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2025年高三年级第一次适应性检测
语文试题
2025.03
注意率项：
1,答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一：
从信息技术的发展历史来看，历代信息技术对于人类知识体系的进步都有着重要的意义。
但以往的信息技术只是为人类提供了便利，加速了人类的智力活动，人的主体性地位始终是稳
固的。
人工智能这种新信息技术的出现，意味着传统上被人类单一垄断的智力工作都能够在很大
程度上被人工智能介入或替代。人工智能丛根本上具有了人类主观思维与客观物质机器的
特征，使知识体系主客体分离的状态得到了改变。无论是自然科学的模型设定、数据分析
是对人文素材的阅读理解，甚至对于人类始终保持高贵优雅地位的写作与艺术创作，人工智
都开始展现出强大的能力，由此深刻动摇T人娄在知识发现和人文节术构建领域的主体性地
位
人工智能能力非凡，人类无法深入理解它是如何运作的。人类设计出基本的网络结构体系，
然后由人工智能对人类标注过的海量数据进行吞吐和修正，最终实现智慧的浦现。在这一过程
中，智慧到底是如何涌现的，每个神经网络参数是如何确定和被使用的，人类基本无法理解。
准确地说，目前人类对大模型人工智能的理解近似于对人类大脑的理解程度。人类基本可以了
解到人类大脑是由上千亿个神经细胞的相互连接形成的自然神经网络，也大概知道人脑的功能
分区和粗浅的作用机制，然而对于进一步的运作细节却无从得知。
众所周知，人类在人文学科研究的过程中始终贯穿者价值和伦理导向。在这方面，人类通
常认为人工智能无法形成人类的价位观念扣伦理约束。然而，从目前进展来看，人工智能已经
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能够被赋予一定的伦理和法律的约束。例如，对人工智能提出违法信息或者宣扬严重违背社会
价值体系的对话要求时，人工智能会发现并拒绝。这就意味着人工智能实际上也是能够热行伦
理规则的。当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人
类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德
是社会训练的结果，那么现在人工智能至少可以做到经过训练能够部分遵循伦理与法律规则。
人们对人工智能的分析，历来存在着两种基础性的惯性思维，这在人文学科研空孝中更为
常见，一是认为人工智能不可能超过人类，二是认为人工智能根本上来自人类，其上限不能超
出人类知识的范围。这两种惯性思维，不能说完全错误，因为人工智能的发展的确是沿着对人
类基本行为的蹒跚模仿和算法优化而来。但这两种思维的根源依然表现出人类对人工智能体系
底层逻辑的不了解和人娄中心主义的做慢。
我们必须承认，随着人工智能技术日新月异的变化，人类在任何领域方面，都不可避免地
要面对人工智能参与和引发的根本变革。具体到人文学科领域，人工智能与人类越来越紧密的
协同工作，必然成为一种新的常态；：同时，人工智能给人文学科带来了新的研究方向与问题：
这都需要人文学科研究者做好积极的应对。
(摘编自何哲《人工智能时代人文学科的坚守与发展》)
材料二：
DeepSeek V3这类人工智能对人文学科具有很大的促进作用。作为一种自然语言模型，它
们拥有强大的文献综合能力和玄本生成能舟，可以根据设问快速地生成合乎逻辑的文本，轻而
易举地完成日常公文写作和演示文稿创制等工作，极大地提高了工作效率。
但是，在人文学科领域，如果人们总是不受限制地借助人工智能进行创作，作为人的思想
创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化。先从作品角度看，人文学科
以探寻人类生存的价值和意义为目的，人文作品是创作者个人感受、生命体悟的个性化表达，
对整个人类精神世界有普遍性贡献；、工智能模位人类写作风格输出的“创作物”，只不过是
将人类思想分解为不同的部件、再以看似合乎逻辑的方式制作出的内容，是基于数据运算的结
果，缺乏人文精神和人的真实感受，不具备独属于人自身生存经验的亲身性和唯一性，这必然
会侵蚀人的主体性价值。再从读者角度看，沉溺于人工智能的文本内容，会导致阅读者不能养
成良好的阅读习惯，使阅读者的认知结构浅层化和同盾化。
诚然，人工智能在模仿人类行为方面已经获得令人嘱目的成功，但依然是人类
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