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阿长与山海经
第一课时
鲁 迅
【鲁迅】 (1881—1936):原名周 树 人，字 豫才 ,浙江绍兴人， 著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国 现代文学的莫基人。
【代表作】 《呐喊》《彷徨》
第一篇现代白话小说 《狂人日记》 , 小 说 集 _ 《故事新编》
散文诗集《野草》;回忆性散文集《朝花夕拾》;杂文集《热风》《坟》 《华盖集》等。
《朝花夕拾》
1926年，鲁迅在《莽原》杂志陆续发表了十篇回忆故乡人 、故乡事的散文，结集为《朝花夕拾》。鲁迅写《朝花夕拾 》中的一组文章时，恰逢生活和情感颇为动荡的一段时期， 而对故乡、童年、故人的回忆，可以让内心得以从纷扰中寻
得一点闲静，在《朝花夕拾》中，《阿长与<山海经>》可以
说是笔调十分温暖的一篇。
“这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘
凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且 极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
——《从百草园到三味书屋》
关于阿长
《山海经》是一部描述山川、物产、风俗、民情的地理著作，又是 一部神话传说的汇编。全书共十八篇，它以描述各地山川为纲，记 述了许多神话传说。其中《精卫填海》《夸父逐日》《共工怒触不 周山》《女娲补天》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因
没有头而“以乳为目，以脐为口”, 还要“执干戚而舞”的刑天
“蛇神九头，食人无数，所 到之处，尽成沼泽”的相柳
而早已成为全民族的精神财富。
关于《山海经》
袋子似的帝江
hài lǔ sǒng huáng chuāng jié
kě
骇 掳 悚 惶急 疮疤 诘问
渴慕
shū Pi lì shuāng xù jú zhuō
suǒ
疏懒 霹雳 孤孀 絮说 福橘 粗拙
烦琐
dàn hǎo yì fǎng pú tǎng bó
zēng
惧惮 dǐ 郝懿行 舫 胸脯 mò 倘使 淡薄
憎恶
大抵 莫名其妙
一、初读课文，扫清文字障碍
情有可原： 从情理上可以原谅。
惶急：恐惧，着急。
诘 问 ：斥责，反问。
惧 惮 ：害怕，畏惧。
震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
絮说：絮絮叨叨地说。
孤孀：寡妇。
疏懒：懒散而不习惯受拘束。
憎恶：憎恨，厌恶。
一 、初读课文，扫清文字障碍
作者为什么把“长妈妈”一会叫“阿妈” ,一会又叫 “阿长”
平时 谋死我的隐鼠后
这篇文章作者是表达对“阿长”的憎恶 还是爱呢 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!
作者对阿长的情感态度为什么会有这样的变化呢
称呼 阿妈、长妈妈、阿长
性别 女
生活年代 清朝末年 籍贯 浙江绍兴 学历 文盲(没读过书) 职业 保姆(女工) 家庭状况 青年守寡，有一个过继的儿子。
她是没有名字，名字是继承的，可
以看出阿长地位卑微且不受尊重。
一 、初识阿长
阿长的基
具体事件
“阿长”形象
喜欢切切察察，爱告状
饶舌多事
睡觉会摆成个“大”字
粗俗
懂很多繁琐的规矩和道理
守旧迷信
给“我”讲长毛的故事
愚昧无知
谋死了“我”的隐鼠
作者写了关于阿长的哪些琐事 你从中看到了一个怎样的阿长
一、初识阿长
生动形象地描绘出一个背后爱谈论闲话，饶舌多事，说话时搬弄是非、 指指点点的阿长。
最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起
第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
一 、初识阿长
动作描写
返回
一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”
字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。 推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂
生动形象地描绘出阿长睡觉毫无形象，睡姿不雅，睡相粗俗。
一 、初识阿长
动作描写
膊还搁在我的颈子上。
返回
“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清
早一睁开眼睛，第一句话就得对我说： ‘阿妈，恭喜恭喜!'记得么 你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃 一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇， “ 那么,一 年 到头，顺顺流流…… 。 ” 神态、语言描写
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早， 一醒，就要坐起来。
她却立刻伸出臂膊， 一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地
写出阿长对这些规矩的重视和期待，可以看到一个守旧迷信的阿长。
她 乂 有 所 要 水 以 的 ，摇 有 我 的 肩。
一 、初识阿长
返回
“那里的话 !”她严肃地说。 “我们就没有用么 我们也要被
掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子， 一排一排地站 在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!”
