．阅读《经典常谈》的相关章节可以加深对一些学过的古诗文的理解，请你选择《经典常谈》中有助于理解下列古诗文的相关章节。（只填选项）
古诗文 《经典常谈》章节
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 （1）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）
文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （3）
A．《尚书》第三 B．《诗经》第四
C．《史记》《汉书》第九 D．四书第七
【任务二: 经典剖析·分组探究】
17．（中考新考法·提供示范性支架）采薇小组为许慎撰写了“名人介绍”，请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》这一章节，为孔子撰写一则介绍语。
示例：许慎为《说文解字》收录了九千字，并配以说解，分析偏旁、定出部首，对汉字的发展大有益处。这是一部划时代的字书，让后人可以溯源沿流。他为中华文化的溯源和传承作出了巨大贡献。
【答案】16．（1）B （2）D （3）C 17．示例：孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，发挥了《诗》的教化作用，使其成为儒家“六经”之一。他所提倡的一些观点传承千年甚至享誉世界，他就是宣扬中华文化的楷模。
【解析】16．本题考查对名著内容的理解
（1）“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”出自《诗经》中的《关雎》，是描述男子对女子的爱慕之情的经典篇章，《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，阅读《诗经》第四章节，有助于深入理解这首诗的创作背景、诗歌特点以及在《诗经》中的地位等；
故选B。
（2）“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子关于学习方法的论述，强调了学习与思考相结合的重要性。这句话出自《论语》，而《论语》是四书之一，所以有助于理解这段古诗文的相关章节是选项。四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，而《论语》记录了孔子及其弟子的言行。通过阅读四书第七的章节，可以更全面地了解孔子的教育思想和儒家学说的核心观点，从而加深对这句话的理解；
故选D。
（3）“文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！’称善者久之”这段话出自《史记》中的《周亚夫军细柳》，描述了汉文帝对周亚夫治军有方的赞赏。《史记》和《汉书》是中国重要的史学著作。阅读《史记》《汉书》第九章节，能了解《史记》《汉书》的相关内容，包括其作者、编撰体例、历史价值等，同时也有助于理解汉文帝称赞周亚夫这一历史事件的背景和意义；
故选C。
17．本题考查介绍语。
首先，题目要求我们仿照示例为孔子撰写介绍语。示例中先是详细说明了许慎在《说文解字》这部著作中的具体作为，如“收录了九千字，并配以说解，分析偏旁、定出部首”，这是对许慎具体工作内容的陈述。 接着评价了这部著作的重要性和价值，“对汉字的发展大有益处。这是一部划时代的字书，让后人可以溯源沿流”，强调了其在汉字发展方面的积极影响和独特地位。最后总结了许慎的总体贡献，“他为中华文化的溯源和传承作出了巨大贡献”，上升到了文化层面，突出其重要意义。
我们在为孔子撰写介绍语时，也要按照这样的结构和逻辑。先阐述孔子在《诗经》方面的具体行动，比如他如何对待和运用《诗经》；再评价孔子这些行为对《诗经》的价值和意义；最后总结孔子对文化传承的重大贡献。同时，要紧密结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》这一章节的内容，确保介绍语的准确性和权威性。
《经典常谈》中《〈诗经〉第四》的简要内容如下：文章首先指出诗的源头是歌谣。上古时候只有唱的歌谣，没有写的诗。后来乐工收集歌谣，用于贵族祭祖、宴饮等。战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱亡失，流传下来的部分便成为《诗经》。接着阐述了《诗经》的发展历程：春秋时宴饮通行赋诗，人们从诗篇里断章取义，借此表达愿望、感谢、责难等；
到了孔子时代，诗篇的本义逐渐模糊，孔子用《诗》来讨论做学问和做人的道理，之后《诗三百》成为儒家的“六经”之一，“诗言志”中的“志”指的就是教化。而解释《诗经》较有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，它们差不多都是断章取义，甚至断句取义。该章节还提到了《诗序》，其中《大序》是总论，说明诗的教化作用似乎建立在“六义”之上，它只解释了风、雅、颂；赋是“直铺陈今之政教善恶”，比兴是“主文而谲谏”，即不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。《小序》由毛氏两人所作。到了郑玄，他按着《诗经》中的国别和篇次，结合史料，编成了《诗谱》，差不多给每篇诗确定了时代。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。其中《周颂》是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主；《大雅》是中国上古仅存的史诗；《小雅》产生于西周晚年到东迁以后；《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁以后。此外，文中还列举了《诗经》中的一些诗句，如“如切如磋，如琢如磨”“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”等，展示了孔子如何断章取义地用这些诗句来教导学生做学问、做人的道理。
示例：孔子对《诗经》进行了深入的解读和运用，他断章取义地用《诗经》来教导学生做学问、做人的道理，还通过《诗经》培养学生的品德修养。这让《诗经》的教化意义更加凸显，也让其在儒家学说中占据重要地位。他为中国传统文化的传承和发展作出了不可磨灭的贡献。
