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(共25张PPT)
——观点评价类
诗歌鉴赏
学习目标：
1、读懂诗歌内容
2、识别表达技巧
3、拆解、分析题干，清楚命题指向
4、依据题干所指，结合诗歌内容，规范答题。
真题重做：2023年新高考1卷
阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。
B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。
C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。
D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。
15．A【解析】“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。
16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。
解析：“观点评价”的内容要点
“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”
是说在卖花担上虽然也能看到盛开的桃李花，但却看不到其精神实质；只有在树头枝底观赏桃李花，才能体会到其活泼泼的精神状态，才能发现它的精神实质。
解析对应的相关诗句
①“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”
是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，根本看不到桃李绽放的盛况，看不到桃李花的精神状态。
②诗歌标题是：“答友人论学”。由此可以推出：
“看桃李”是比喻，喻指做学问；
“树头枝底”也是比喻，喻指学问的本源，
诗歌的主旨是：
要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。
16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。
规范答题：
①卖花担上的桃李花虽然美丽，但已失去根基，只有枝头树梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力；
②读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读原典，深刻体会其精神内涵。
小结：答题方法、步骤
1、拆解、分析题干内容，确定内容要点，清楚命题指向。
2、题干语言表述如若使用了修辞手法，如：比喻、借代、比拟、象征等等，一定要在诗歌中找到其“本体”，先搞清楚手法所指；再结合命题要求进行分析。
3、把题干所指要点，要在诗歌内容中找到其对应点，然后进行拓展。
4、制定答题步骤（一般情况下是三点）。
①解析题干内容，确定并分析论点（有时不需要）；
②有侧重的翻译或者解释相关诗句；
③围绕题干要点分层解析（表现手法、关键词、关键句）。
二、2024年河南模拟预测卷（诗歌鉴赏）
阅读下面这首诗，完成题目。
九日和韩魏公① 苏洵
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍②。
不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台③。
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。
暮归冲雨寒无睡，自把新诗④百遍开。
注：①这首诗作于英宗治平二年（1065）重阳节，苏洵时任霸州文安县主簿，编纂太常礼书。此诗作后半年，苏洵病故。②金罍：泛指酒盏。③曲台：太常寺，掌礼乐、郊庙、社稷之事。④新诗：韩魏公在宴会上的诗作《乙巳重阳》。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 由“韩魏公”“登门”“丞相延东阁”等内容可知，韩魏公是丞相，诗人在重阳佳节受其邀请登门赴宴。
B.“萧萧华发映金罍”巧用颜色映衬，花白的头发与金光闪闪的酒器相映，颇具画面感，意在渲染宴会的欢乐气氛。
C.“不堪”言诗人愧对丞相的邀请，“闲伴”叹自己的工作是虚度岁月，字里行间流露出时光易逝、人生蹉跎的伤感。
D.“佳节”两句直抒胸臆，自己虽惆怅已久，但醉后仍偶生壮心，这与曹操“烈士暮年，壮心不已”的格调相似。
解析：B项，“意在渲染宴会的欢乐气氛”错误，应是意在凸显诗人年华已老仍未展其才的失意。
答案：B
16、叶梦得评价苏洵的诗“精深有味”，请结合尾联谈谈你的理解。
步骤一：“观点评价内容”，确定分析论点
“精”指的是
意思是精练、精妙，指诗歌语言
“深”指的是
深远、深邃、深厚，指诗歌的意蕴（意境）
“有味”指的是
耐人寻味之意，指诗歌的情感主旨。
“精深有味”指的是
这首诗语言精练，内蕴深刻，耐人寻味
步骤二：有侧重的翻译或者解释相关诗句；
尾联“暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开”
说的是傍晚归家，夜雨淅沥，寒气袭人，诗人辗转无眠，一遍遍地吟咏韩魏公席间所作新诗。
步骤三：围绕“观点评价”要点，分层解析。
①“暮”“雨”“寒”：
用语简练，既是对当时环境的勾勒，也是诗人人生境遇的写照；
②“百遍开”：
是动作细节描写。诗人夜不能寐，一次次的打开韩魏公的新作吟诵、欣赏、感慨不已，展现的是诗人的内心世界。情感主旨耐人寻味。
2．叶梦得评价苏洵的诗“精深有味”，请结合尾联谈谈你的理解。
【规范答题 】
①“精深有味”指的是苏洵的诗歌语言精练，内蕴深刻，耐人寻味。
