资源简介

(共42张PPT)
著名作家冯骥才先生到法国访问，一记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”
冯先生回答：“人吃了猪肉就会变成猪，吃了牛肉就会变成牛吗？”
拿来主义
鲁迅
1. 理清思路，把握文意，明确“拿来主义”的含意。
2. 揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默的语言风格。
3. 掌握“先破后立”的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。
4. 思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。
拿来主义
学习目标
课前预习
自诩（xǔ） 残羹（gēng) 冷炙（zhì)
冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ)
吝啬（lìn sè) 蹩（bié) 孱头（càn)
礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚：崇尚，重视。
自诩：自我夸耀。
譬如（pì)：比如。
鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，中国文化革命的主将。1918 年第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》等。
鲁迅的小说取材于当时病态的社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。
杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
作者简介
知识链接
《拿来主义》选自《且介亭杂文》，是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文，写于1934年6月4日。
鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化。文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。
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有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
鲁迅的杂文集是：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等
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写作背景
本文写于 1934 年。“九一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英等帝国主义，为了讨好他们，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。
当时国内文化界各种思潮泛滥，在对待民族传统文化和西方外来文化的问题上，也存在着两种错误倾向：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种倾向，都不利于我国文化的发展。
针对这些情况，鲁迅写了这篇文章，阐明了无产阶级应该正确对待中外文化遗产的基本观点。
知识卡片
杂　文
杂文是直接、迅速地反映社会事变或动向的文艺性论文。
内容形式：内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治情况的杂感、杂谈、杂论和随笔都可归入杂文。
文体特点：“杂而有文”，短小、犀利、隽永，富于文艺色彩，语言优美，具有艺术感染力。
在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器。
整体把握
第一部分（第1--7段）：揭露批判“送去主义”， 为提出拿来主义作铺垫。
第二部分（第8--9段）：阐明“拿来主义” 的具体内容。
第三部分（第10段）：总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
二. 阅读课文，思考问题
为什么要实行拿来主义？
什么是拿来主义
怎样进行拿来主义？
拿来主义有什么好处？
鲁迅主张对什么实行“拿来主义”？
本文有哪些写作特色？
1、为什么要实行拿来主义？
做法 表现 后果 实质
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，别人也不许来
古董、古画新画、梅兰芳
鸦片、废枪炮、香粉、
电影、小东西
排外
媚外
侵略
闭关锁国
落后挨打
丧权辱国
一穷二白
财富外流
祸国殃民
“抛来”“抛给”“送来”有什么区别？
送来：冠冕一点，显得客气一点，尊重一点。但都是无用的甚至有害的。
抛来：指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。你可以不接受，有选择权。
抛给：残羹冷炙，指有目的的、带恶意的输出。只有接受，没有选择权。
文章中说侵略者按其心意给我国送来了什么
送来
英国的鸦片
德国的废枪炮
美国的电影
日本的小东西
糟粕渣滓
靡靡之音
经济、军事、文化侵略、掠夺
送来的实质
2.什么是“拿来主义”？
我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!
独立思考
仔细鉴别
主动选择
思考：“运用脑髓 ，放出眼光，自己来拿！” 这句话在结构上起什么作用？有什么含义？
这句话承上启下，由“闭关主义”“送去主义”过渡到对“拿来主义”的确立和论证。
“运用脑髓”是动脑思考；
“放出眼光”是识别精华和糟粕；
“自己来拿”是根据自己的需要独立自主地选择，取其精华，去其糟粕，为我所用。
闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）
送去主义——投降卖国，媚外求宠（破）
送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）
拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿
（立）
3、怎样进行“拿来主义”？作者运用了什么论证方法？“大宅子”指什么？
比喻论证：大宅子
鲁迅笔下的“大宅子"，从他的用语“祖上的阴功”“做了女婿换来的”之类，很容易让我们想到,是在隐喻中国传统文化，但也不必拘泥于此，扩大为包括西方文化在内，也是可以的。
——钱理群：怎样读《拿来主义》
大宅子：比喻中外传统文化
4.对待大宅子，作者写到几种人？他们的做法有什么区别？实质各是什么？
类 型 做 法 实 质
孱头
昏蛋
废物
怕被染污徘徊不敢走进门
害怕继承 逃避主义
勃然大怒放一把火烧光
盲目排斥 虚无主义
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
盲目接受 投降主义
拿来主义者
拿来 占有 挑选
有胆有识、仔细选择
5.“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的 请完成以下表格。
喻体 做法 本体 实质
鱼翅
鸦片 烟枪烟灯 姨太太 吃掉
文化精华
送药房
精华与糟粕并存
送，毁掉
糟粕为主
遣散
喻文化糟粕
去其糟粕
取其精华
6.文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
对待文化遗产，我们应该怎么办
怎样“拿来”
“拿来”有何好处
拿来主义者需要具备什么条件？
“拿来”的意义是什么
内容小结
7.本文采用了哪些论证方法？
破立结合
“破”，即驳斥，否认错误的观点；“立”，即立论，树立正确的观点。
作用：作者从揭批入手，列举三种错误做法，指出严重后果，再转入正面论述，显得水到渠成，使立论更加鲜明有力
类比论证
类比论证是一种通过将已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推，从而证明论点的论证方法。
尼采：自诩是太阳——“只是给与，不想取得”——他发疯而死；
中国：自诩地大物博——只送去，不拿来——亡国灭种。
作用：通俗易懂，一目了然。
以“大宅子”比喻“中外文化遗产”，以“大宅子”的“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”比喻中外传统文化中的各个部分作用：生动形象，通俗易懂
③比喻论证
把拿来主义者和“孱头”“昏蛋”“废物”对比，对照鲜明，论证有力。
④对比论证
8.本文的语言有何特色？采用了哪些手法？
幽默、犀利
①反语
“发扬国光”
总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹。
宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
②仿词
仿词：根据表达的需要，更换现成词语的某个语素或词，临时仿造出新的词语，改变原来特定的词义，创造出新意。
“拿来主义”：“主义”指一种重大的原则和主张，是堂而皇之的政治术语，而“拿来”是最普通的日常生活的口语，这两个词十分有趣地嫁接在一起，不伦不类地惹人发笑。
