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宁夏石嘴山市第一中学2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
“韧性”作为一个学术词汇，近20年来受到了学术界的极大关注，韧性恰好指向脆弱性的反面：“较高水平的韧性确保了较低的脆弱性。”这也解释了为何“韧性”概念会得到学术界如此重视，因为“一方面，很多人都不自觉地形成了一种以不确定性和不安全感为核心的当代概化意识；另一方面，他们也迫切需要寻找到并掌握适应和生存的办法”。可见，韧性是一种能力，一种内在的力量，以确保我们所谈论的主体——城市及其内含的多重社会行动者能够拥有应对变化与挑战的意志和手段。
关于“韧性”的一个较为简洁的定义可概括如下：“韧性可被定义为一种由四种要素——准备和计划、吸收和消化、恢复，以及成功适应——集合而成的能力，最终能够对潜在的不利事件作出系统回应。”这指向了韧性达成的时间上前后接续的四个行动和应对阶段。
伴随着城市化率的稳步提升，学术界关于韧性的研究，逐渐被等同于城市韧性研究。对于城市韧性的讨论，一开始主要集中在工程学、生态学、城市规划等学科，但伴随“社会韧性”概念的提出，社会学、政治学和社会工作等学科也开始日益聚焦城市脆弱性问题。除了对传统的阶级、贫困和一系列与之相联系的社会问题的关注之外，研究者也开始对社区层面的公共参与和共意行动动员，以及其与社区应对紧急社会冲击的能力建设之间的关系产生研究兴趣。2016年，Meerow等人提出了一个更为完整的关于“城市韧性”的定义：城市韧性是“某个城市系统以及所有构成该系统的、跨越多个时空尺度的社会—生态网络和社会—技术网络，在面临外部干扰时，能够维持或迅速恢复自己所期待行使的功能、适应变化，并迅速改造那些对当前或未来的适应潜力产生限制的子系统的能力”。在此基础上，笔者以为：韧性城市是“一个具有良好适应能力、能够解决和抑制社会问题发生，同时具有可持续发展潜力的城市的同义词。……是能够有效应对和抵御各类自然灾害、风险和社会危机，并从中快速恢复起来的大型高密度人类聚居空间。”
Meerow等人还创造性地提出了关于韧性城市大致由四个图层叠加构成的总体性空间想象：第一层为“城市基础设施或物质形式”，第二层为“网络化的物资流和能量流”，第三和第四层分别为“治理网络”和“社会动力机制”。这样的创新性想象，为我们理解当代中国城市的建设和治理实践提供了一个很好的理论出发点——城市建设/治理体系的物质层面、技术层面、社会制度层面和城市精神气质层面，以及城市决策的政治层面，其实可以全都统合到一起，由此所观照到的社会事实进而也是全谱系的。
随着日益成熟的“城市韧性”概念越来越多地得到学术界的采纳，一系列的经验研究也纷纷出炉。其中很大一部分聚焦于城市世界的某一特定威胁及其应对方法，如自然灾害、气候变化等，而很少实际运用跨图层的整合视角。也有研究注意到城市作为充分反映和投射制度—文化差异性的空间实体的这一特性，对城市韧性研究的议题选择产生的决定性影响。比如，在发达城市的视野下，日本学者山形与志树和丸山宏主编的《城市韧性：一个转型视角》一书，就呈现了学术界对于高度工业化地区韧性城市研究的具体关注议题，如：城市如何应对极端气候挑战，等等。
而在发展中国家城市的视野下，韧性城市研究也有着独特的制度—文化背景。从城市发展的历史来看，中国城市曾经作为军事和政治据点的历史，以及作为主要消费地点的历史，与全球北方城市作为封建庄园制度外自由人所组成的工商业城市，以及全球南方作为世界体系下的物资攫取据点（港口和通商口岸）的历史，有着相当的不同。
在西方语境下的城市研究中，不乏一些相对清醒的研究者，如Jan Gehl提出了“为人民的城市”之类的说法。但他们在这么说时，这个“人民”实际上是“市民”和“城市公众”的同义语，因为这些研究者在做此类处理的时候，主要意图是要将“市民”或“城市公众”变动中的人口学要素和生活方式要素加入城市规划和城市建设的考量之中。
而当我们在韧性城市之中加入“人民”二字时，首先是将城市全体人民的整体福利，而非西方的“部分”——如上面提到的人口学要素和生活方式要素——纳入城市应对风险和挑战的建设和治理实践中来。这是“韧性人民城市”一个最基本的出发点。在此意义上，“韧性人民城市”这个概念，既弥补了我们仅仅从技术理性的角度出发来理解韧性城市实践的不足，也为我们更充分地理解制度—文化背景对城市韧性实践的决定性影响提供了一个新的经验切入点。
韧性人民城市视角下的应急秩序，不仅仅由正式体系来供给，也可以在社区、家庭或个体的层面以分散的方式出现。比如，市民们在城市公园搭帐篷露宿以应对热浪袭击；人们在自媒体舆论空间中自发传播紧急避险知识。当然，韧性人民城市也隐含着最终要将此类非正式韧性努力逐渐制度化、常规化的一个过程。当市域治理和韧性人民城市两相结合时，一个完整的中国式城市新模式就呼之欲出了。
（摘编自刘能《从城市韧性到韧性人民城市》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．韧性城市在面临外部不利事件时，能迅速恢复并保持其预期的功能，这显示了其强大的适应和改造能力。
B．从韧性的角度来看，城市建设与治理实践涉及多个层面，包括物质、技术、社会制度和城市精神气质等。
C．西方学者在研究城市韧性时，主要聚焦于城市如何应对如极端气候等挑战，而很少跨图层的整合研究。
D．韧性人民城市不仅关注正式应急体系的供给，同时也重视在社区、家庭等层面分散出现的应急秩序。
2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．韧性作为一种由准备和计划、吸收和消化、恢复及成功适应等要素集合而成的能力，能帮助主体有效应对各种挑战。
B．城市化率的稳步提升促使学术界对韧性的研究逐渐聚焦于城市，城市化进程的不断推进对城市应对风险的能力提出了更高要求。
C．不同城市会存在历史和文化背景的差异，而城市韧性研究的议题选择会受到这些制度—文化差异性的决定性影响。