“严肃”一词写出阿长相信自己有脱裤子挡大炮的奇效，这本身就是对 女性的侮辱，阿长还信以为真，并以此来吓唬鲁迅，可见其愚昧无知。
神态、语言描写
一 、初识阿长
返回
讨厌 无法可想
喜欢切切察察， 睡觉摆
爱告状 “大”字
特别的敬意
讲长毛
的故事
面对阿长的这些琐事，"我"的情感变化过程是怎样的
新的 敬意
买《山 海经 》
一 、初识阿长
不耐烦
懂很多 规矩
憎恶
谋死 隐鼠
长妈妈( —1899),浙江绍兴东浦大门淡人。她是鲁迅儿时的保姆。
长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的。
“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子(乡下叫作‘做 妈妈'),平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊癫病，1899年农历四月 “初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到 与 长妈妈有关的往事，其中《阿长与〈山海经》》是专门回忆和纪念她的。
(选自《鲁迅生平史料汇编》第一辑，天津人民出版社1981年版，有删节)
一 、初识阿长
拓展资料
Net
阿长与山海经
第二课时
E
通山
《山海经》是我国第一部地理著作，古代
第一部神话传说汇编。《山海经》是中国先秦 古籍，战国至西汉初年的作品。旧称大禹、伯 益所作。主要记述古代地理、物产、神话，巫 术，宗教，也包括古史，医药、民俗、民族等 方面的内容，具有多方面的学术价值。
为什么“《山海经》事件”让"我”的情感发生如此大的改观

二、解读阿长
慢
曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽，九头的蛇，三 脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物 …… "
二、解读阿长
但 是 ，
叔祖：有书，疏懒，不给“我”找书 别人：忽略“我”
“我”:有钱但没机会买
阿长：主动来问“我”《山海经》的事
运用对比的手法，突出阿长的热心、善良和对我细致入微的关爱。
二、解读阿长
二、解读阿长
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四 五天，她穿着新的蓝布衫回来了， 一见面，就将一包书递给我，高兴地 说 道 ：
“哥儿，有画儿的“ 三哼经’,我给你买来了!”
动作、语言描写
描写出了阿长想要满足“我’心愿时的兴奋和急切，突出了阿长热心善
良、真诚质朴、关心理解孩干的形象。
作者多次强调阿长没文化，她却做出与自己的文化水平形成反差的行为， 可见她买书的困难和用心。
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……这又使我发生新的
敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。 她确有伟大
的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 侧面描写
文中“霹雳”是比喻修辞， “震悚”写出了“我”当时震惊的心理和得到
绘图的《山海经》的欣喜之态，更加突出了阿长细心、淳朴的形象特点。
文中两次出现“伟大的神力”,第一次包含荒诞和调侃的意味，表现阿长 的愚昧可笑，第二次却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。
二、解读阿长
鲁迅曾感叹道： “我们那时有什么可看呢，只
要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的‘引 导青年的前辈’禁止，呵斥，甚而至于打手心。”
尽管阿长买的《山海经》“刻印都十分粗拙”, 却成为“我最初得到，最为心爱的宝书”,此后年 幼的鲁迅更是醉心于阅读和搜集各种有画的图书，
《山海经》为鲁迅打开了一个新的、神奇的、富有 想象力的世界，并为其以后的创作打下了基础。
二、解读阿长
这种写法叫什么
欲扬先抑