（2024年八年级下·江苏盐城·期中）文段一：
他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，过了两年，武帝改元太始，大赦天下，他出了狱，不久却又做了宦者做的官，中令书，重被宠信，但他还继续写他的书……他死后，他的外孙将全书献上朝廷去，并传写公行于世，汉人称为《太史公书》。
文段二：
这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年，也是一部重要的古史。所谓战国时代，便指这里的二百零二年。
18．【文段一】中的“书”是指《 》，【文段二】中的“这部书”是指《 》。
【专题二】火眼金睛，辨误经典
下面是三位同学读完《经典常谈》后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
小兰：《说文解字》是东汉史籀所作、书中兼收小篆、籀文“古文”、还分析偏旁、定出部首。
小李：《大学》一书，循序渐进地提出了“修身”“齐家”“治国”“平天下”的儒家思想。
小赵：《楚辞》中的《离骚》，相传是屈原放逐时所作。他常用“美人香草”比喻忠贞的爱情。
19．说法错误的同学一是 （写学生名字）。我的修改意见是： 。说法错误的同学二是 （写学生名字），我的修改意见是 。
【答案】18． 史记 战国策 19． 小兰 将“史籀”改为“许慎” 小赵 将“忠贞爱情”改为“政治”
【解析】18．本题考查名著内容理解和文学常识。
第一空，结合“在狱中专心致志写他的书”“中令书”“《太史公书》”可知，此处书籍是《史记》。《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了十四年，才得以完成。
第二空，结合“文辞之胜”“上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年”“上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年”可知，此处书籍是《战国策》。《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书。全书共三十三卷，分十二国的“策”论。内容以战国时期，策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
19．本题考查文学常识。
《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书”。应把“史籀”改为“许慎”；故小兰的说法错误。据此作答即可。
《离骚》是《楚辞》的代表作，在《离骚》中，屈原开创了将“美人香草”用作政治辟喻的传统。用以象征忠君爱国的思想。故小赵的说法错误。据此作答即可。
20．（2024年八年级下·河南开封·期中）请从下面两个小题中任选一题作答。
(1)“读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。请结合示例，推断“明”的字义。
汉字 偏旁图解 推断字义
采 上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。
明
(2)小文正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。备选篇目：①《诗经》第四②《四书》第七③《诗》第十二
【答案】(1)“明”左边是“日”，右边是“月”，本义是日月交辉而大放光明，后引申为“明亮”。例如唐代杜甫《春夜喜雨》一诗中，“江船火独明”的“明”即“明亮”之意。
(2)示例：我会推荐他阅读《诗》第十二。《诗》第十二介绍了唐代诗歌的发展，列举了很多唐诗的例子，还重点介绍了解读唐诗的方法，如怎么读比喻、典故等，对我们学习唐诗很有帮助。
【详解】（1）本题考查造字法。解答此题时，注意仿照题干所给“采”字的“推断字义”组织答案，先介绍“明”字的字形组合，再推断解释其本意，最后以古代文学作品中“明”字的使用及意义加以证明。
根据图示可知，“明”左边是日，右边是月，据此可以推断出，“明”字的含义与“日”“月”相关，故“明”本意为日月交辉而大放光明。据此联系古代文学作品中“明”字的使用，例如：《临江仙 夜登小阁忆洛中旧游》中的“杏花疏影里，吹笛到天明”，这里的“明”就是“明亮”的意思；《石壕吏》一诗中，“天明登前途”中的“明”即“明亮”之意；李白《静夜思》一诗中，“床前明月光”一句中的“明”就是“明亮、皎洁”的意思。据此任选古代文学作品中“明”字的使用进行阐释即可。
（2）本题考查名著内容。解答此题，首先要明确推荐的各个篇目主要介绍什么内容，然后结合“学习唐诗”这一任务目标，选择恰当的篇目进行推荐即可。
《<诗经>第四》主要介绍了《诗经》的由来：诗的源头是歌谣。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。还介绍了《诗经》的发展历程：孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一。《诗序》有“大序”和“小序”，“大序”是总论说明诗的教化作用，这种作用似乎建立在所谓“六义”上，“小序”大约是毛氏两人所作。最后确立了《诗经》的地位。故此篇并不符合“学习唐诗”的目的；
《<四书>第七》主要介绍了《四书》的基本常识。《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。故此篇并不符合“学习唐诗”的目的；
《<诗>第十二》按时间顺序进行介绍诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展；晋代的两位诗人：陶渊明、谢灵运；南北朝时期的“宫体”诗。唐朝诗歌的发展重点介绍李白、杜甫、杜牧和李商隐等一系列诗人；宋诗重点介绍韩愈、黄庭坚、杨万里、范大成和陆游等人。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。题干中小文正在学唐诗，故应推荐他读《<诗>第十二》，这一篇重点介绍了解读唐诗的方法，如怎么读比喻、典故等，列举了很多唐诗的例子，对学习唐诗很有好处。据此总结作答即可。
