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2025年普通高等学校招生第一次模拟考试
语文
的
本试卷共10页，23个小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答题前，考生须将自己的个人信息填写于试卷和答题卡指定位置，并按要求粘
贴条形码。
2.作答时，将答案写在答题卡相应位置，超出作答区域的答案无效；在试卷、草稿纸上
作答无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读(70分)】
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
的
阅读下面的文字，完成1~5题。
絮
材料一
《尚书·君陈》云：“黍稷非馨，明德椎馨。”意思是说，祭祀神的谷物不具有芳
香，只有光明美好的德行才是真正的芳香。这说明，在西周时期，人们认为光明美好
的道德本身具有崇高而重要的价值，闪耀着灿烂的光辉。
中国古代对明德之治世价值的认识可以追溯到虞舜时代，但对明德价值的具体阐
明，则是从西周初年才开始的。被视为西周史诗的《诗经·大雅·皇矣》，叙述了周族
祖先的开国史、壮大史，用“明德”贽颂古公宣父、王季、文王建国治世的功德。《尚
书·周书》中《康诰》《梓材》《召诰》《多士》《君奭》《多方》《君陈》《文侯之命》诸
篇都明确阐发了“明德”对于治世的重要意义。按照周公等人的阐发，“明德”治世观
念的主要内容有三方面，一是“敬天保民”，二是“修身律己”，三是“任贤使能”；
架“明德”治世的重要性在于“得天命”和“得民心”，其终极关怀就是享有天命、赢得
民心、维持政权。
明德作为西周治世的核心，还包括一项县有独特性的价值内涵，就是“明德”在
司法活动中的作用，这集中体现在“明德慎罚”的观念中。
语文试题第1页（共10页）
“明德慎蜀”最早出自《尚书·周书》、见于《周书》中的《多方》和《康诎》。
周公在三监之乱后，向各请侯国发布站令，首次阑明了“明德慎罚”观念。他表示，
上天不把天命赐给众位谐侯，就是因为那时各国国君不能常常功导人民，夏国的官员
太不懂得保护和劝导人民，竟然都对人民施行暴虐，使得各项工作都无法源利开展；
固为各国邦君的选择，成汤代襟夏桀做了君主。他慎施教令，是劝勉人；他惩罚罪人，
也是劝勉人：从成汤到帝乙，没有人不宣明德故，滇施刑罚，也能够用幸功勉人：他
们监禁、杀死重罪犯，也能够用来劝勉人；他们释放无罪的人，也能够用来劝勉人⊙
在周公看来，从菏汤以来的般代明君，部是“明德慎罚”的表行者，周人也是这一传
统的继承者。他要求各诸侯同的国君都要春行“明德慎罚”的原则。
随后，当封康叔于卫时，周公对康叔发告说之词，即《周书》中的《康谘》篇。
其内容包活对殷商道民的政策、对康叔的道德要求和治国的基本原到。特别突出地强
调了“明德慎到”。周公明确指出伟大的先父文王，能够彰显仁德、慎用刑蜀；不欺侮
孤老、寡母，任用该任用的人，尊敞该尊敬的人，成慑该威悵的人，使百姓都明白他
的德政，从而开始缔造了我们小小的华夏，扩大了我们原有的授城以治理我们的西部
颂土。
明德观念不但在治世、司法等政治颜域有崇高的价值，而且对弹涉理热人格包有
重要意义。《周易·晋卦·象传》对此有明确论述。晋卦的构成是上卦离，象征太阳、
光明：下卦坤，象征大地。卦象是光明的太阳升到地面上。依据此卦象，《象辞》的作
者阐发了其人格修养的意义：“明出地上，晋：君子以自昭明德。”意思是光明出现在
大地上，普照万物，所以称为晋卦。君子应该效法此卦之新神，使自己已有的光明德
性，愈加显明、由此，“自昭明德”就成为君子修养的重要内容，君子人格的重要
标志。
对明德价值意蕴的进一步丰富和发展，就是《礼记·大学》篇。它通过总结概括
“三纲烦八条目“专门论述了如何教有培养人才。
·“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善。”把“明明德”作为首要纲
烦捉出，要求在教育中弘扬、培养学生光明美好的品德。选而使学习者具有新的人格，
达到至善究美的满神境界。王夫之《张子正蒙注·序论》云：“《大学》之道，明德以
修己，新民以治人，人道备矣，而必中之曰·止于至善’。不知止至善，则不定，不
静，不安，而虑非所虑，未有能得者也。”
《大学》不但在首要纲领中提出了“明明德”，而且在格物、致知、诚意、正心、
修身、齐家、治国、平天下的八条目中，把“平天下”的含义解释为“明明德于天
下”。由此，“明德”的意义就不仅如王夫之所云，是“修己”之事，而且还是“平天
下”之事。
经过长期的历史演进和积淀，明德价值日渐向诸多社会颂越短处和渗遂、被进一
步文化化、精神化，逐步内化为中华民族坚忍不拔的文化心现结控、至今仍能发挥强
语文试题第2页（共10页）

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