D．“韧性人民城市”的概念强调了人民的整体福利，因此城市在应对风险时，应优先考虑市民的人口学要素和生活方式要素。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线部分观点的一项是（ ）
A．某城市居民在社交媒体上自发组织捐赠活动，为受灾地区提供物资支持，展现了民间力量的援助精神。
B．在某次突发地震后，市政府迅速启动应急预案，组织救援力量进入灾区，有效地进行了救援工作。
C．某城市建立了一套完善的应急预警系统，能够及时发布各类灾害预警信息，提醒市民采取相应的防护措施。
D．某城市在灾后重建的过程中，注重规划与设计，确保新建筑能够抵御未来可能发生的同类灾害。
4．发展中国家城市与发达城市在城市韧性研究上有何异同？请结合材料简要概括。
5．如何促进城市与人民的韧性发展？请结合材料分析。
阅读下面的文字，完成小题。
穿过流年逝水
朱以撒
才读到小学六年级，身边已经积下了好些本子。这些本子被我用来摘录阅读时的好词好句，称之为“优美词句本”。时日长了，就有了类别：有的主抒情，喜怒哀乐咸集；有的主状物，物态千奇百怪；有的主写景，阴阳晴晦皆纳其中。这自然劳累了一些，但轮到自己把笔写文，则如输血大军在旁，供应源源不绝，直写得文采斑斓华美。后来，一位道行较深的语文老师看了，才道出其中弊端，说是写得像一面大花布，为何不朴实一些呢？当时的年龄着实难以领会他的苦心，只是想，大花布不是挺俏丽的嘛！懵懵懂懂中，我也感到语言色彩如万花筒一般，只需稍稍一动，就会是另一番景致。
人的阅历总是伴着岁月更迭而增长的，人于语言色泽的收受也极为敏感。语境和年华是不可须臾分离的，这种关系很像一枚硬币的两面。早年喜好铅华的，转而对简朴生出好感；原本喜好浓艳的，终于品出平淡乃为至味。往语言色泽两极发展是常有的事，它标志着一个人的审美体验正在对峙中不定地游荡。一个偶然的机会，我读到杨炼的《诺日朗》。他的诗我不大懂，但其中的语言意象却以一种奇异的感觉袭向中枢神经。我恍惚觉得自己在半坡村、在殷墟、在马王堆。这些词组携带而来的青铜色彩一下子充溢了我的心胸。天色渐渐地暗了下来，这些字眼却越发明朗起来：
经幡 荒野 沙砾 栈道 峭壁 石孔 日晷 女巫 红釉 苍穹 陶罐 岩石 灌木……
从字面上解，并没有什么惊人之处；排成系列，却又闪烁着活化石一般的光亮，释放出一种亘古的广阔背景。这种感觉就是：生动的古朴、粗犷的沉寂、瑰丽的残酷，让人测不到底。这类语言的面纱一经撩开，便迎面而来缭云飞霞之状、周流环抱之形。死祖活祖之嬗递，惚兮恍兮，其中有象，让你不由得感慨：语言色泽也是有生命短长的，循环往复荣枯交替，昨天言必提及的，今晨已退位给另一种表达形式了。
公元前三百年的庄周着实是很伟大的。那时的他就明白语言的表里成色和内外功能，说是：“语之所贵，意也；意有所随，不可言传也。”所以他的语言特色在诸子中独标风帜，很飘洒、浪漫，又很诙谐，说白了类似诗人语言，参悟字面以外，有更多的不尽之意。老说使人物化，孔说使人庄重，孟说使人实在，而庄说使人颖悟。退而求其次，庄说至少让你感到轻松怡悦吧！
青年时期那种冲动和热烈随风飘逝后，平淡便拥入怀中。语言的色彩实在太多了。我们喜爱某一种色调，是因为里头有相投的情感和意蕴，甚至还有向往和希望。一次，我打开《玉照堂梅品》，那种澹远幽独的清韵便将目光牵牢了：
澹阳 晓日 薄寒 细雨 轻烟 佳月 夕阳 微雪 疏篱 苍崖 绿苔 纸帐……
内心顿时有一种冰清玉洁透顶之感，空间也变得极高、极净、极柔。于是忙不迭取来纸笔，用董书体的雅致将其录下。录毕挂起，幽幽墨香中，猛然想起好些年前也读过，可那时并没有丝纹波澜泛起呀。想来，语言也适宜于不同的时段。不是早有人说过，少年宜读李诗，晚年宜读杜诗么。
不知从何开始，我对那些“且听下回分解”的大书不再渴望了，而那些短章小札，却常常被我随手一袖，走到哪儿带到哪儿。这些短章由于语言色彩明快简练，便滤去了水分显出了珠玑，往往因着中肯的片言只语，馨香一动直透灵关。我读过不少铺陈亭台楼榭的文、赋，色极艳丽，却莫如“有亭翼然”四字，要多形象有多形象。铺陈豪华固然是一种习性、一种本领，却难以称之为上乘笔法。日人吉冈治的短歌《穿越天城》，只稍稍点缀了“隐、移香、净莲、寒天桥、夜雨、迷恋”这些带有冷逸色彩的字眼，便显示了禅机一片。由此，我突然以为语言的着色要向佛禅讨教，既简洁又机趣洋溢，如唐临济宗禅僧原惟信，只说三句便洞见人生过程。先说“见山是山，见水是水”，又说“见山不是山，见水不是水”，最后说“见山只是山，见水只是水”。初一看，是何等人在此说这等没滋没味的话语，细品方知洞见三昧。东方语言素来以感悟性见称，尤以中国书法为最，因着抽象而色泽闪烁无定。这种纯粹私人性并排斥合作的艺术形式，一方面给了个体心灵楔入的绝大自由，印证了心性的复杂精微；又因着自由而有可乘之机，给人一种难以辨析成色的棘手之感。唐人张怀瓘早就直言相告：“玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间。”一千多年过去，在这样玄秘扑朔的语相面前，我常常会感到悟性锋芒的疏离和钝拙：是什么，让我们悄然失去了进入它内核的情愫呢？
穿过流年逝水，我那些“优美词句本”早已四散，我也不再萌生当初那种虔诚摘录的热情了。但是我会更用心地来感应和剔析，因为我所向往的古朴、典雅、稚拙、简淡的色泽，只能用心灵来映照而别无他途。这自然是比当年用手摘录更为困难，也许能达到，也许就达不到了。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．读书时，语文老师指出“我”的作文文采斑斓、朴实不足，“我”虽不太接受，但是对语言的色彩开始有些触动。
B．杨炼《诺日朗》中的语言意象给“我”奇异的感觉，这些词语从字面上看并无惊人之处，有机组合后却别有一番韵味。
C．公元前三百年的庄周就明白了语言的表里成色和内外功能，其作品有着诗样的语言，与诸子相比，他的语言特色独树一帜。
D．虽然已缺乏当初那种热情，但作者仍有信心用心灵去映照出自己所向往的古朴、典雅、稚拙、简淡的语言色泽。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文按时间顺序写了作者不同人生阶段对语言色泽的感悟，其间又介绍了我国语言色泽的特点，写法灵活多变。
