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第三单元 传承中华优秀传统文化
第七课 弘扬中华人文精神
第一课时 影响深远的人文精神
学习目标
道德修养：理解俭约自守、中和泰和的生活理念，形成健康、文明的生活方式。
1
2
政治认同：理解中华人文精神，增进中华民族价值认同和文化自信。
健全人格：理解求同存异、和而不同的处世方理性平和、开放包容，主动建立良好的人际关系。
3
情境引入
我很喜欢“君子和而不同”这句话，它告诉我们要在相互尊重的基础上和谐共处。
生活观察
学校开展“品优秀传统文化，悟中华人文精神”的活动，同学们对此展开热烈讨论。
我非常欣赏《论语》中描写的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神
我读过许多古代神话传说，如盘古开天辟地、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等，它们都蕴含着勇于追求梦想的执着精神。
我特别喜欢中国古典名曲《高山流水》，从曲子中就能听出山之雄浑、水之浩瀚，感悟高山流水遇知音的千古美谈。
结合以上同学的讨论，谈谈中华人文精神对你的启发。
情境引入
中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神，彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养。
①“君子和而不同”体现了求同存异、和而不同的处世方法，这启发我们人与人之间要尊重差异，彼此包容，和谐相处。
②夸父追日、精卫填海等古代神话传说体现了文以载道、以文化人的教化思想。这启发我们各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，有利于我们塑造理想人格。
③中国古典名曲《高山流水》体现了形神兼备、情景交融的美学追求。这启发我们要将自己的思想情感与文艺作品融为一体，塑造自己的审美气质。
④《论语》中描写的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神体现了俭约自守、中和泰和的生活理念这启发我们要不为物役，克服拜金主义、消费主义。
中华人文精神的价值
情境引入
科学知识使我们认识客观世界及其规律，知道“怎么做”，掌握改变人类生活的工具”，那么人文精神就是引导“应不应该做”，实现人自身的发展。两者好比是“智商”与“情商”的关系。
——习近平
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自主梳理，总结归纳
知识链接
中华优秀传统文化的重要经典《周易》讲道：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”古人认为，观察大自然中日月星辰的变化，可以知晓四季转换的规律；观察人间万象，可以知晓人和社会的道理，通过礼乐教化促成人类的文明。
告诉我们中华优秀传统文化蕴含着丰富人文精神，应该继续弘扬这种精神，加强人文教育，加深对中华人文精神的理解。
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自主梳理，总结归纳
（1）求同存异、和而不同的处世方法。
（2）文以载道、以文化人的教化思想。
（3）形神兼备、情景交融的美学追求。
（4）俭约自守、中和泰和的生活理念。
中华人文精神的内涵
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活动一：求同存异、和而不同的处世方法。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语·子路》
“君子以同而异。”《易传》
探究：《论语》和《易传》都是孔子思想，都是孔子上课的笔记。《易传》说“以同而异”《论语》说“和而不同”。一个说“求同”，一个说“而异”，矛盾吗？
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活动一：求同存异、和而不同的处世方法。
“以同而异”的“同”和“和而不同”的“同”
1.“以同而异”的“同”是“大同”，“和而不同”的“同”是“小同”。两者都表达了包容思想。
2.“以同而异”，就是求同存异，谋求大同、容存小异。在宏观上、总体上、总方向上，大体上要求“同”，要求一致和统一；具体的做法、表现的形式、微观上、局部的细节上可以有差异性、个性。
3.“和而不同”，“和”，就是求“同”，求大同，大方向一致；“不同”，就是存异，存小异，允许细节不同，容忍差异存在。
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活动一：求同存异、和而不同的处世方法。
中华人文精神的内涵
（1）求同存异、和而不同的处世方法。
含义 求同存异，就是既找出共同点，找到最大公约数，又保留不同点，尊重不同意见。
和而不同，就是倡导和谐相处，协调不同意见，但不盲从苟同。
意义 有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。
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活动一：求同存异、和而不同的处世方法。
观看视频《儒家思想的当代实践》，找到“和而不同、求同存异”的处世方法对当代的影响，并结合实际说一说“求同存异、和而不同”的处世方法在当代的影响。
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活动一：求同存异、和而不同的处世方法。