21．（2024年八年级下·山东菏泽·期中）【谈经典名著】活动中同学们朗诵了自己精心准备的经典诗文。小州发现下表这些诗文在《经典常谈》中都有提到。
朗读诗文 《经典常谈》篇目
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如孤犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ①______________________
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”居原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②_______________________
（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” ③_______________________
(1)请在表格的横线上填入合适的选项，使之匹配。
A．《尚书》第三 B．《诗经》第四
C．《战国策》第八 D．《辞赋》第十一
(2)班级准备开展“经典我来谈”名著阅读分享会。请根据你的阅读兴趣或目的，结合《经典常谈》一书的具体内容写一段话，与大家分享你的收获和感受。（100字左右）
【答案】(1)①B ②D ③C
(2)示例：我对汉字很感兴趣，阅读了《经典常谈》中的《<说文解字>第一》，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，也知道了汉字的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、形声等，这些都加深了我对汉字的理解和认识。我发现我们的文字真的是历史悠久，我也更加热爱祖国的文化了。
【详解】（1）本题考查名著内容的识记。
①结合诗文“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”可知，该诗选自《诗经·卫风·硕人》，而《<诗经>第四》就是讲解《诗经》的由来、发展历程等内容，因此选B。
②结合诗文“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”可知，讲的是屈原放逐的故事，而《辞赋第十一》里面就有讲到屈原放逐的原因、经历以及《离骚》的写作缘由等，因此选D。
③结合诗文“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”可知，诗文讲述的是苏秦刺股的故事，而苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家，曾经提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。而《战国策》就是把这些策士的说辞，编成了一本书，因此选C。
（2）本题考查对名著内容的理解和感悟。题干要求从《经典常谈》一书中任选一章，与同学们分享阅读感悟。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》这十三篇。答题时需结合文章内容分析，言之有理即可。
示例：我选择《诸子第十》。在本篇中，朱自清说孔子是第一个开门授徒的人，孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔子为了维护日渐崩坏的礼制，推广教育，使得许多平民百姓都能上学，这令我感动不已。同时，我也要珍惜现在受教育的机会，努力学习。
22．（2024年八年级下·山东威海·期中）“悦读亭”为八年级学生推出的《经典常谈》，请根据要求完成问题。
他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。
(1)以上语段中的“他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点？
(2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。
【答案】(1)纵横家。只图功名富贵，没有是非观念只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。
(2)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。
【详解】（1）本题考查名著内容的理解与分析。
根据题干内容分析和“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁”的提示，可知，“他们”指的是“纵横家”。他们是战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势﹑陈明利害的方法，以“合纵”﹑“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，其代表人物为苏秦、张仪。从“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”可知，他们只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。
（2）本题考查名著特色。
从题干“朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝”可知，这本书的语言通俗易懂，从选段中选取通俗易懂的句子即可，如“爱帮谁就帮谁，反正都一样”等句朱自清通过简洁明了的语言描述了战国时期纵横家的特点，使读者能够快速理解这一历史现象，体现了书籍的通俗性和普及性。
（2024年八年级下·河南南阳·期中）阅读《经典常谈》一书，完成各题。
23．《经典常谈》作者是 ，这是一部为中学生撰写的一部介绍我国 著作，概述了 、辞赋和历代诗文的情况，是一部精彩的学术 集。
24．下面针对《经典常谈》的内容，表述有误的两项是（ ）
A．全书包括《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容。