B．作者两次将文中一些语言意象独立成段，意在强调这些词语组合能产生独特的艺术效果，给作者以强烈的心灵震撼。
C．作者以画线句子“少年宜读李诗，晚年宜读杜诗么”自然过渡到下文喜爱短章小札的语言色彩的内容，衔接流畅。
D．文中多处使用引用，有诗文，有评论，这展现了作者阅读积累的宽度和深度，也增添了文章的情趣和理趣。
8．文章写到作者小时候摘录好词好句和成年后摘录《玉照堂梅品》的词句，请根据文章内容分别谈谈其摘录的缘由及摘录时的心态。
9．禅僧原惟信的三句话“见山是山，见水是水”“见山不是山，见水不是水”“见山只是山，见水只是水”也可用来表现作者对语言色泽感悟的三个境界，请结合文章谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
曹操出兵与袁绍战，不胜，复还，坚壁。绍为高橹，起土山，射营中，营中皆蒙楯而行。操乃为霹雳车，发石以击绍楼，皆破；绍复为地道攻操，操辄于内为长堑以拒之。
绍复遣车运谷，使其将淳于琼等将兵万余人送之，宿绍营北四十里。许攸曰：“曹操兵少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。许拔，则奉迎天子以讨操，操成禽矣。”绍不从。会许攸家犯法，审配收系之，攸怒，遂奔操。
操闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：“子卿远来，吾事济矣。”既入坐，谓操曰：“袁氏军盛，何以待之？今有凡粮乎？”操曰：“尚可支一岁。”攸曰：“无是，更言之。”又曰：“可支半岁。”攸曰：“足下不欲破袁氏耶？何言之不实也。”操曰：“向言戏之耳。其实可一月，为之奈何？”攸曰：“袁氏辎重万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备，若以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。”操大喜，乃留曹洪、荀攸守营，自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪。所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。”闻者信以为然，皆自若。既至，围屯，大放火，营中惊乱。
绍闻操击琼，乃使其将高览、张郃等攻操营。郃曰：“曹公精兵往，必破琼等。琼等破，则事去矣，请先往救之。”郭图固请攻操营，郃曰：“曹公营固攻之必不拔若琼等见禽吾属尽为虏矣。”绍但遣轻骑救琼，而以重兵攻操营，不能下。
绍骑至乌巢，操左右或言贼骑稍近，请分兵拒之。操怒曰：“贼在背后乃白。”士卒皆殊死战，逐大破之，斩琼等，尽燔其粮谷，杀士卒千余人。绍军将士皆恂惧。郭图惭其计之失，复谮张郃于绍曰：“郃快军败。”郃忿惧，遂与高览诣操营降。曹洪疑不敢受。荀攸曰：“郃计画不用，怒而来奔，君有何疑？”乃受之。
（节选自《通鉴纪事本末》）
材料二：
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。
“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？
二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
（节选自曹操《求贤令》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
曹公A营固B攻之C必不拔D若琼E等见禽F吾属G尽为H虏矣。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．橹，瞭望用的楼，与《过秦论》“流血漂橹”的“橹”意思不同。
B．自若，一如既往，依然如故，与成语“泰然自若”的“自若”意思相同。
C．稍，渐渐，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“稍”意思不同。
D．其，表示祈使语气，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曹操与袁绍交战没有取胜，退回营寨坚守不出战，袁绍采取了不同的进攻方法，曹操都有相应的策略来抵御。
B．许攸进谏当务之急应先攻下许都，袁绍不听，再加上许攸触犯法律要被逮捕，许攸一气之下，就去投奔曹操了。
C．曹操光脚迎接前来投奔的许攸，表现出他对人才的重视；许攸询问粮草数量，曹操不以实相告，表现出曹操的谨慎。
D．两则材料都表现了曹操对人才的渴望，他除了接受许攸、张郃这样主动投奔的人，还表示要唯才是举、主动寻求人才。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。”
（2）及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？
14．袁绍阵营与曹操阵营有何不同之处？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首清诗，完成下面小题。
望终南
（清）王士禛①
青绮门边路，终南积翠阴。
山河三辅②壮，烟树五陵③深。
朝市几迁改，白云无古今。
何如归辋口④，水石好园林。
【注】①此诗作于康熙三十五年（1696年）王士禛再次奉命入蜀时，此时他在朝担任经筵讲官、户部左侍郎，奉命祭告西岳西镇江渎。②三辅：指称长安一带的地区。③五陵：陕西咸阳市北的咸阳原上。④辋口：唐时这里有辋川庄，环境幽静，风景秀美，附近还有鹿柴、辛夷坞、椒园等，王维曾退居辋川庄。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写了阴沉天气下，青绮门边路显得幽深，通向终南山，山间翠色因阴天而更加浓郁。
B．颔联通过“壮”“深”二字，既展现了山川的雄伟壮观和烟树的幽深茂密，也隐含历史的沧桑感。