视频内容：70年前，中国提出了和平共处五项原则。在哥伦比亚大学教授杰弗里·萨克斯看来，这一原则深深植根于儒家思想的和而不同理念，并为应对全球性挑战，维护世界和平作出了重要贡献。……这些理念在21世纪仍有深远意义，我们要端正品行，心怀仁爱，尊重他人，能够推已及人，做到己所不欲，勿施于人。
在现代社会中，多元文化和价值观并存，社会治理需要包容不同的声音和需求。中国政府在社会治理中注重听取各方意见，尊重多样性，推动社会和谐；在教育领域，学生的个性、兴趣和能力各不相同。现代教育理念强调因材施教，尊重学生的个体差异，促进全面发展；在家庭生活中，成员之间难免会有不同的意见和习惯。通过“求同存异、和而不同”的处世方法，家庭成员能够更好地理解和包容彼此，维护家庭和谐……总之，“求同存异、和而不同”的处世方法在当代社会中具有重要的现实意义。有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。
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活动二：文以载道、以文化人的教化思想。
“岁寒三友”和“四君子”，是传统诗词、绘画等文艺作品中常见的主题。松、竹经冬不凋，梅花迎寒开放，故有“岁寒三友”之称。“四君子”则是指“梅、兰、竹、菊”。梅的凌霜傲雪、玉洁冰清，兰的优雅朴素、高洁坚贞，竹的中空外直、宁折不弯，菊的清新高雅、悠然宁静寄托着中国人对高尚品格的推崇。在中国古代的文艺作品中，花木草石等往往蕴含着丰富的人文精神。
你还知道哪些蕴含着中华人文精神的文艺作品？
这些文艺作品体现了什么思想
明宣德青花松竹梅纹盘
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活动二：文以载道、以文化人的教化思想。
寄情山水、托物言志，是中国文学独特的表现手法。
《诗经》的编纂目的，是试图在“礼崩乐坏”的时代“洞明治理”，重建社会道德伦理秩序，进而形成了诗教的传统；齐白石通过画菊来表达自己的情感和追求，寄托他对美好生活的向往和期待；宋神宗认为“鉴于往事，有资于治道”；司马光所著史书《资治通鉴》被称为“皇帝的教科书”……
这些文艺作品体现了文以载道、以文化人的思想。
《礼记》记载，孔子经常讲要以“六艺”来教育青少年。“六艺指“礼、乐、射、御、书、数”。
“礼乐”属于基本的文艺，指各种各样的礼仪规范，包括唱歌跳舞，相当于“文艺”。礼乐排名前列,是教育的根基，也是中国公共生活秩序和社会生活的根基。《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”
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活动二：文以载道、以文化人的教化思想。
中华文明被誉为“礼乐文明”，中华民族也被称为“礼乐之邦”。“礼乐”被制定后始终指导着整个中华民族的文脉传承。纵观历史，全世界没有任何一个民族像中华民族一样，让音乐起到教化作用。
请阅读下面关于“礼乐”的古语，思考在生活中，你感受到过“礼乐”的作用吗？总结一下“礼乐”等文化表现形式的作用。
“心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺，内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也，望其容貌而民不生易慢焉。” ——《礼记·乐记》
“乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。” ——《礼记·乐记》
“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。” ——《孝经》
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活动二：文以载道、以文化人的教化思想。
在天安门广场看升国旗，升国旗为“礼”，奏国歌为“乐”。当国旗升起，国歌奏响的时候，每个人心中都升起民族自豪感和爱国之情，这就是“礼乐”对人心和社会教化的作用；阅兵式中的音乐与仪式；纪念传统节日的各种文化活动……
“礼乐”等文化表现形式承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。
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活动二：文以载道、以文化人的教化思想。
《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，有二十三万余行，讲述了传奇英雄玛纳斯及其子孙七代带领柯尔克孜族人民追求幸福生活的故事。《玛纳斯》经久流传、生生不息，以史诗的恢宏叙事主题和崇高演述风格凝聚民心、团结人民，给予人们追求美好生活的希望和力量。
我国各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标识。像《玛纳斯》这样的文化遗产，既是少数民族的宝贵财富，也是中华民族的宝贵财富。
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活动二：文以载道、以文化人的教化思想。
中华人文精神的内涵
（2）文以载道、以文化人的教化思想。
①各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。
②文以载道、以文化人的教化思想，对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。