②尾联写宴归后，夜雨淅沥，寒气袭人，诗人辗转无眠，一遍遍地吟咏韩魏公席间所作新诗。
③“暮”“雨”“寒”用语简练，既是对当时环境的勾勒，也是诗人人生境遇的写照；“百遍开”寥寥数字，既是对诗人动作细节的描写，也展现了诗人百转千回的内心世界。
三、当堂训练：2024湖南二模（诗歌鉴赏）
听嘉陵江水声寄深上人
韦应物
凿崖泄奔湍，称古神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声。
如何两相激，雷转空山惊？
贻之道门旧①，了此物我情。
［注］①道门旧：佛门旧友，这里指深上人。
16.宋代葛立方指出：“（应物）所谓非因非缘，亦非自然者。”而清代沈德潜则评：“两静相遇则动生，天地化机（变化的关键）。”两人对本诗所蕴人生哲理的感悟完全相反，请结合相关诗句予以分析。
步骤一：“观点评价”解析
16、这首诗从嘉陵江两岸景物，险崖与急流等景象，让人联想到水性与石质，水的特点本是安静的，石头中本来也没有声音。为什么二者相遇就能够发出如雷鸣般的声音，使人心惊呢？
①葛立方认为，“（应物）所谓非因非缘，亦非自然者。”
意思是水就是水，石头就是石头，两者非因非缘，就是无因无缘，两者都是静止的事物，且互不为因果，即使水石相击发出巨响，也不是其自然属性。
②沈德潜认为，“两静相遇则动生，天地化机（变化的关键）”，
水是静止的，石头也是静止的，两个静止的事物相击，会发出震天的巨响。这是天地发生变化的关键。
步骤二：诗歌内容与评价的关系
①葛立方认为，
静止的水和静止的山石，两者相击发出巨响，这是自然现象，但并没有改变水与山石的自然属性。人在社会中，应当保持安静和无声的本性，清静无为，不要在喧闹的尘世中迷失自我。
②沈德潜认为，
原本安静的水与不能发出声音的石相击，就能发出宏大的巨响，这是天地发生变化的关键。人生只有融入社会，与社会接触、碰撞，才可能使自我产生质变，提升自我。从禅理的角度去思考人生，合情合理，十分自然。
规范答题：
16、宋代葛立方指出：“（应物）所谓非因非缘，亦非自然者。”而清代沈德潜则评：“两静相遇则动生，天地化机（变化的关键）。”两人对本诗所蕴人生哲理的感悟完全相反，请结合相关诗句予以分析。
①葛立方认为，水石相激发出巨响，不合因缘，也不符合事物的自然本性。因此人也应该像水和石一样保持清静无为的本性，不要在喧闹中迷失自我。
②沈德潜认为，原本安静的水与石相遇，就能发出洪大的声响，这是天地发生变化的关键。人生在不同的融合中才能让自我产生质变，提升自我。
课后训练：2025年八省联考卷（诗歌鉴赏）
阅读下面这首宋诗，完成15-16题。
秋 怀 邵雍
寒露缀衰草，凄风摇晚林。
鸟声上复下，天气晴还阴。
节改一时事，人怀千古心。
谁云子期死，举世无知音。
16.孔子说:“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.全诗的结构安排清晰明了，前四句描写秋天景色，后四句则是展开议论。
B.诗歌从寒露、凄风、鸟声、晴阴等多个角度落笔，使秋日景色立体可感。
C.诗人了解人性中软弱的一面，指出人或许会在一念之间改变自己的气节。
D.诗的尾联使用了“伯牙绝弦”的典故，以此展现出诗人宽广自信的胸襟。
C.“人或许会在一念之间改变自己的气节”错误。颈联“节改一时事，人怀千古心”是说，节气改变的始终只是一时之事，而人们心中感怀的永远是千古之心。试题设误点在于对“节”的理解上，节可指气节，也可指时节，但此处“节”的理解应紧承前两联写景，同时扣住诗题《秋怀》来理解；另外，“节改一时事”所表达的意思还须与“人怀千古”心相契合。综合以上分析，故判断答案C为错误。
课后训练：2025年八省联考卷（诗歌鉴赏）
步骤一：“观点评价”解析
16.孔子说:“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。
观点解析：
孔子这句话的意思是说，一个有德的人，或者说一个道德高尚的人是不会孤独的，一定会有志同道合（道德高尚）的人作伴，或者说一定会有邻居的，甚至是邻邦。
步骤二：有侧重的翻译或者解释相关诗句；
颈联：“节改一时事，人怀千古心。”
意思是：承接前两联（首联和颔联）所写的“寒露”等季节变化，这里的“节”应该是季节或者节令。虽然时节（节气、时令）变化更替，周遭景物也在不断变化，但这些变化只是一时的自然现象。人们心中怀有的那种情感（比如渴望知音）和对“高尚品德”的崇尚是千古不变的，是能够跨越时空，流传千古的。
尾联：“谁云子期死，举世无知音。”
意思是：这里反用钟子期与俞伯牙“高山流水遇知音”的典故，谁说子期死，世上就没有知音。既是诗人对知音难觅的感怀，也说出了人们内心对知音的渴望和追求是长久不变的。
步骤三：诗歌内容与评价的关系
颈联：“节改一时事，人怀千古心。”与“德不孤必有邻”的关系。
虽然时节（节气、时令）改变是一时之事，但终归是自然现象。而人们心中怀有的“千古心”则是不变的。人们“崇尚道德之心”属于“千古心”。
尾联：“谁云子期死，举世无知音。”与“德不孤必有邻”的关系。
意思是：这里的“知音”应该是指“品德高尚”之人。虽说“品德高尚”之人如同“知音”一样难觅，但只要品德高尚，就一定会有志同道合的人为伴为邻，因为它符合人们的“千古心”。
规范答题：
16.孔子说:“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。
①“德不孤，必有邻”,指有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他作伴；
②秉持“千古心”的人，也如孔子所说有德之人一样，终究会遇到知音。
感谢您的观看

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