B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
C．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，叫作“连横”，张仪便是属于连横派。
D．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。
E．“六书”中的“指事”发源于图画，描摹物形的大概，如“上”“下”；“象形”是用抽象的符号，指示那无形的事类，如“日”“月”。等到汉武帝用小篆统一了文字，便只存在书体的演变了。
25．语文老师组织了《经典常谈》阅读座谈会请你参与并完成下表。
经典书名 谈“经典”
《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我国第一部通史。
《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。
《 》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。
【答案】23． 朱自清 传统文化经典 诸子百家 散文 24．DE 25． 春秋 说文解字 孟子 周易
【分析】23．本题考查对名著的了解。
《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题，是一部精彩的学术散文集。
24．本题考查对名著内容的把握。
D.选项有误。“乐”与“礼”并称，二者并非各自独立，而是紧密相连，相辅相成的，共同起到教化等作用，选项中“二者各自独立”说法不正确。故选项错误；
E.选项有误。“指事”应是用符号指示无形的事类，“象形”才是描摹物形的大概，选项说反了。故选项错误；
故选DE。
25．本题考查对名著内容的把握。
（1）《春秋》：它以鲁国的历史为线索，记载了春秋时期各国的重大事件，具有重要的历史价值，是编年体史书的代表。
（2）《说文解字》：对汉字进行了系统的整理和解释，是研究汉字的重要典籍，对于理解古代文化和文字的演变意义重大。
（3）《孟子》：集中体现了孟子的思想，如仁政、性善论等，对后世儒家思想的发展产生了深远影响。
（4）《周易》：原本是用于占卜的巫术，后经过儒家的阐释和发展，蕴含了丰富的哲学思想，如阴阳变化等哲理。
（2024年八年级下·河北保定·期中）结合《经典常谈》所学知识，完成下面小题。
26．将下列信息补充完整。
目录 分类 内容精要
《说文解字》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了（1） 这种造字法。
《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》（2）《 》《孟子》《中庸》。
《史记》《汉书》第九 （3） 《史记》是中国第一部（4） 体通史。作者说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
27．下面是某同学读完《经典常谈》后，围绕整本书做的一些读书笔记，其中表述有误的一项是（ ）
A．《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”，该书不是写给专家看的，而是写给那些需要读些古书的学生看的。
B．根据《〈说文解字〉第一》中的内容可知：“日”“月”为“明”，“明”是会意文字，“花”“露”是转注文字。
C．“如切如磋，如琢如磨”告诉我们做学问要精益求精，这体现了“诗言志”的育人作用。
D．作为一本学术类著作，《经典常谈》里有作者本人的学术主张，也介绍了当时学界对于相关古典书籍的前沿见解，是一本颇有新意的书。
28．阅读《经典常谈》，可根据自己的兴趣爱好，进行选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？谈谈你的想法。
【答案】26． 象形 《论语》 历史 纪传 27．B 28．示例：我喜欢古典诗歌，所以我会选择《诗经》篇或者《辞赋》篇。因为《诗经》奠定了中国诗歌的优良传统；《辞赋》表现出的文学审美、个性化表达和人文关怀深刻地影响了中国文化的传承和发展。
【解析】26．本题考查文学常识。
（1）“日”和“月”这两个字运用了“象形”这种造字法。在甲骨文和金文中，“日”字呈现为一个圆形，中间有一点，象征太阳的形状；“月”字则形状类似新月，描绘了月亮的外观。（2）《四书》包括《大学》《论语》《孟子》和《中庸》，它们是儒家经典的重要组成部分，由宋代理学家朱熹整理并评论，成为后世儒家教育的基础读物。（3）《史记》和《汉书》属于历史类别。它们是中国古代的史书，特别是《史记》开创了中国纪传体史书的先河。（4）《史记》是中国第一部纪传体通史，由西汉时期的史学家司马迁编撰。纪传体是以人物传记为中心，叙述历史事件的方法。
27．本题考查名著内容理解和辨析。
B.有误。在《经典常谈》中，“花”“露”并不是转注文字，而是形声字。形声字是由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音范畴的声符（声旁）组合而成的字，如“花”字，从“艹”(草的省略)，表示与植物有关，从“化”（声旁），表示音读；
故选B。
28．本题考查《经典常谈》内容理解和语言表达。解答时，根据个人的兴趣点，选择《经典常谈》中与兴趣相关的篇目，并阐述选择这些篇目的理由。言之成理即可。
《经典常谈》涵盖了古代文学的诸多领域，如文字学、经学、史学、诸子百家、辞赋、诗、散文、骈文等。如果对古典诗歌有兴趣，可以选择读《诗经》篇，了解《诗经》的起源、分类和艺术特色；如果对辞赋有兴趣，可以选择《辞赋》篇，探究辞赋的起源、发展以及它在文学史上的地位和影响。如果对其他领域感兴趣，比如对《史记》《汉书》有研究倾向，可以选择《史记》《汉书》篇，了解这两部史书的特色和历史价值等。在阐述理由时，应突出这些篇目与个人兴趣点的关联性和学习的价值。
示例：我对古代散文有着浓厚的兴趣，因此我会选择《文第十三》篇来读。《文第十三》篇中详细阐述了古代散文的发展历程，从先秦的诸子散文到汉代的辞赋，再到唐宋八大家的散文革新，这有助于我更好地理解和欣赏古代散文的风格和技巧。同时，通过了解这些散文大家的创作风格，也能提升我的写作水平，使我能从古典文学中汲取营养，丰富自己的表达。