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活动三：形神兼备、情景交融的美学追求。
《千里江山图》是北宋画家王希孟唯一传世的作品。画面上峰峦起伏绵延，江河烟波浩渺，气象万千，壮丽恢宏。山间高崖飞瀑，曲径通幽，房舍屋宇点缀其间，绿柳红花，长松修竹，景色秀丽。山水间野渡渔村、水楼台、茅屋草舍、水磨长桥各依地势、环境而设，与山川湖泊相辉映。《千里江山图》以概括精练的手法、绚丽的色彩和工细的笔致表现出祖国山河的雄伟壮观，是中国山水画的代表作，是一幅旷世杰作。
相关链接
千里江山图（局部）
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活动三：形神兼备、情景交融的美学追求。
结合舞蹈谈一谈中华传统文艺作品共同的美学追求，并结合其他文艺作品形式举例说明。
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活动三：形神兼备、情景交融的美学追求。
点拨：
《千里江山图》不仅在技法上达到了极高水平，更通过细腻的笔触和丰富的色彩展现了创作者的情感和严谨的生活态度；
舞蹈巧妙地将中国古典舞与扇文化、剑文化结合，在动作设计上追求圆润流畅，在舞台设计上注重营造雅致高远的意境，舞者将内在情感与精神状态融入其中，使舞蹈更有生命力和感染力。
这都体现了中华传统文艺作品不仅追求美妙形态,而且富有独特神韵。
其他文艺作品举例：形神兼备是书法艺术的核心，是书法家追求的最高艺术境界。所谓“形”，就是字的间架结构。如果说“形”是字的躯体，那么“神”就是字的灵魂，代表着书法的风格与境界。“神似”追求的是书法所体现的书法家的修养、学识、风度、品格等“软实力”，是书家艺术的“生命力”。
音乐课上学习的古琴《潇湘水云》乐曲通过古琴特有的吟、猱等技法，时而奔放浑厚，借云水掩映、烟波浩瀚的景象描写，抒发对山河残缺，时势飘零的感慨和荡气回肠的爱国热情，情景交融。
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活动三：形神兼备、情景交融的美学追求。
中华人文精神的内涵
（3）形神兼备、情景交融的美学追求。
①诗歌、舞蹈、绘画、书法等文艺作品不但有美妙形态，而且富有独特神韵，可谓“形具而神生”。
②在文化生活中，人们追求立象尽意，主张将人的思想情感与外界景物融为一体。
③形神兼备、情景交融的美学追求，塑造了中华民族独特的审美气质。
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活动四：俭约自守、中和泰和的生活理念。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”“采菊东篱下，悠然见南山。”东晋诗人陶渊明的这些诗作感情真挚、朴素自然，表达了陶渊明淡泊名利、安贫乐道的高贵品质和俭朴、自然的生活态度，深受后人喜爱。
查阅陶渊明的田园诗，谈谈你从中感受到的生活理念。
探究与分享
清代画家石涛的《陶渊明诗意图》册之《悠然见南山》
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活动四：俭约自守、中和泰和的生活理念。
《桃花源记》描绘了一个理想的社会蓝图,那里的人们生活宁静、和谐,无忧无虑。
《饮酒》《归去来兮辞》等作品，表达了陶渊明对人生、对命运的独特见解。他主张顺应自然，随遇而安。
陶渊明的田园理想，是他个人生活追求与社会理想的体现，也是他对自然、生活、社会的深刻反思与批判。在快节奏的现代社会中，我们更应该关注内心的需求与感受，追求真正的幸福与满足，同时也应该关注社会现实，努力创造更加美好、和谐的社会。
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活动四：俭约自守、中和泰和的生活理念。
陶渊明的田园诗体现了中华民族俭约自守、中和泰和的生活理念。那么，什么是俭约自守、中和泰和？请阅读材料。
材料一：
俭，《说文解字》的解释是：“俭，约也。”可见，俭本来的意思就是强调自律，自我约束而不放纵。俭约是中华民族的传统美德。《左传》说：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”唐代诗人李商隐在《咏史》中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”儒、释、道都强调生活要俭约、自律、甘于清贫。
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活动四：俭约自守、中和泰和的生活理念。
材料二：
《礼记》中说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”是事物存在的本然状态，“和”是事物间相互和谐的状态。在“中和”的状态下，天地万物和谐地共存发展，各得其所，繁荣兴旺。
《周易》中说：“乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。”“太和就是泰和，是天地万物和谐的最理想状态。对于人来讲，“太和”是人类生存发展的最高境界，即天人合一之境。
故宫中和殿（左）、太和殿（右）
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活动四：俭约自守、中和泰和的生活理念。
中华人文精神的内涵
（4）俭约自守、中和泰和的生活理念。
①中华民族倡导俭约自守、中和泰和的生活理念，强调不为物役，追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一。