让此刻“穿着新的蓝布衫”的阿长形象光彩照人、 鲜活可爱，人物形象霎时间就高大起来。
) , 但 ( 善良
体贴
真正关心爱护“我”
愚昧可笑
粗俗无知 守旧迷信
二、解读阿长
你对"阿长"有哪些新的理解和认识
阿长虽然(
)
结尾文字从成年鲁迅的角度叙述，抒
发了作者对阿长的愧疚与同情以及怀 念和感激。
结尾的文字与之前的叙事相比，视角有何不同，抒发了作者怎样的情感
三 、体会深情
1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到
当时所谓的“正人君子”的攻击和排挤。1926年，北洋军阀政府枪杀 进步学生，制造了“三一八”惨案，鲁迅则写下《纪念刘和珍君》等 一系列文章，支持学生的正义斗争，控诉北洋政府的残暴，因而遭到 当局的通缉，不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》是作者在1926-
1927年期间陆续写成的，目的是想通过对往事的追忆，从自我生命的 底蕴里，寻找到光明的力量，以抵御由外到内的漫漫黑暗。
背景链接
三、体会深情
当时外界的黑暗让鲁迅先生感到
压抑和悲哀，所以，从成年鲁迅的角 度叙述事件，充溢着一种温情，这种 温情有对阿长的怀念和感激，有对阿 长的愧疚与同情，也让鲁迅先生得以 从纷扰中寻出一点闲静，从温暖的回 忆中汲取继续战斗的力量。
三 、体会深情
文中“童年的我”和"成年的我”有时交织在一起，找一找。
但到憎恶她的时候， ——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候 , 就叫她阿长。
这里的“谋死” “憎恶”大词小用，夸张地体现儿童心理，表达儿时
“我”对阿长的不满和愤怒，也包含了成年鲁迅对儿时自己的一种调侃。
三、体会深情
既写出了童年的“我”对阿长的崇拜，又包含着成年鲁迅对自己儿时感 觉的一种调侃，更有对阿长讲长毛故事所表现出来的那种荒诞的调侃。
大词小用，既展现了童年时的“我”的真实的感受，又包含着成年鲁
迅对儿时的自己对阿长的调侃，两种叙述视角的交错或交织使用，形 成一种对比，产生一种幽默的效果。
从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手
脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
三、体会深情
文中对于阿长姓名来源的介绍内容看似是多余，对此你有怎样的看法
一方面起补充作交代作用，使阿长的形象更加真实、立体；另一方面与 后文形成对比，更加凸显阿长的善良、淳朴。其中蕴藏着作者对阿长这 样的小人物的同情和怜悯，以及反思对像阿长这样卑微的小人物，要多 发现其自身善良淳朴的个性品质，对其人性光辉进行发掘与赞颂。
四 、思考探究
作者通过记叙阿长的生平、与阿长相处的生活事件，多角度地向读
者展现了一个粗俗却又善良，并且让人敬重的底层妇女。《山海经》是 一个“粗拙的本子”,但也是“我最初得到的最为心爱的宝书”。书承 载着一段特殊的儿时记忆，也承载着那个可怜的下层劳动妇女最朴素的 情 意 。
五 、课堂小结
1.详略得当
文章围绕阿长这一中心人物，叙事详略得当。略写了阿长称呼的来 历、一些毛病，详写“大”字的睡相、元旦的仪式、 “长毛”的故事和 为“我”买《山海经》四件事。这样有详有略，既表明了“我”讨厌阿 长的原因，又突出了“我”对阿长思想感情发生变化的过程，同时，又 使得阿长的形象更加丰满、生动。
六 、写作特色
2.抓住特征刻画人物
作者对阿长的描写，抓住了她的动作、语言，神态等方面极具个性 化的特征，进行了简练传神的刻画，使得人物形象跃然纸上。
3.照应的运用
照应：是指文章有些内容前后呼应，前面讲了，后面也有着落。如 文中在开头写道“也终于不知道她姓什么”,后文是这样照应的， “我 终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是 青年守寡的孤孀”。通过照应强调了阿长的不被人重视，地位低下。
六 、写作特色

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