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(共45张PPT)
我们今天走进课文，看看王安石遇到了些什么困难。
2025年3月，越南政府实行“瘦身计划”，将减少5个部委，国资委被裁撤。目前已有多地公安机构被精简。纵观中外历史，改革永远都在进行。如同春秋时期齐国的管仲改革到战国时期魏国的李悝（kuī）变法、秦国的商鞅变法，到了宋代的王安石变法，当然，阻力和困难在所难免。
学习目标
1.梳理课文大意，分类归纳文言文基础知识。
2.掌握这篇驳论文章的反驳方法及语言特色。
3.把握文章的观点，领会作者关心国家、敢于担当的精神。
01
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，晚年退居江宁，封荆国公，世称王荆公，他是北宋著名的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。
写作背景
北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。保守派代表人物当时任右谏议大夫的司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。
王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明变法（青苗法）的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。
“明星文豪”王安石
“拗相公”
“砸缸网红”司马光
“司马牛”
视频：王安城石门口与众人辩论
答司马谏议书
答复，回复
官职名，谏议大夫
古代的一种文体，就是书信的意思
低情商：回答司马光劝谏自己的书信
高情商：回答谏议大夫司马光的信
02
某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
谦辞，指王安石
指来信
同游共处，指交往
表转折，但
常常
不能被（您）理解
chóng
又考虑到
在
书信往返
……原因
放在动词前面，翻译成“我”
“卤”通“鲁”，粗疏草率
指所持的政治主张
指给司马光写回信
陈述
谦词，私下里，私自
某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
鄙人王安石请陈述：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，
但是议论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治主张大多不同的缘故。虽然想要向您多啰嗦几句，
(但)最后一定
（是）不能被（您）理解，所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。
又考虑到君实对我的
重视厚遇，
在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；
句首语气词
争论的问题
连词，表顺承
表凭借，用来……的
认为
因而
认为
介词，从
介词，在
介词，给
不是
有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。
(如果)名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理
也就清晰了。
现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，
我却认为从皇帝那里接受命令，议订
法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏(去执行)，(这)不能算是侵夺官权；
因而招致天下人的怨恨和诽谤。
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；
举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
施行
表目的，用来
介词；给，替
驳斥不正确的言论，排斥巧辩的佞人
本来
预先
举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
实行历代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，不能算是制造事端；
替天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；
驳斥不正确的言论，排斥巧辩的佞人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝
至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
得过且过，没有长远打算
顾念，忧虑
把
向
形容词→名词；好事
估量
形容声势盛大或凶猛
相怨，指百姓对上位者的怨恨
不仅
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
人们习惯于得过且过已经不是一天的事了，士大夫们多数把不顾念国
家大事、附和世俗，
向众人献媚讨好当做好事，
（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，
想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，
那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？
盘庚迁都的时候，
连老百姓都抱怨啊，不仅只是朝廷上的士大夫（加以反对）；
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
因为
计划
考虑到（事情）适宜就采取行动
认为正确
值得反悔的地方
因为
施恩惠给人民
应当
不做事，无所作为
墨守
领教
作为
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；
有什么可以后悔的缘故啊
如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，
来使这些老百姓得到好处，
那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，
墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
无由会晤，不任区区向往之至。
没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。
03
（一）阅读第一段，思考：
2.措辞有何特点？
1.第一段主要写了什么内容？
1.第一段主要写了什么内容？
摆明写作目的，主要写了自己写这封信的目的和原因。
政见不和，司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，王安石写回信为自己进行辩解，回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
③“重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽”
措辞彬彬有礼
语调含蓄委婉
暗藏锋芒
2.措辞有何特点？
——强聒 不宜卤莽 冀君实或见恕也
——终必不蒙见察
——蒙教 上报 见恕......