C．前四句通过细腻的笔触描绘出终南山及近处的景物，并寓情于景，继而抒发“朝市迁改”之慨。
D．尾联通过对“归辋口”的议论和对辋口园林水石的赞美，表达了诗人对隐逸生活的向往和追求。
16．分析本题颈联对比手法的运用及诗人所表达的情感。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《陈情表》中，作者用“ ， ”八个字精练、形象地将自己孤独无助的窘况表达了出来。
（2）《归去来兮辞并序》中，“ ， ”两句表现了日落人独立，与孤松为友，余韵无穷。
（3）小达在朋友家看到了一幅画，画面中烟气朦胧，万千风物若隐若现。由此他觉得诗词中若用“烟”来形容的事物，自然就带了一种朦胧梦幻之美，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
夜幕降临，华灯初放，宽阔的抚河无声地流去。紧临抚水的临川历史文化街区，早已 A 一派热闹景象。“开席喽！”伴随一声吆喝，一场“汤翁家宴”在阵阵喝彩声中拉开帷幕。160多桌宴席在 B 的老街摆成长龙，18道色香味俱全的当地特色菜肴陆续上来，来自四面八方的1600多名游客围桌而坐，虽口音各异，来处不同，却在这一刻共聚一堂，欢声笑语交织，场面宏大，构成了一幅和谐共融、 C 的画面，让人不禁感叹人间烟火，最是动人心弦。
赣东地区的美食文化，也需要借助400多年前的汤显祖来传播“食力”。
①除了“汤翁家宴”，来临川，不能不体验汤显祖留下来的戏曲文化。②杜丽娘与柳梦梅的旷世绝恋早已家喻户晓。③以此为主题的大型沉浸式实景演出《寻梦牡丹亭》，则更具当代色彩。④该演出以《游园惊梦》《魂游寻梦》《三生圆梦》三折为主线，结合现代的全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，将戏剧家笔下的亭、台、楼、阁、榭等一处处舞台场景复原得更为宏阔，也更如梦似幻，更向观众传递了“来天地，变古今”的思考。如果时光倒转，中国观众如此眷顾汤翁，那么，同时代的莎翁若到此，怕也要掏出一管鹅毛笔，写一写这样的盛大场面吧。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．“食力”因和词语“实力”相似而得名。请简述“食力”的含义，并分析它得名的缘由。
20．“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”这两句出现的位置，最恰当的是（ ）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
阅读下面的文字，完成下面小题。
火出圈的天水麻辣烫在全国掀起一阵吃辣热潮，关于吃辣的相关话题频上热搜。 ① ？有的人说辣椒对胃不好，有的人却反驳说辣椒能保护胃。事实是，辣椒素对胃肠道的刺激 ② ：一方面，吃辣椒可以增进食欲、促进消化，还能辅助治疗慢性胃病；另一方面，吃辣椒也会加重某些疾病，如口腔溃疡、便秘、痔疮等。对于胃溃疡患者，辣椒 ③ ，则对促进溃疡的愈合有好处，但摄入过量则未必有益。另外，下肚的辣椒素会刺激皮肤血液循环加快，使人的身体发热、出汗增加，从而导致人体的水分散发。所以在湿冷地区生活的人，吃辣椒是再合适不过的。
但在本来就干燥的北方，即便没有吃到腹泻那么“过量”，经常吃辣椒可能也会让身体不舒服，引发咽喉干燥、上火等症状。因此在这时候，往往就要多喝水，及时补充身体散失的水分，同时多吃富含水分的蔬菜水果。另外，还可以用银耳莲子羹、雪梨枸杞汤等食品来补充水分，让水分更持久地“待”在消化道黏膜上，这样缓解干燥以及喉咙不适的效果会更好。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．简述第二自然段的主要内容。要求：使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
董宇辉在一次直播中提及“榴莲型人格”一词。“榴莲型人格”指的是“人，像榴莲一样，不追求被人喜欢和认可，而是保持自己独特的气味和口感，遵循自己的想法，不被他人左右”。
在现今社会，我们面临着各种压力，往往为了迎合他人的期待而失去自我。然而，拥有“榴莲型人格”的人却选择了一条不同的道路，他们坚持自我，不随波逐流，像榴莲一样保持着自己独特的“香气”。喜欢的人欣赏他们特立独行的勇气，而讨厌的人会说这是清高冷漠。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《宁夏石嘴山市第一中学2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题》参考答案
1．D 2．D 3．A 4．①发达城市在韧性研究中更侧重于技术应对和物理防御，如应对极端气候的具体措施。
②而发展中国家城市，特别是中国，除关注技术层面外，还强调社会—生态和治理网络的韧性，注重全体人民的整体福利和非正式层面的应急响应。 5．促进城市与人民的韧性发展需要一个多维度的策略：
首先，整合城市的物质、技术和社会制度资源，构建综合性的韧性体系；
其次，加强社区层面的公共参与和共意行动，提升社区自我应对紧急事件的能力；
再次，通过教育和宣传提高市民的应急意识和自救互救技能；
最后，政府应制定和执行相关政策，将非正式的韧性实践制度化、常规化，形成一个从下至上的韧性发展机制。
【导语】这篇文章探讨了“韧性”在城市发展中的重要性及其研究趋势。通过解释韧性的四个关键要素，强调其在应对不确定性和挑战中的作用。文章进一步深入城市韧性的多层次研究，涉及社会、生态和技术方面，指出了“韧性人民城市”的概念，关注全体市民福利和多层次治理。其分析视角兼具理论与实际案例，展示了学术界在发达与发展中国家的不同研究侧重点，呼吁从制度、文化等多层面提升城市的综合应对能力。
1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