（2024年八年级下·广东韶关·期中）根据名著内容，完成各题。
班级开展《经典常谈》读书活动，请根据要求完成下列任务。
29．任务一：如果想了解屈原的爱国情感，我们应该选择的阅读内容是（ ）
A．《说文解字》第一 B．“四书”第七 C．辞赋第十一 D．文第十三
30．任务二：小庄在阅读《经典常谈》时，发现“唐宋八大家”在作品中都展示了个人情怀。小庄想选出其中的一位，结合学过的文言文分析作者的情怀。请你帮助小庄完成这项任务。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）
【答案】29．C 30．示例一：苏轼的《记承天寺夜游》，名为写月景，实为写心情。“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“闲人”一词包含了赏月的欣喜、被贬的郁闷、漫步的悠闲、人生的感慨。
示例二：柳宗元的《小石潭记》，名为记潭水，实为写心曲。“以其境过清，不可久居”，此句，蕴含了探幽的寂寥、被贬谪后内心的落寞、独游的自在、自然的敬畏。他笔下的石潭，既是他心灵的慰藉，也是他情感的寄托。
【解析】29．本题考查名著内容识记。
A.《说文解字》第一：这部分主要介绍的是汉字的起源和演变，与屈原的爱国情感无关；
B.“四书”第七：这部分主要涉及《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部儒家经典，与屈原的辞赋作品和情感没有直接联系；
C.辞赋第十一：这部分会详细讲述中国古代的辞赋，包括屈原的《离骚》等作品，这些作品是屈原表达爱国情感的主要载体；
D.文第十三：这部分涵盖更广泛的文章体裁和作者，但不如“辞赋第十一”直接聚焦于屈原的辞赋创作；
故选C。
30．本题考查“唐宋八大家”代表作品的深入理解分析。选择一位“唐宋八大家”中的作家。结合学过的文言文作品。解读文中关键句或意象，分析作者在这篇文章中所表达的情怀。结合作者的生平、历史背景等，阐述其作品中的个人情感和思想内涵。
示例一：韩愈的《马说》，“千里马常有，而伯乐不常有。”表面在谈马，实际在谈论人才。通过写千里马被埋没的现象，表达了作者怀才不遇的愤懑以及对封建统治者不能识别和重用人才的强烈谴责。
示例二：欧阳修的《醉翁亭记》，文中“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”一句，表现了欧阳修以山水之乐陶冶心志，与民同乐的政治理想和乐观旷达的人生态度。
（2024年八年级下·甘肃天水·期中）完成下面小题。
31．读书会上你要向同学推荐名著，你准备了两本书，一本是朱自清的《经典常谈》一书，另一本是乔斯坦·贾德的 。（填书名）
32．你在介绍《经典常谈》一书时，认为选择性阅读是阅读本书的好方法，根据阅读体验向同学推荐阅读了《经典常谈》的相关简目。
（1）王同学对太极八卦有疑问，不妨去读一读
（2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读
（3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读
《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
33．在读书会的最后阶段，你谈到了“诗言志”的育人作用，并举了《经典常谈》中《诗经》中的例子。请你仿照示例，写出下面两则的教育意义。
原句 原义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 （1）
它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （2）
【答案】31．《苏菲的世界》 32． 《周易》第二 《说文解字》第一 《史记》《汉书》第九 33． 为人做事要有始有终，矢志不渝。 要善于借助别人的经验，或听取别人的意见，帮助自己改正缺点。（大意对即可
【解析】31．本题考查文学常识。
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。 《苏菲的世界》被誉为20世纪百部经典著作之一。
32．本题考查对名著内容的把握。
①《周易》是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的典籍，其中包含了太极八卦等内容，所以王同学对太极八卦有疑问时，可以去读《〈周易〉第二》。
②《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，对于了解汉字的构造和演变以及姓名用字的写法有很大帮助，因此张同学对自己姓名用字写法好奇时，可以去读《〈说文解字〉第一》。
③《史记》是我国第一部纪传体通史，其中有大量关于先秦时期帝王将相的记载，它以人物传记为中心，详细地叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史人物和事件。李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以读《<史记><汉书>第九》。
33．本题考查对诗句的理解。解答此题，要理解原句含义，结合文本内容和语文素养进行解读，明确教育意义或启示。
（1）“靡不有初，鲜克有终”指事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
（2）“他山之石，可以攻玉”的意思是别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
34．（2024年八年级下·上海奉贤·期中）某中学八年级学生正在开展《经典常谈》名著阅读活动，请你积极参与并完成以下任务。
(1)《＜说文解字＞第一》一章中提到汉字的造字和用字的六个条例称为“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。关于“苗”字，《说文解字》这样解释：“舛生於田者。”结合下图，你推测“苗”采用的是“六书”中的 造字法。