司马光与王安石二人，私交甚厚，他们的文集中尚保留二人交游、 唱和的诗文。司马光曾说：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”
司马光:“光与介甫，趣向虽殊，大归则同。”
王安石:“议事每不合，所操之术多异故也。”
（二）阅读第二段，思考：
1.司马光认为，王安石变法措施的实质是什么？
侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
听着！我要我认为，我不要你认为。
作者认为判断是非的原则（立足点）是什么？
“名实已明，而天下之理得矣。” （名实相符）
事物的名称；名分
读书人之间所争论的，尤其在名与实（是否统一），谁能让名与实（统一了）明确了，谁做的说的就有道理，其他人就会服气。
实际人们生活中所做的事情，变法
思考2：
对于司马光的指责，
王安石如何辩驳？
侵官
生事
决策→制定→施行强
强调了变法的正当性，完全名正言顺，合理合法。
上合先王之道，下利国家百姓
“举先王之政”—— 是变法的根据和出发点，
“兴利除弊”—— 变法的根本目的。
天下怨谤
征利
拒谏
“为天下理财”
——“征利”的根本出发点正确。
为反对变法的势力定性。
“固前知其如此也”
（表明心理，自己心中早有预测，不拒恶名）
但是，对于“以致天下怨谤也”的指责，作者用“固前知其如此也”回答，感觉是承认了么？看看后文有没有进一步论述。
总括：从“助人主、尊先王、谋天下”的角度，批驳责难，为变法正名。（原因）
（三）阅读第三段，回答问题
1.从这一段中的内容看，王安石为什么要进行这场变法？
①人——习于苟且
②士大夫——不恤国事，同俗自媚于众
③上——欲变此
天下——“怨谤”
众——“汹汹然”
导 致
保守派认为是王安石在变法中“侵官、生事、征利、拒谏”造成的
天下——“怨谤”
众——“汹汹然”
现状
原因
①人——“习于苟且”
②士大夫
——“不恤国事、同俗自媚于众”
对策
“如……则……”：……则某知罪矣；
……则非某之所敢知。 坚持变法
驳斥谬论之结论
致谤
2.作者为什么追述“盘庚之迁”呢？
说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，就不会因为别人的毁谤而放弃推行新法；以史为证，表明了自己会力排众议，坚持变法，进一步说明自己实施新法的正确性和坚定性。
“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”进一步阐明自己坚持变法、义无反顾的决心。
司马光的言辞攻击、
指责非难
王安石完美防守，守中有攻
语言犀利，针锋相对
决裂
体会王安石的人格魅力
到了元丰8年，也就是公元1085年，宋哲宗继位，太皇太后听政，找司马光主持国政，是年司马光为相，废除了新法，王安石变法最终是失败了。他本人最终是在朝堂上孤立无援，抑郁而终，但是改革者是时代的先驱，是族群的先知。
“却羡临川王介甫，爱君独上万言书。”
“商君持国是，介甫定朝章。”
“文章王介甫，种棘满朝廷。”
“介甫不晓事，执拗新法行。”
公私分明；忧国忧民；
勇于挑战的非凡的政治胆略和改革家精神；坚守原则，不与世俗同流合污。
匡世济民 勇于担当
誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。－－梁启超
04
第二段、第三段
第二段
首先，定原则——名实相符
反驳之前，先确立一个“儒者”公认的判定是非的原则，即名与实必须相符。只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符，就可以从根本上驳倒对方。
其次，树靶子——五条罪名
将对方的长篇大论归纳为侵官、生事、征利、拒谏、致怨谤五个要点，为后文的具体批驳树立了明确的靶子。
再次，驳斥谬论，立观点
第三段
重点批驳结论：变法以致天下怨谤也。
天下——“怨谤”众——“汹汹然”
现状
原因
①人——“习于苟且”
②士大夫——“不恤国事、同俗自媚于众”
对策
“如……则……”：……则某知罪矣；
……则非某之所敢知。 坚持变法
驳论文段
摆谬论(树靶子):
侵官、生事、征利、拒谏、怨谤
驳谬论
立观点：
不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏、固前知其如此（怨谤）
驳论角度
论证方法：
挖根源
示危害
示缺点
人习于苟且，士大夫不恤国事，同俗自媚于众
盘庚之迁
理论论证、事例论证、假设论证
定原则
1、针对其要害,一击即中。
2、反驳方法多种多样，有理有据。
3、语言刚柔相济，暗中藏锋。
①善于排比 ②善用反问
③言简意赅 ④守不忘攻
锻炼你的思辨性
如果你是司马光，收到了这样一封回信，你会怎样回复王安石呢？试着在王安石的这封回信中找一找反驳点。思考在《答司马谏议书》中，有哪些可反驳的点，找出一点进行反驳。
思考角度
（1）不为侵官：
原来就有相关部门负责讨论法度、设置职能机构，现在王安石在朝堂上对此做出改变，就是剥夺了相关部门的职权，就是侵官。
（2）兴利除弊：
如今天下疾苦，变法并没有兴利除弊，还有奸佞小人在变法中搜刮百姓，弊处更大了。
（3）为天下理财：百姓本来就没什么钱，王安石现在这么做等于加重赋税，强制借贷，这就是侵犯百姓的利益。
王安石这封回信用语的特点细究
①行文委婉，寓刚于柔。作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不是剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气。
②寓刚于柔，绵里藏针。在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，婉转地揭示出这怨谤源于士大夫阶层的庸俗腐败，并声言自己绝不悔改之意；在表示愿意接受责备、“知罪”的同时，却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧。
这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力。

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