D.“重视在社区、家庭等层面分散出现的应急秩序”错，文中说“韧性人民城市视角下的应急秩序，不仅仅由正式体系来供给，也可以在社区、家庭或个体的层面以分散的方式出现”，强调的是应急秩序的供给方式有正式和非正式两种，并非“重视”在社区等层面分散出现的应急秩序。
故选D。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“应优先考虑市民的人口学要素和生活方式要素”错，原文“而当我们在韧性城市之中加入‘人民’二字时，首先是将城市全体人民的整体福利，而非西方的‘部分’——如上面提到的人口学要素和生活方式要素——纳入城市应对风险和挑战的建设和治理实践中来”，可见西方研究主要考虑市民的人口学要素和生活方式要素，“市民的人口学要素和生活方式要素”并非“韧性人民城市”所强调的内容。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.某城市居民在社交媒体上自发组织捐赠活动，为受灾地区提供物资支持，这体现了市民在社区、个体层面以分散方式参与应急秩序，与文中“韧性人民城市视角下的应急秩序，不仅仅由正式体系来供给，也可以在社区、家庭或个体的层面以分散的方式出现”观点相符，可作为论据，A选项正确。
B.市政府迅速启动应急预案，组织救援力量进入灾区，这是正式体系供给应急秩序，不符合“在社区、家庭或个体的层面以分散的方式出现”，B选项错误。
C.某城市建立完善的应急预警系统，属于城市的正式应急体系建设，不是社区、个体层面的分散方式，C选项错误。
D.某城市在灾后重建过程中注重规划与设计，是城市在应对灾害后的建设措施，属于正式体系范畴，不是社区、个体层面的分散应急方式，D 选项错误。
故选A。
4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①发达城市：从“在发达城市的视野下，日本学者山形与志树和丸山宏主编的《城市韧性：一个转型视角》一书，就呈现了学术界对于高度工业化地区韧性城市研究的具体关注议题，如：城市如何应对极端气候挑战，等等”可知，发达城市在韧性研究中更侧重于像应对极端气候这样的技术应对和物理防御方面的研究。
②发展中国家城市：从“而在发展中国家城市的视野下，韧性城市研究也有着独特的制度—文化背景”以及“在此意义上，‘韧性人民城市’这个概念，既弥补了我们仅仅从技术理性的角度出发来理解韧性城市实践的不足，也为我们更充分地理解制度—文化背景对城市韧性实践的决定性影响提供了一个新的经验切入点”可知，发展中国家城市，特别是中国，除了关注技术层面外，还强调社会——生态和治理网络的韧性，并且注重全体人民的整体福利和非正式层面的应急响应。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
整合资源构建体系：“Meerow等人还创造性地提出了关于韧性城市大致由四个图层叠加构成的总体性空间想象……城市建设/治理体系的物质层面、技术层面、社会制度层面和城市精神气质层面，以及城市决策的政治层面，其实可以全都统合到一起”，这表明要整合城市的物质、技术和社会制度资源，构建综合性的韧性体系，从多个层面提升城市应对风险的能力。
加强社区公共参与：“研究者也开始对社区层面的公共参与和共意行动动员，以及其与社区应对紧急社会冲击的能力建设之间的关系产生研究兴趣”，意味着加强社区层面的公共参与和共意行动，能够提升社区自我应对紧急事件的能力，充分发挥社区在城市韧性发展中的作用。
提高市民应急意识：“韧性人民城市视角下的应急秩序，也可以在社区、家庭或个体的层面以分散的方式出现。比如，市民们在城市公园搭帐篷露宿以应对热浪袭击；人们在自媒体舆论空间中自发传播紧急避险知识”，通过这些例子可知，要通过教育和宣传提高市民的应急意识和自救互救技能，使市民在面对风险时能够积极应对，增强城市的韧性。
政府政策推动：“韧性人民城市也隐含着最终要将此类非正式韧性努力逐渐制度化、常规化的一个过程”，这就要求政府应制定和执行相关政策，将非正式的韧性实践制度化、常规化，从制度层面保障城市与人民的韧性发展，形成一个从下至上的韧性发展机制，使城市在面对各种风险时能够更加稳健地发展。
6．D 7．C 8．①小时候摘录好词好句，是出于对华丽辞藻的欣赏和喜爱，抄录下来用于写作，心态是虔诚、积极、充满热情的。②成年后读《玉照堂梅品》时，文中的澹远幽独的意境、冰清玉洁的感受与作者相投，心态急切、庄重。 9．①见山是山，见水是水：初识语言色泽的直观阶段。作者小时候单纯喜欢文字的表面成色，追求文采华丽。②见山不是山，见水不是水：对语言色泽的深入探索与反思。随着阅历的增长，作者更注意参悟字面以外的不尽之意，品味文字里头的情感和意蕴。③见山只是山，见水只是水：对语言色泽有了更深的理解和感悟。后来作者开始喜欢明快简练的文字，语言简洁又机趣洋溢，追求古朴、典雅、稚拙、简淡的色泽。
【导语】这篇文章通过作者对语言色泽的感悟历程，展现了语言的多样性和深邃性。作者从少年时期对华丽词句的热衷，到成年后对简朴、典雅语言的追求，体现了审美观的变化。文章引用了庄周、杨炼等人的作品，强调语言的内在意蕴和感悟性。通过对比不同阶段的语言体验，作者表达了对语言艺术的深刻理解和对心灵映照的追求，文字优美，富有哲理。
6．本题考查学生对原文内容的理解分析能力。
D.“但作者仍有信心……”错误。根据原文“也许能达到，也许就达不到了”，可知说明作者并不确定能否达到，并没有充足的信心，选项曲解文意。
故选D。
7．本题考查学生对对原文艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“自然过渡到下文”错误，文中“少年宜读李诗，晚年宜读杜诗么”一句不是过渡句，并没有起到承上启下的作用。作者引用此句，意在阐释前文“想来，语言也适宜于不同的时段”。
故选C。
8．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