(2)在阅读《＜诗经＞第四》一章中，不少同学对“诗言志”产生了浓厚的兴趣，并制作了下面的表格。请你根据名著内容以及自己的积累，将表格补充完整。
原句 原义 教育意义
投我以桃，报之以李。 ① 做人要知恩图报，礼尚往来。
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。 我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。 ②
(3)“能把它当作一只船，航到经典的海里去”，这是朱自清在《经典常谈》的序言中对读者寄寓的殷切希望。请你结合《经典常谈》中对下列古籍的介绍与阐述，挑选其一，说说在当代阅读经典的意义。（80字左右）
《说文解字》《诗经》《战国策》《史记》“四书”
【答案】(1)会意
(2) 他人赠给我桃子，我回赠他李子。 做人要有先见之明，未雨绸缪，早做准备。
(3)示例：选择《诗经》为例，在当代阅读经典的意义在于，通过《诗经》可以深入了解古代人民的生活、情感和思想，感受其独特的韵律和美感。这不仅有助于我们提高文学素养，还能促进我们对传统文化的传承和发扬，从而增强文化自信，拓宽人生视野。
【详解】（1）本题考查名著内容的运用。
结合图片，“苗”是由上部长出的小草之象形和下部的“田”构成，两形会意，表示田地里刚刚开始长出植物的幼苗。因此，“苗”采用的是“六书”中的会意造字法。
（2）本题考查诗句的内容和理解。
①“投我以桃，报之以李”出自《诗经》中的《抑》，意思是他把桃子送给我，我以李子回赠他。寓意是要知恩图报；也比喻相互赠答，礼尚往来。
②“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”出自《诗经》中的《鸱鸮》，意思是我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。寓意是做人要有先见之明，未雨绸缪，早做准备。
（3）本题考查谈认识和看法。
《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。它不仅是文学艺术的瑰宝，更是研究古代社会历史、文化、民俗的重要文献。在当代阅读《诗经》，可以让我们更深入地理解古人的生活方式、思想情感，以及他们对自然、社会、人生的独特见解。同时，《诗经》中的许多诗句也富有哲理，对现代人的生活和思考有着积极的启示作用。
《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。它首创部首检字法，按部首编排、分部首编纂，为汉字的研究和传承提供了重要的依据。在当代阅读《说文解字》，可以让我们更深入地了解汉字的形成、演变和发展过程，感受汉字的魅力和智慧。同时，通过了解汉字的字形和字源，我们也能更好地理解和使用汉字，传承和弘扬中华优秀传统文化。
《战国策》是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。它展示了战国时期各国间的政治斗争、外交策略、军事战争等方面的内容，反映了当时社会的复杂局势和人物智慧。在当代阅读《战国策》，可以让我们更深入地了解古代社会的政治、军事、外交等方面的知识，学习古人的智慧和策略。同时，《战国策》中的人物故事和情节也富有启示性，可以为我们提供面对复杂局势和人际关系的借鉴和参考。
《史记》是中国古代第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁所著，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。当代阅读《史记》的意义在于，我们可以深入了解古代社会的历史变迁、政治制度、文化思想等方面的内容，提升历史素养和思维能力。通过阅读，我们可以了解古代人物的事迹和思想，学习他们的精神品质和人生智慧，为现代社会提供宝贵的精神财富和启示。同时，《史记》的文学价值也非常高，其独特的叙述方式和艺术风格，对现代文学创作和欣赏也有重要的影响。
“四书”包括《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，是儒家学派的经典之作。它们涵盖了儒家思想的核心内容，包括道德伦理、政治哲学、教育哲学等方面的内容。在当代阅读“四书”，可以让我们更深入地了解儒家思想的基本精神和价值观念，学习如何做人、如何处事、如何治理国家等方面的智慧。同时，“四书”中的许多思想观点也具有普遍的适用性和现代意义，可以为我们提供面对现代社会挑战和问题的启示和借鉴。
示例一：选择《说文解字》为例，在当代阅读经典的意义在于，通过《说文解字》可以深入了解汉字的形成、演变和内涵，认识到汉字作为中华文化独特符号的重要性。这不仅有助于我们提升对汉字的认识和尊重，还能促进我们对传统文化的深入理解和传承，从而增强文化自信，推动中华文化的创新发展。
示例二：选择《战国策》为例，在当代阅读经典的意义在于，通过《战国策》可以了解古代政治斗争和外交策略的智慧，学习如何在复杂的社会环境中应对挑战和解决问题。这不仅有助于我们提升个人智慧和策略思维，还能为我们在现代社会中的决策和行动提供历史借鉴和启示，促进我们更好地应对现代社会的挑战。
35．（2024年八年级下·北京·期中）在读《经典常谈》前，你对我国传统文化经典有怎样的认知？读完《经典常谈》后，你又有了哪些新的理解？请选择你感兴趣的一篇，比如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞第四》等，谈谈你对上述问题的感受和思考。（不少于100字）
【答案】示例：经典是一种动态的，可以不断演变和发展的东西，它可以在不同的文化和时代中获得新的解读，使之更加完美和完整。通过阅读《经典常谈》，我们可以对各种经典书籍有更深刻的理解和认识。如《论语》是儒家的经典著作，其中蕴含着智慧的精髓，它的核心思想是“仁义”，倡导人们以仁义谋求自我完善。