②俭约自守、中和泰和的生活理念，有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值。
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活动四：俭约自守、中和泰和的生活理念。
结合生活或典故，讨论中华人文精神倡导的生活理念的意义。
习近平总书记说“把权力关进制度的笼子里”，做大事的人要把欲望关进自守的笼子里，关在品德的笼子里。如果不守住欲望做到俭约，让欲望冲出牢笼，最后会吞噬自己。
数千年来，中华民族没有被洪水、干旱、瘟疫、战争等自然和社会灾难打倒，也没有对外侵略扩张的行为，俭约自守、中和泰和的生活理念发挥了重要作用。
汉文帝刘恒虽贵为帝王，但生活十分节俭。他经常穿着粗糙丝缝制的衣服，要求后宫嫔妃穿衣服不能拖地、帏帐不能绣花。他死前还立下遗嘱，要求丧葬从俭，一改以往帝王驾崩扰民伤财、铺张浪费的旧例。在这种简朴思想影响下，汉代出现了“文景之治”
知识点归纳概括
1.中华人文精神的内涵。
中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神，彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养。中华人文精神主要体现在处世方法、教化思想、美学追求、生活理念等诸多方面。
2.求同存异、和而不同的处世方法的作用。
求同存异、和而不同的处世方法，有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。
3.文以载道、以文化人的教化思想的作用。
文以载道、以文化人的教化思想，对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。
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知识点归纳概括
4.形神兼备、情景交融的美学追求的作用。
塑造了中华民族独特的审美气质。
5.俭约自守、中和泰和的生活理念的作用。
俭约自守、中和泰和的生活理念,有助于人们坚守做人的品格,克服拜金主义、消费主义、享乐主义,有利于真正实现人的价值。
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随堂练习
求同存异、和而不同的处世方法。
简要分析题
“一花独放不是春，百花齐放春满园”是习近平总书记在2023年3月15日中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中引用的一句民谚。习近平总书记指出：“‘一花独放不是春，百花齐放春满园。在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。”
（1）习近平总书记的话体现了哪些中华人文精神？
（2）中华传统人文精神的内涵是什么
中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神，彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养。
随堂练习
A
1.中国外交政策的核心理念，即在维护国家独立和平等的同时，寻求各国之间的和平共处和友好往来，尊重各国的主权和选择。还强调了在多元化基础上实现的和谐状态，即在不同甚至对立的事物中，能够彼此协调、多元并存的和睦状态这体现了中华优秀传统文化（ ）
A.求同存异、和而不同的处世方法
B.文以载道、以文化人的教化思想
C.形神兼备、情景交融的美学追求
D.俭约自守、中和泰和的生活理念
随堂练习
A
2.“文”与“化”并联使用，较早见于战国末年儒生编辑的《周易》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”据此可知，“文化”一词所蕴含的中华优秀传统文化内涵是( )
人文精神
道法自然
和而不同
自强不息
随堂练习
C
3.《礼记·中庸》讲道：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”其中蕴含着（ ）
A.求同存异、和而不同的处世方法
B.脚踏实地、实事求是的思想
C.俭约自守、中和泰和的生活理念
D.天下兴亡、匹夫有责的意识
随堂练习
简要分析题
4.汉字，朴素、方正，点横撇捺，一竖一弯，一个汉字，就是一幅图画，一个表达，一种精神。最代表中国的“中”字，也代表了中国人的哲学思想。一个“中”字，中间的“口”，像四方围绕的边界，端端正正；笔直的一竖，表示贯通上下，平分左右，不偏不倚，居中而立。守中持正的思想，一直影响中国人，将中庸之道作为正统之道，行为中规中矩，处事中正中允，矛盾纠纷调和折中，上下左右以中为最。
请运用所学知识，说一说“中”字的内涵体现了哪些中华人文精神。
①文以载道、以文化人的教化思想。
②形神兼备、情景交融的美学追求。
课堂小结
“国家之魂，文以化之，文以铸之。”人文精神如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们在追求物质的同时，不忘丰富精神世界，使生活更加幸福、更有意义。我们要将中华人文精神所体现的处世方法、教化思想、美学追求、生活理念运用到生活中，成为有温度、有深度的人。
板书设计
第三单元 传承中华优秀传统文化
第七课 传承核心思想理念
第一课时 影响深远的人文精神
影响深远的人文精神
求同存异、和而不同的处世方法
文以载道、以文化人的教化思想
形神兼备、情景交融的美学追求
俭约自守、中和泰和的生活理念

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