①根据“这自然劳累了一些，但轮到自己把笔写文，则如输血大军在旁，供应源源不绝，直写得文采斑斓华美”。可概括出小时候摘录好词好句，是为了积累优美的语言素材，以便在写作时能够运用；根据“说是写得像一面大花布，为何不朴实一些呢”，可概括出我写的文章不朴实，我写的文章堆砌了我以为的“优美词句”，运用很多华丽辞藻，这些来自于我的摘录，可见我对这些“华丽辞藻”的欣赏和喜欢；根据“我也不再萌生当初那种虔诚摘录的热情了”，可概括出我小时候的心态是虔诚的、积极的、热情的。
②根据“那种澹远幽独的清韵便将目光牵牢了”“内心顿时有一种冰清玉洁透顶之感，空间也变得极高、极净、极柔”，可概括出那些些词句的澹远幽独的清韵打动了作者，给作者带来了冰清玉洁的感受。根据“忙不迭取来纸笔”，可概括出作者心态是急切的；根据“用董书体的雅致将其录下”可概括出作者的庄重。
9．本题考查学生对作品思想内容的理解和概括能力。
①“见山是山，见水是水”意思是说只看到事物的表象。根据文章第一段可知出我小时候只是单纯喜欢文字的表面，喜欢“优美词句”，追求文采华丽。这是“对语言色泽感悟”的直观阶段。
②“见山不是山，见水不是水”意思是说透过表象看到了本质。根据“让你不由得感慨：语言色泽也是有生命短长的，循环往复荣枯交替，昨天言必提及的，今晨已退位给另一种表达形式了”，可知作者对语言色泽有了探索和反思，根据“语言的色彩实在太多了。我们喜爱某一种色调，是因为里头有相投的情感和意蕴，甚至还有向往和希望”，可知作者参悟到文字“里头”有相投的“情感和意蕴”。这是对语言色泽的深入探索与反思阶段。
③“见山只是山，见水只是水”意思是返回到事物的本质上来，有返璞归真的意思。根据“我突然以为语言的着色要向佛禅讨教，既简洁又机趣洋溢”，可知作者对语言色泽有了更深的理解和感悟；根据“而那些短章小札，却常常被我随手一袖，走到哪儿带到哪儿”，可知作者这时喜欢明快简练的文字；根据“因为我所向往的古朴、典雅、稚拙、简淡的色泽，只能用心灵来映照而别无他途”，可知作者追求古朴、典雅、稚拙、简淡的色泽。
10．BDF 11．D 12．B 13．（1）沿途有人盘问，就告诉他们：“袁公怕曹操袭击后方的部队，派兵去加强防备。”
（2）在他们得到人才的时候，人才竟然连里巷都没有走出，难道是君主侥幸遇到的吗？ 14．①主帅袁绍不善用人、不善纳谏，主帅曹操则善于听取部下的意见并采纳实施。
②袁绍阵营内部矛盾重重且缺乏警惕性，曹操阵营内部相互信任和支持。
③袁绍阵营的士兵面对突袭惊慌失措，曹操阵营的士兵执行力强、全力以赴。
【导语】这篇文言文选自历史叙述，集中展示了曹操在与袁绍对峙时的策略与用人智慧。文中通过曹操对许攸的接纳、对张郃的合理判断以及对敌情的冷静应对，刻画出曹操果敢、智勇双全的形象。同时，文中的《求贤令》部分反映了曹操对人才的渴求及不拘一格用人的态度。这些细节不仅反映了当时的战略对峙，也展现了曹操作为一代枭雄的兼容并蓄人才举措。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：曹操的军营坚固，攻打它一定不能攻克。如果淳于琼等人被擒获，我们都会成为曹军的俘虏。
“曹公营”是主语，“固”是谓语，故在B处断开。
“攻之”是行为，“不拔”是结果，表述完整，故在D处断开。
“琼等”是主语，“见禽”是谓语，故在F处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。瞭望用的楼/大盾牌。句意：袁绍构筑瞭望用的楼。/血流成河，漂得起大盾牌。
B.正确。句意：都依然如故。/形容在使人十分为难或烦乱的情况下表现得一如既往。
C.正确。渐渐/稍微。句意：曹操身边有的人说敌军骑兵渐渐靠近了。/格局跟过去稍微有不同。
D.错误，用法相同，都是表示祈使语气，“要，还是”。句意：诸位要帮助我发现和推举出身低微的贤才。/我们还是回去吧。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“再加上许攸触犯法律要被逮捕”错误，材料一第二段是“会许攸家犯法，审配收系之”，意思是正遇上许攸的家人犯法，审配逮捕了他们。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所历道”，沿途；“钞略”，袭击；“益”，加强，增加。
（2）“曾”，竟然：“闾巷”，里巷：“幸”，侥幸。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①在材料一中，许攸提出分遣轻军星行掩袭许都的良策，袁绍不从，错失可能击败曹操的大好机会。后来许攸因家人犯法被审配收系而投奔曹操，可见袁绍不能妥善处理部下关系，导致人才流失，这体现出他不善用人、不善纳谏。曹操听闻许攸来投，跣出迎之，态度极为热情。并且对于许攸提出的袭击乌巢的计策，曹操大喜并立即采纳实施，亲自率领步骑五千人依计而行，最终取得重大战果，说明曹操善于听取部下的意见并果断付诸行动。
②许攸因审配收系其家人而怒奔曹操，可见袁绍阵营内部存在矛盾，不能团结人才。而且在曹操袭击乌巢时，郭图因自己的计策失误，为了掩饰过错，竟然在袁绍面前诬陷张郃，导致张郃忿惧而降曹，进一步说明袁绍阵营内部矛盾重重，相互倾轧。当张郃、高览来降时，曹洪虽疑不敢受，但荀攸能及时说明情况，打消曹洪的疑虑，让其接纳降将，体现出曹操阵营内部相互信任和支持，能够协调配合。
③曹操袭击乌巢时，“营中惊乱”，袁绍军将士在面对这种突发的突袭情况时，显得惊慌失措，毫无应对之策，导致局势失控。曹操在乌巢作战时，左右有人说贼骑稍近请分兵拒之，曹操怒曰“贼在背后乃白”，士卒们皆能殊死战，执行力很强，全力以赴地投入战斗，最终大破敌军。
参考译文：
材料一：
曹操出兵与袁绍交战，没有取胜，又退回营垒，坚守不出。袁绍构筑高楼，堆起土山，向曹操营中射箭，营中的士兵都顶着盾牌行走。曹操于是制造了霹雳车，发射石块攻击袁绍的高楼，把高楼全都击毁；袁绍又挖掘地道进攻曹操，曹操就在营内挖掘长长的壕沟来抵御。
袁绍又派遣车辆运送粮草，让他的将领淳于琼等人率领一万多人护送，驻扎在袁绍营北四十里的地方。许攸说：“曹操兵少，而且全部军队都用来抵御我们，许都的剩余守军，力量势必空虚薄弱。如果分派轻装部队，日夜兼程偷袭，许都就可以攻克。许都攻克后，就可以奉迎天子来讨伐曹操，曹操就会被擒获了。”袁绍没有听从。恰逢许攸的家人犯了法，审配把他们逮捕关押起来，许攸大怒，于是投奔曹操。
