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11.1《谏逐客书》同步练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、语言文字运用
1．下列对文章内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
A．《谏逐客书》中作者列举出生活中的现实事例，意在劝谏秦王要想实现统一天下的宏伟理想，就不要把精力用在别国的珍宝，音乐，美色上，应励精图治，勤俭治国。
B．《与妻书》中作者交代参加革命为国为民的志向不告诉妻子，表面上说是怕妻子每日为自己担忧，实际是革命工作保密的需要。
C．《谏太宗十思疏》以“义”为轴，以劝谏太宗“十思”为主意；内容如高山流水，势贯始终，论证环环相扣，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。
D．《答司马谏议书》中，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
二、文言小题
2．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．“书”在古代是一种文体。《谏逐客书》和《答司马谏议书》都是臣下写给君主的书信。
B．童子，童生。科举时代，还没有考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
C．端，古代一种礼帽。章甫，古代一种礼服。端章甫，翻译为“戴着礼帽，穿着礼服”。
D．戎，古代对西方少数民族的称呼。胡越，泛指古代居于我国北方和东方的少数民族。
3．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《谏逐客书》《谏太宗十思疏》是古代优秀公文。“书”“疏”在此即“奏章”，是臣下向君主议事进言的文体。
B．元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。
C．曹禺，原名万家宝，字小石，生于天津，剧作家。代表作有《日出》《原野》《北京人》等。
D．莎士比亚，英国剧作家、诗人，代表作有悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》等。
4．翻译下面的句子。
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
（2）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。（《谏逐客书》）
5．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．《谏逐客书》是当时秦国的丞相李斯写给秦王的奏章。“书”是古代臣子向君主陈述政见、分析事理的一种文章。
B．农历每月初一称朔，农历每月三十称晦，如《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”。
C．《鸿门宴》中“亚父南向坐”，即面朝南而坐，比“北向坐”的沛公位置尊贵。
D．在唐代，官服的颜色因官阶的高低而不同，官阶低的一般是青色或紫色。由“江州司马青衫湿”可以看出白居易当时的官阶较低。
三、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。
（节选自苏轼《荀卿论》）
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠［注］。是以尽舍甚师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
（节选自姚鼐《李斯论》）
［注］中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。
6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处的序号填写在答题卡Ⅱ卷相对应的地方。
彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．怪，认为……奇怪，意动用法，与《屈原列传》中“又怪屈原以彼其材”的“怪”用法相同。
B．啻，止，与《促织》中的“笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也”中的“啻”意思不同。
C．让，谦让，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”中的“让”意思不同。
D．值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．敢为高论而不顾者也 今人有大功而击之
B．小人之为不善 古之人欲明明德于天下者
C．而苏氏以李斯之害天下罪及于卿 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善
D．行其学而害秦者 沛公之骖乘者也
9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。
B．苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。
C．苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。
D．关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。
10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。
（2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！
11．姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。
阅读下面文字，完成下面小题。
谏逐客书
李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
注释：①纤离：骏马名。②鼍，亦称扬子鳄，爬行动物。皮可以蒙鼓。③駃騠：骏马名。