“闭关主义”、“送去主义”也很妙，不说“排外”，不说“卖国”，而说“闭关”、“送去”，挖苦嘲讽的意味很强。
满心“婆理”而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列”《论“费厄泼赖”应该缓行》
经验使我知道，我在受着武力征伐的时候，是同时要得到文力征伐的。（鲁迅《准风月谈后记》）
自信力、他信力、自欺力
③摹形
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
“几位”、“几张”说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈，寒伧可怜的程度。
“捧”字颇富深意，陈述对象是国民党政府的御用文人——“几位大师”，呈送对象则是帝国主义殖民者，“捧”字活画出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性心理。
“欧洲各国”点明此次画展涉及到的国家之多，“一路”点明此次展览路线之长。
“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
“磕头贺喜”描绘亡国奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相和可怜相。
“残羹冷炙”既勾画出亡国奴们的无以为生、乞讨度日的可怜可悲，又形象地揭示出帝国主义在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，用剩余物资进行经济侵略的事实。
不过困为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然是废物。
“欣欣然”可见“废物”得意忘形，沾沾自喜之态。
“蹩”字决不能换成“走”和“踱”，
“走”字外延过大，适用范围过宽，缺乏形象感；
“踱”字过于从容不迫，闲适自得，与“废物”的情感氛围不合；
“蹩”是走路不稳的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪谗相，可憎又可怜。
④隐射
第1段“别的且不说罢”一句有什么作用
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。暗示国民党反动政府投降卖国是普遍现象。领土、资源和主权等等，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
我这里不想举出实例
——讽刺国民党签署的《棉麦借款协定》
“做了女婿骗来的”
——讽刺以做富人家女婿的邵洵美等人
⑤活用：小词大用、大词小用、古词今用、外词中用、褒词贬用
碰了一串钉子、主义、“不知后事如何”、“摩登”
酒店里的人大笑了，阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来。
造反便是与他为难，所以一向是"深恶而痛绝之"的。
《论费厄泼赖应该缓行》费厄泼赖,英语Fair Play的音译,原为体育运动竞赛和其他竞技所用的术语。意思是光明正大的比赛,不要用不正当的手段,胜利者对失败者要宽大,不要过于认真,不要穷追猛打。
主题归纳
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是成为新人、构建新文艺的必经之路。
深入探究
1.本文主张的“拿来主义”的内容指什么？应怎样理解？
所谓“拿来主义”，就是在对待文化遗产和外来文化时，要根据自己的需要,“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里的“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主地进行选择。也就是说，对待文化遗产和外来文化，“占有”是前提，“挑选”是关键，“创新”是目的。挑选的标准在于是否有营养、有用，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有正确继承传统文化并借鉴吸收外来文化，加以创新，才能为我所用。
2.本文题目是“拿来主义”，第 1 段却写“闭关主义”和“送去主义”，这样安排内容有什么作用？
先破后立，对比鲜明。
一是先指出“闭关主义”和“送去主义”这两种对待外来文化和文化遗产的错误态度，把它们驳倒，也就自然引出了正确的观点“拿来主义”。这是先破后立，破得彻底，立得更稳。
二是“闭关主义”“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，并与之形成了鲜明对比，先写它们可使“拿来主义”的观点更有说服力。
3. 结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确态度是什么。
① 取其精华，去其糟粕。精华：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。
② 批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。
③ 推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。
4. 这篇杂文在写法和语言上有哪些特点？
① 以小见大。
作者选用细小的、人们熟悉的事物作比喻来阐明一个抽象的、深刻的道理。对于历史文化的批判继承和与外来文化的沟通交流这样的重大问题，如果摆开阵势，铺开来谈，在千余字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，令人信服。在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且局部的比喻也是贴切的。如用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”来比喻文化遗产中的组成部分；用“占有”“挑选”和创新来说明继承文化遗产的三种方法：这些都十分贴切，丝丝入扣。
② 犀利深刻。
犀利指能够用一句话，甚至一个词语深刻地揭示事物的现象或本质。例如“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这 是‘抛给’的”，一个“给”字点出了帝国主义的险恶用心。“其 实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故”一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明了。犀利的语言多用于揭露敌人罪行，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句话，但集中回答了五个问题，论因果、做选择、做判断，都无可移易。每一句话都是语言精确、犀利的典范。
③ 幽默风趣。
幽默是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩类文章中能显示出从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第 9 段中那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染，这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，“揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示了他的非凡的观察力”。
三、成就和评价
鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。
鲁迅的小说在语言（白话）、题材创作（农民和知识分子）、结构模式、写作手法等方面为我国的小说创作建立了新形式；
他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；
他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”。
三、成就和评价
作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。果戈里《死魂灵》日文版科幻小说，如法国作家儒勒·凡尔纳的两部科幻小说《月界旅行》和《地底旅行》。马克·吐温的《夏娃日记》鲁迅会说德、英、日、俄、汉五种语言.
”
毛泽东：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”
“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
法捷耶夫（苏联作家《青年近卫军》）：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基”。
胡适：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。”
王蒙（前任文化部长）：“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么？完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！

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