曹操听说许攸来了，光着脚出来迎接他，拍手笑着说：“子卿你远道而来，我的事情就有希望了。”入座之后，许攸对曹操说：“袁氏军队强大，您用什么办法来对付他们？现在还有多少粮草？”曹操说：“还可以支撑一年。”许攸说：“不是这样的，你重新说。”曹操又说：“可以支撑半年。”许攸说：“您难道不想打败袁氏吗？为什么说话不实在呢。”曹操说：“刚才是开玩笑罢了。实际上只能支撑一个月，这可怎么办呢？”许攸说：“袁氏的军用物资有一万多车，在故市、乌巢，那里驻军没有严密的防备，如果派轻装部队袭击那里，出其不意地到达，烧毁他们的积聚物资，不超过三天，袁氏自己就会失败。”曹操大喜，于是留下曹洪、荀攸守卫营垒，自己率领步骑五千人，全都打着袁军的旗帜，士兵嘴里衔着枚，马嘴也被缚住，在夜间从小路出发，每人抱着一捆柴草。所经过的路上有询问的人，就告诉他们说：“袁公担心曹操抄掠后军，派遣军队来加强防备。”听到的人都信以为真，都很平静。到达之后，包围了袁军的营屯，到处放火，营中士兵惊慌混乱。
袁绍听说曹操袭击淳于琼，就派他的将领高览、张郃等人攻打曹操的营垒。张郃说：“曹公率领精兵前往，必定会攻破淳于琼等人。淳于琼等人被攻破，那么大事就完了，请允许我先去救援他们。”郭图坚决请求攻打曹操的营垒，张郃说：“曹公的营垒坚固，攻打它必定攻不下来，如果淳于琼等人被擒获，我们都要成为俘虏了。”袁绍只派遣轻骑兵救援淳于琼，而用重兵攻打曹操的营垒，没有攻下。
袁绍的骑兵到达乌巢，曹操身边有的人说敌军骑兵渐渐靠近了，请分兵抵御他们。曹操生气地说：“等敌军到了背后再报告。”士兵们都拼死作战，于是大破敌军，斩杀了淳于琼等人，把他们的粮草全部烧毁，杀死敌军士兵一千多人。袁绍军的将士们都惊恐不安。郭图因自己的计策失误而惭愧，又在袁绍面前诬陷张郃说：“张郃对军队的失败感到高兴。”张郃又气愤又害怕，于是和高览到曹操营垒投降。曹洪怀疑不敢接受。荀攸说：“张郃的计策不被采用，气愤而前来投奔，您有什么可怀疑的？”于是接受了他们。
材料二：
自古以来承受天命开创帝业以及中兴的君主，何尝不是得到贤人和君子，跟他们共同治理天下呢？当他们得到贤人的时候，往往不出里巷，难道是侥幸相遇吗？其实是在上位的人去求取罢了。如今天下还没有平定，这正是特别急切地寻求贤人的时候。
“孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣是才力有余的，但不能胜任滕国、薛国的大夫。”如果一定要是廉洁的人然后才可以任用，那么齐桓公凭什么称霸于世呢！如今天下难道没有身穿粗布衣服却怀揣美玉而在渭水之滨垂钓的人吗？又难道没有被人传为和嫂子私通、接受贿赂却还没有遇到像魏无知那样的人来举荐的人吗？
诸位要帮助我发现和推举出身低微的贤才，只要有才能就举荐上来，我能够任用他们。
15．A 16．颈联通过对比“朝市”的变迁与“白云”的恒定不变，突出了世事的无常和自然的永恒。诗人借这一对比表达了对人世间政权更迭、城市更替的淡泊态度，以及对超然物外、与自然同在的隐逸生活的向往和追求，深刻地抒发了诗人内心的超脱情怀和隐逸之志。
【导语】王士禛的《望终南》通过描绘终南山的秀丽壮观和历史沉淀，展现了自然的永恒与人世沧桑的对比。尾联以辋川为隐逸之所，表达了对官场纷扰的不满和对归隐田园生活的向往，诗中融景抒情，清新幽远，格调隽永。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
A.“首联写了阴沉天气下，青绮门边路显得幽深”说法有误。首联并未直接描写阴沉天气，而是描绘了青绮门边通往终南山的道路和山间浓郁的翠色。阴沉天气的解读属于主观臆断，无依据。
故选A。
16．本题考查学生赏析诗歌的艺术手法和思想感情的能力。
颈联中，前句讲“朝市几迁改”，描述了朝市变迁、物是人非的变化之大，后句讲“白云无古今”，则想到白云千载依旧，亘古不变。一变，一不变，形成了鲜明的对比，作者借此突出表现了世事的无常和自然的永恒。
“朝市几迁改”，人世间政权更迭、城市更替，往往不由得令人伤感，诗人也产生岁月难再、世事茫然的空幻感。但诗人并未消极绝望，而是由此想到“白云无古今”，为尾联写归隐林下作铺垫，表达自己欲隐于林下、远离尘世的心声。由此可见，诗人借助这一对比表达了对人世间政权更迭、城市更替的淡泊态度，对“白云”的细致观察与刻画，也体现了他对超然物外、与自然同在的隐逸生活的向往和追求。这种羡慕林下归隐之乐是古代文人的一种普遍情感，对诗人而言也不例外。
17． 茕茕孑立 形影相吊 景翳翳以将入 抚孤松而盘桓 烟柳画桥 风帘翠幕（绿遍山原白满川，子规声里雨如烟/故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：茕、孑、翳、抚、桓、幕。
18．A.热火朝天 B.整齐划一 C.其乐融融 19．
“食力”意指食物的文化传播力量或者食物所蕴含的文化价值和影响力。
得名原因在于其与“实力”发音相似，通过类比的方式，将食物在文化传播领域的重要性和影响力与“实力”所代表的实际能力相提并论，形象地表现了食物不仅是满足生理需求，更是文化传播和影响力的载体。 20．B
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A空，此处描绘夜幕降临后临川历史文化街区的热闹氛围，“开席喽”的吆喝声响起，一场盛大的 “汤翁家宴”即将开始，整个街区呈现出热闹非凡、氛围热烈的状态，所以可用成语“热火朝天”。热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
B空，此处描述160多桌宴席在老街摆成的样子，如此多的宴席有序地排列，形成一条长龙，该成语强调的是摆放得整齐有序，所以可用成语“整齐划一”。整齐划一：有秩序，协调一致。
C空，此处提到来自不同地方、口音各异的1600多名游客围桌而坐，大家欢声笑语交织在一起，共同构成了一幅和谐美好的画面，重点突出的是人们相聚时欢乐融洽的相处状态，所以可用成语“其乐融融”。其乐融融：形容快乐和谐的景象。
