资源简介

(共33张PPT)
散文的核心--鲜明的形象
03
02
任务一　教考衔接·温故知新
01
目录/CONTENTS
任务二　分析物象特点和作用
任务三　分析人物特点和作用
高考典题 试题 考点
（2024·新高考1卷）文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 分析人物心理
（2023·全国甲卷）本文在写“机械的诗”时一再写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。（6分） 鉴赏形象
（2022·全国乙卷）对于弟弟先后在上海和山西的两段生活，“我”都放在周围年轻人的群体生活中来叙述，且有不同的感受。请对此加以分析。（6分） 分析人物心理
（2021·天津卷）在作者笔下，友人L是一个怎样的人？（4分） 分析概括主要人物的特点
考点 解读 1.散文中的形象主要指人物形象和事物形象。与小说不同，散文并不是专门塑造人物形象的，散文中的人物形象是为表达主题服务的，借助人物形象表达某种思想感情，所以散文可以没有中心人物，也可以有多个中心人物。但部分写人叙事的散文，一般还是以刻画人物形象为要点。 2.高考题重点考查题型：考查主要是“一象三考”:一个形象，考特点，考作用，考技巧，以前两者分析概括形象特点、分析形象作用为主。散文形象对于高考来说是冷考点，随着高考散文文本比重的扩大，可能会逐渐提高比重需要从课本衔接中掌握考查方法，提升答题能力。
复习 任务 1.细读文本，能够准确概括人物形象特点，揣摩人物心理，认识人物形象的意义和作用。 2.能够分析散文物象的意义和作用。
任务一 教考衔接 温故知新
琉璃、朱门、高墙、玉砌雕栏、老柏树、野草荒藤
清、静、悲凉
热爱真理、追求进步，有组织领导能力，本性善良，为人谦和，富有责任心，勇赴国难
认真负责，坦诚直率，爱憎分明，有一定的斗争经验
抒发了对烈士们无限的崇敬和怀念，激励人们化悲痛为力量，继续斗争与前进
任务二　分析物象特点和作用
知识梳理
散文中的物象受文本语境的制约，阅读时需要依文定意，即要从文中体味景、
物所蕴含的意义。这与古典诗歌中的意象不同。古诗中的意象一般都有相对固定的
意义和情感意蕴，而散文中物象的意义却是被临时赋予的，脱离了文本，也就没有
在文本中的意义了。
分析散文中物象的作用，主要从内容主旨、艺术构思等角度切入。
其命题方向有两个：一是分析主要物象的作用；
二、是分析次要物象的作用。这两种物象的作用是有一定区别的，需要注意。
类型 作用
主要 物象 ①内容主旨方面：主要物象是散文主旨之所在。一般说来，写
物的要找志，写景的要析情，总结起来就是要注意物象的情感
表达和思想意蕴。
②艺术构思方面：主要物象多为全文的线索，起着把众多材料
组织串联在一起的作用。
次要 物象 ①内容主旨方面：对内容起充实作用，对主旨起深化、升华作用。
②艺术构思方面：开头与结尾的谋划，详略主次的安排，过渡
照应的勾连，伏笔悬念的设置。
③对主要物象的影响方面：或对比，或衬托，或类比，或虚实
相生，使主要物象的特点更加鲜明。
物像的分类及作用
技法点拨
1.分析事物形象特点“三步骤”
第一步 分析物象的外在特征或环境特点
第二步 挖掘物象的内涵，找到物与志的“契合点’
第三步 点明所体现的作者的某种情感或某种向往、追求(非必有)
由表及里分析
2.分析事物形象作用“三步骤”
第一步 确定物象 通读文本，确定题干涉及的物象的类型(物品类或景观类)，明确其是主要物象还是次要物象
第二步 多角度思考 圈画文本中涉及物象的内容，针对不同类型的物象，结合文本内容，多角度思考相应物象的作用，尤其是“艺术构思方面
第三步 规范作答 事物形象的作用一般涉及多个方面答题时应先答最重要的，然后答次要的。答题时要结合文本内容分点表述注意运用术语。
挺 拔 之 姿
作者|朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
任务三　分析人物特点和作用
散文中的人物形象具有艺术性和思想性，艺术性体现在塑造人物
形象的基本方法上，而思想性则体现在人物的形象特点和社会意义两
个方面。散文写人，重在表达某种思想感情，表达对相应人物所具有
的精神品质的推崇。所以，先掌握人物形象的分类，再分析作者的思
想感情，可以事半功倍。
技法点拨
1.分析散文人物形象特点“四角度”
角度 解说 教材示例
记叙事件 的角度 与概括小说的形象特点要从情节入手是一个道理。 《为了忘却的记念》，鲁迅通过写同白莽三次相见的情况，表现了白莽勤奋坦诚、爱憎分明、坚强乐观的革命文学青年的形象特点。
描写手法 的角度 正面描写如人物的外貌、动作、语言、心理等描写，侧面描写如环境、他人等。 《我与地坛》（节选），母亲知道该让“我”出去走走，却又担心“我”在荒僻的园子里乱想；知道该给“我”一点独处的时间，却不知道“我”多久才能恢复。这些矛盾心理，表现了母亲的善解人意，以及对儿子的疼爱、理解和宽容。
抒情、议论的语句的角度 文中的抒情、议论句，特别是对人物的评价性语句，往往直接点明形象。 《为了忘却的记念》，“这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂”就通过议论性语句点明柔石的形象特点。
时代背景 的角度 要结合时代背景，把人物放到特定的时代中去分析概括。 《为了忘却的记念》，结合时代背景分析可知，鲁迅写柔石的“迂”，是想体现柔石的善良、老实，暗示他从事的事业是正义的，反动派残害这样的青年，足见其残暴。
分析散文人物形象特点“四角度”用词举例