【详解】本题考查名著内容理解和语言表达。首先，我们需要明确题目要求。题目询问的是在读《经典常谈》前后，对我国传统文化经典的认知变化，并要求选择《经典常谈》中的某一篇（如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞第四》）来具体阐述这种变化。第一问需要简要介绍《经典常谈》这本书，并阐述自己在阅读前对传统文化经典的初步认知。例如，可以提到自己认为经典是固定的、权威的，是古人留下的智慧和知识的总结。接着从《经典常谈》中选择一个你感兴趣的篇章，比如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞第四》描述阅读前对该篇章的初步理解，如选择《＜说文解字＞第一》，可以提及自己对《说文解字》的了解仅限于它是一部字典，是解释汉字字义的书籍。最后阐述阅读后的新理解，阅读《经典常谈》中该篇章后，认知如何发生变化。可以探讨该书是如何介绍和解释该经典的，自己是如何理解书中的观点的，以及这些新理解如何影响了你的原有认知。结尾总结阅读体验和收获，强调阅读《经典常谈》后自己对传统文化经典的新理解和更深层次的尊重。同时，可以表达对进一步学习传统文化经典的兴趣和期望。
示例：在阅读《经典常谈》之前，我对我国传统文化经典的认知停留在它们是古人智慧的结晶，是固定不变的权威之作。然而，当我深入阅读了《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》篇后，我的理解得到了极大的拓展。我了解到，《诗经》不仅仅是古代人民生活的记录，更是一部反映人性、情感和社会变迁的史诗。通过《经典常谈》的解读，我感受到了《诗经》中蕴含的深刻哲理和人文关怀，这让我对传统文化经典有了更加全面和深入的认识。这次阅读经历让我更加珍视和尊重传统文化经典，也激发了我进一步学习和探索的兴趣。
36．（2024年八年级下·福建南平·期中）班级开展名著《经典常谈》交流活动，请帮小文完成以下任务
(1)小文了解到诺贝尔奖获得者屠呦呦的名字源自《小雅·鹿鸣》文中的“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。那么小文应该选择阅读的经典内容是（ ）
A．《说文解字》第一 B．《史记》 C．《周易》第二 D．《诗经》第四
(2)苏轼说：“书富如人海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取。”对于阅读《经典常谈》这本内容庞杂的书籍，请你为小文提出两条合理化的阅读建议。
【答案】(1)D
(2)示例:
①选择感趣的部分切入。读《经典常谈》，如果对历史感兴趣，可以从(战国策》第八，(史记》《汉书》第九读起。
②根据目的去选择。例如你与同学在开展以“汉字文化”为主题的研究性学习，就可以去读(经典常读》中(说文解字》第一。
③如果想对全书的内容和结构有所了解，最简便的方式就是先浏览目录。比如《经典常谈》，从目录就能知道，全书13篇，每篇谈一种或一类经典，这样就可以根据兴趣或目的加以选择，精准切入。
【详解】（1）本题考查文学常识。
“呦呦鹿鸣，食野之蒿”意为：一群鹿儿呦呦鸣叫，在原野吃着艾蒿。出自《诗经·小雅·鹿鸣》；
故选D。
（2）本题考查名著阅读方法建议。《经典常谈》 是学术性的普及读物，全书共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。 它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的 文字加以介绍，真正做到了深入浅出。
示例：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。例如读《经典常谈》，可以带着某个具体目的去阅读，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学习《诗经》中的四首之后，希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《诗经》第四。为了更好地进行选择性阅读，需要首先对 全书的内容和结构有所了解，最简便的方式就是浏览目录。比如《经典常谈》，从目录就能知道，全书十三篇，每篇谈一种或一类经典，这样就可以根据兴趣或目的加以选择。
37．（2024年八年级下·山西大同·期中）主题班会上，有同学认为《经典常谈》晦涩难懂。请结合你的阅读感受，在下列备选章节中任选一篇，写一段简短的介绍语，帮助同学们更好地理解《经典常谈》，提高阅读传统文学作品的兴趣。（50字左右）
备选章节：《〈说文解字〉第一》《〈诗经〉第四》《四书第七》
【答案】示例一：《说文解字》是一部划时代的字书，收录了九千余字，并分析偏旁、确定部首，对每个字都有介绍。《〈说文解字〉第一》还介绍了汉字的演变和造字、用字的六个条例。读这一章，可以帮助我们了解中国汉字的发展史。
示例二：《〈诗经〉第四》从诗歌的源头写起，介绍了《诗经》的由来和发展。《诗经》里的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌。读这一章，可以帮助我们了解古代人们的生活，也更能激发同学们学习诗歌的兴趣。
示例三：《四书第七》开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，解释了四书为何是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著注书，最后解释了朱熹注四书的原因。读这一章，可以让我们充分领略儒家先哲的思想和智慧。
【详解】本题考查名著内容理解。
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。
《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 介绍了仓颉的传说，《说文解字》前的字书，《说文解字》的作者和内容，造字和用字的六个条例以及汉字的演变。读这一章，可以帮助我们了解中国汉字的发展史。
《<诗经>第四》介绍了《诗经》的由来：诗的源头是歌谣。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。发展历程：孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一。《诗序》有《大序》和《小序》。《大序》是总论说明诗的教化作用，这种作用似乎建立在所谓“六义”上。通过阅读《诗经》，我们可以了解古代先民的生活、情感与思想，进而领悟出人生的道理。《诗经》的语言质朴中又有精美，我们可以体会到文字的无穷魅力。