19．本题考查学生理解词语内涵的能力。
从文中来看，赣东地区借助汤显祖这一文化名人来传播当地的美食文化，意味着美食不仅仅是用来饱腹的物质存在，它还承载着地域特色、历史传承、民俗风情等诸多文化元素，并且能够通过像“汤翁家宴”这样的形式，将这些文化内涵传播出去，吸引众多游客前来体验，展现出在文化层面强大的影响力，这就是“食力”所表达的具体含义。
它得名是巧妙地利用了与“实力”发音相似这一特点。“实力”通常代表着实实在在的能力，常用来衡量某个主体在某个领域所具备的能力大小等。而“食力”借助与“实力”的谐音关系，采用类比的手法，把食物在文化传播方面所展现出的重要作用，类比成一种“实力”，形象生动地突出了食物在文化传播领域有着重要的地位，是能够像人们凭借自身实力去达成某些目标一样，凭借自身所蕴含的文化力量去传播文化、产生影响，让人们认识到食物已超越了单纯满足口腹之欲的层面，成为承载和传播文化的有力载体。
20．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
②处前面提及“除了‘汤翁家宴’，来临川，不能不体验汤显祖留下来的戏曲文化”，引出了汤显祖戏曲文化这一话题，后文提到了杜丽娘与柳梦梅的旷世绝恋，而“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”正是《牡丹亭》中非常经典且极具代表性的唱词，与此处正在讲述的汤显祖戏曲以及其代表作中的故事内容紧密相关，放在这里能够很自然地承接上文，进一步凸显汤显祖戏曲的独特韵味和文化内涵，让读者在了解到其戏曲故事的基础上，通过这句经典唱词更深刻地感受到戏曲的魅力，与前后文的逻辑衔接顺畅，所以②处是最为恰当的位置。
故选B。
21．①辣椒对健康的影响究竟如何 ②具有双重作用 ③适量食用 22．由于北方气候干燥，频繁食用辣椒可能引发咽喉干燥等不适，因此需要通过多饮水和摄入富含水分的食物及汤品来补充体液，以缓解干燥带来的不适感。
【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①由下文“有的人说辣椒对胃不好，有的人却反驳说辣椒能保护胃”可知，此句提出的应是关于吃辣的健康问题，由此可填“辣椒对健康的影响究竟如何”。
②由下文“一方面……另一方面……”可知，辣椒素对胃肠道的刺激既有好的一面也有不好的一面，由此可填“具有双重作用”。
③由下文“但摄入过量则未必有益”可知，此句表述的应是与此相对的情况，及摄入量适当，才会“对促进溃疡的愈合有好处”，由此可填“适量食用”。
22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
首先提取“但在本来就干燥的北方，即便没有吃到腹泻那么‘过量’，经常吃辣椒可能也会让身体不舒服，引发咽喉干燥、上火等症状”等语句的主要内容，即“北方干燥”和“经常吃辣会导致咽喉干燥等不适”两项内容，可以连缀成“北方气候干燥，频繁食用辣椒可能引发咽喉干燥等不适”。
然后提取后半段的主要内容，即“多喝水”“多吃富含水分的蔬菜水果”“多喝汤”三项内容，可以连缀成“需要通过多饮水和摄入富含水分的食物及汤品来补充体液，以缓解干燥带来的不适感”。
最后再用表示因果关系的关联词语将前后内容连缀起来，即“由于北方气候干燥，频繁食用辣椒可能引发咽喉干燥等不适，因此需要通过多饮水和摄入富含水分的食物及汤品来补充体液，以缓解干燥带来的不适感”。
23．例文：
守自我之香，绽个性之花
在这纷繁复杂、众声喧哗的现代社会，人们常常如置身于一片茫茫的人海，被他人的期待与世俗的标准裹挟前行。董宇辉提及的“榴莲型人格”，恰似一阵清风，为我们带来了新的思考：在人生的旅途中，我们应勇敢地保持自己独特的“香气”，坚守自我，不被他人左右。
坚守自我，是对内心真实声音的忠诚聆听。古往今来，无数仁人志士用他们的行动诠释着这一品质的珍贵。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原在那个奸佞当道、谗言蔽目的时代，没有随波逐流，而是坚守自己的政治理想与高洁品格。他不愿与世俗同流合污，即使被流放，依然心系国家和人民，最终以投江的壮烈之举，捍卫了自己的人格尊严和内心的坚守。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白一生豪放不羁，他蔑视权贵，追求自由与个性的舒展。尽管在仕途上屡屡受挫，但他从未放弃自己的本性，用诗歌抒发着对自由的向往和对自我价值的肯定。他们深知，唯有坚守自我，才能在人生的道路上保持清醒，不迷失方向。
拥有“榴莲型人格”，需要强大的内心和坚定的信念作为支撑。当我们选择坚持自我时，往往会面临来自外界的质疑、批评甚至排斥。就像榴莲独特的气味会让一些人敬而远之，那些具有独特个性和想法的人，也常常不被理解。然而，正是在这些压力与挑战面前，我们更要坚定自己的信念。屠呦呦在研究青蒿素的过程中，面对国内外诸多质疑和研究条件的艰苦，她没有动摇自己的信念。她坚信自己的研究方向是正确的，经过无数次的实验和努力，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她用自己的坚持，证明了坚守自我的力量。
然而，坚守自我并不意味着盲目固执，拒绝一切外界的意见。我们在保持独特个性的同时，也要学会倾听他人的声音，取其精华，去其糟粕。毕竟，我们每个人的认知都有局限性，他人的观点和建议能够帮助我们更好地认识自己，完善自我。“榴莲型人格”所倡导的是在尊重自我、坚持个性的基础上，保持开放的心态，不断学习和成长。
在这个多元化的时代，我们需要“榴莲型人格”来为社会注入新的活力。当每个人都能勇敢地展现自己的独特之处，社会将变得更加丰富多彩。让我们都做一颗散发着独特香气的“榴莲”，坚守自我，不随波逐流，在人生的舞台上绽放出属于自己的绚丽光彩，共同书写一个充满个性与创新的精彩时代。

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