(1)人物形象的性格特征:如:勤劳、善良、淳朴、忠厚、内向、腼腆懒惰等;
(2)人物形象的精神风貌:如:乐观、悲观，活泼、向上积极、消极，乐于助人等;
(3)人物形象的思想特征:如:爱国、守旧、反动、愚昧、自私、贪婪等
(4)人物形象的社会或时代意义:如:人物身份、社会地位、意义代表等,
刻画人物形象方法
(1)肖像描写:揭示人物身份地位、生活经历、性格心理等特征;
(2)语言描写:揭示人物的身份、地位、文化修养和人物的思想性格心理活动;
(3)行动描写:传神地摹写人物的心理活动，更好展现人物的性格特;
(4)心理描写:直接表现人物思想和内在情感(矛盾、焦虑、担心喜悦、兴奋等)刻画人物性格;
(5)细节描写:表现人物心理，刻画人物性格;
(6)衬托:用次要人物衬托主要人物，用环境描写衬托人物形象(7)对比:两个人物相互对比，或一个人物前后的行为形成对比。
2.分析散文人物形象作用“五思考”
思考 常见作用
内容 充实文章内容。
主旨 深化、升华主旨。
情感 寄托作者的思想感情。
结构 开头、结尾的谋划，详略主次的安排，行文线索的贯
穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设置。
人物类型 ①主要人物形象的作用是揭示散文的“神”。
②次要人物形象的作用，应从对文章的结构、内容、主
旨、主要形象的作用等方面进行多角度思考。
萨丽娃姐姐的春天
艾平
①萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
②始于上一个秋季，那碧绿的季节渐渐干枯到雪天一色，种子水滴入海一般与泥土同在。（从色彩上生动细腻地展示了季节变化的缓慢过程，在新颖独特之中自然彰显了大草原的独特魅力。）冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷，漫长。（“草原春天”是贯穿全文的线索。）呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
③呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。（运用拟人、比喻、排比，生动形象地描绘植物在艰苦环境中竞相生长的情景，盛赞了大草原旺盛、顽强的生命力。)你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。（草原植物，顺应自然，生生不息。）乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。（拟人，强调大草原春天的短暂。）一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。（从不同角度描写呼伦贝尔大草原从春到夏的情景，再次突出春天短暂。）他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
⑤草原的春天是牧业丰收的季节，也是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响（老祖母的坚韧）；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。
⑥百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。（老祖母敬畏自然）四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。
⑦老祖母的腰是在春天累弯腰的（老祖母的勤劳），老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。
⑧“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。
每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。
后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚，城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家;萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。
萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话———河冰不开，天鹅不来;骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩……
萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的;萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词---养最有品质的羊。
人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。
春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。是的，萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。
(选自2016年4月1日《文汇报》，有删改）
感谢观看

展开更多......

收起↑