《<四书>第七》，《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。读这一章，可以让我们充分领略儒家先哲的思想和智慧。
38．（2024年八年级下·江西九江·期中）阅读下面语句，说说你对战国时期的策士的认识或看法。
他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。
【答案】示例：战国时期的这些策士能言善辩、才智超群，但他们只图功名富贵，只求揣摩君主的心理，想方设法投其所好。他们靠“三寸之舌”生存，以利益为目标，在政治上没有稳定立场、是非观念的做法，为人所唾弃。（符合“策士”特点，言之有理即可）
【详解】本题考查对名著的内容理解。
根据“给人家画策，办外交”可知，“他们”指的是纵横家；“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交”写战国时期的这些策士能言善辩、才智超群；“谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”写他们只图功名富贵，只求揣摩君主的心理，想方设法投其所好。“翻覆，在他们看来是没有什么的”写他们靠“三寸之舌”生存，以利益为目标，在政治上没有稳定立场、是非观念的做法，为人所唾弃，“翻覆”的本性暴露无遗。
高分精选试题
1．（2024年八年级下·山东临沂·期中）名著阅读
中国文字传说是黄帝的史官叫A的造的。这A据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。他泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急；鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。
(1)以上文段节选自 （作者）《经典常谈》的首篇《 》，文段中的A是 （人物）。
(2)学习《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对于传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（ ）
A．《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。
B．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《大戴记》。
C．刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》记录的这一段时期。
D．《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。
(3)班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。
备选篇目： 《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》
【答案】(1) 朱自清 说文解字第一 仓颉
(2)B
(3)《诗经》第四专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。
《辞赋》第十一介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。
《诗》第十二从汉乐府开始至宋代诗歌，介绍了中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍了《楚辞》对后代诗歌的影响等。
【详解】（1）本题考查名著内容。
第一空：《经典常谈》的作者是朱自清，作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
第二空：朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、春秋三传、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。首篇是《<说文解字>第一》。
第三空：根据“黄帝的史官”“据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来”可知，A是仓颉。
（2）本题考查名著内容。
B．后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》；
故选B。
（3）本题考查对名著情节的把握。结合《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的内容进行分析，谈自己对中国古代诗歌的认识和理解。
示例：《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国现实主义诗歌的源头，《〈诗经〉第四》专门介绍这一诗歌总集，先读它能了解中国古代诗歌发展的起源；《楚辞》作者是伟大的爱国诗人屈原，是中国浪漫主义诗歌的源头，《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，其次读它我们能了解中国古代诗歌发展的浪漫主义源头。《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，再读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。
（2024年八年级下·湖北·期中）阅读《经典常谈》选段，完成小题。
【甲】
他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。 张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹

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