12．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
①臣闻吏议逐客，窃以为过矣 过：错误
②获楚、魏之师，举地千里 举：攻占
③蚕食诸侯，使秦成帝业 蚕食：像蚕吃桑叶一样逐渐侵占、侵吞
④垂明月之珠，服太阿之剑 服：服饰，饰品
⑤而陛下说之，何也 说：说到，提及
⑥是以太山不让土壤，故能成其大 让：拒绝
⑦此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也 赍：给予，送给
⑧夫物不产于秦，可宝者多 宝:珍视
A．①⑧ B．②⑦ C．③⑥ D．④⑤
13．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A．此五子者，不产于秦，而穆公用之 内自虚而外树怨于诸侯
B．孝公用商鞅之法 使天下之士退而不敢西向
C．此四君者，皆以客之功 今逐客以资敌国
D．江南金锡不为用 非秦者去，为客者逐
14．下列对文中语句的理解，不正确的一项是 （ ）
A．废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门。 废黜穰侯，追赶华阳君，加强王室的权力，杜绝了以公肥私现象。
B．由此观之，客何负于秦哉。 从这些情形去看，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢。
C．快意当前，适观而已矣。 无非是为了取乐于当前，满足观赏的需要罢了。
D．今乃弃黔首以资敌国。 现在就是放弃百姓使之去帮助敌。
15．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者列举大量历史事实证明来自他国的客卿曾对秦国的富强做出了巨大贡献，因此不能驱逐客卿。
B．作者极力铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音乐，表面是赞美秦国富足，实则是在批评秦王声色误国。
C．作者将秦王取物与取人的态度做了对比，指出秦王重色乐珠玉而轻人民，认为这样不能使秦国强大。
D．作者认为秦王辞退客卿，使得天下士子不敢向西人秦、与诸侯结怨的做法会使秦国处于危难之中。
16．将下面语句译为现代汉语。
①遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
②此非所以跨海内、制诸侯之术也。
17．秦王看了李斯这篇《谏逐客书》后，“乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”(司马迁《史记·李斯列传》)请从所持立场、文章内容、语言运用、论证方法等角度任选两个角度简述李斯这篇文章能够令秦王接受的原因。
四、名篇名句默写
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李斯在《谏逐客书》中说到“河海不择细流，故能就其深”，这两句正是来源于《荀子·劝学》中的“ ， ”。
（2）曹操《短歌行》中有“何以解忧，唯有杜康”，而杜甫在《登高》一诗中的“ ， ”反其意而用之。
（3）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼讲述种树之道是“ ， ”。
（4）长春市第五中学的同学在做社会调查时，深知凡事不亲眼看到、亲耳听到而“ ”（《石钟山记》）是不可行的；在学习中，用《拟行路难》提醒自己“ ”，即不要因为困难而空自叹息发愁。
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李斯《谏逐客书》开头“ ， ”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，振聋发聩。
（2）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下任何教训和反思的句子是“ ， ”。
（3）杜甫《登岳阳楼》“ ， ”写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。
《11.1《谏逐客书》同步练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册》参考答案
1．D
【详解】本题考查学生对课文内容的理解与艺术手法鉴赏的能力。
A.“就不要把精力用在别国的珍宝，音乐，美色上，应励精图治，勤俭治国”错误。意在说明秦王喜用别国的珍宝，音乐，美色，而在用人问题上排斥别国的客卿，这种重物轻人的做法与秦王想统一天下的目的是相违背的。说明逐客令的错误，主张广泛用人。
B.“表面上说的是怕妻子每日为自己担忧，实际是革命工作保密的需要”错误。《与妻书》作者交代不告诉妻子参加革命为国为民的志向，实则为了让妻子安心，文字并未涉及保密需要。
C.“通篇骈俪工整”错误。文章应为“通篇骈散结合”，以大量排比、对句铺写而成；但文章在骈句之间又穿插长短散句，骈散结合，既整齐美感，又能错落变化，音韵顿挫，节奏铿锵。
故选D。
2．B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“都是臣下写给君主的书信”错，《答司马谏议书》是写给“谏议大夫司马光”的。
C.“戴着礼帽，穿着礼服”“端”“章甫”说颠倒了。“端”是礼服，“章甫”是帽子。
D.“东方”错，“胡越”的“越”是南方的少数民族。
故选B。
3．B
【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。
B.“他和马致远、王实甫、白朴合称‘元曲四大家’”错误。王实甫不属于“元曲四大家”，元曲四大家为郑光祖、白朴、关汉卿、马致远。
故选B。
4．（1）派遣官兵去把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。
（2）如今驱逐客卿来资助敌国，减少本国的人口而增加敌国的人口，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所以”，……的原因；“备”，防备；“非常”，意外的变故；
（2）“资”，资助；“虚”，使动用法，使……空虚；“内”“外”，名词用作状语，在内，在外；“树怨于诸侯”状语后置句。
5．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“丞相李斯”错误，李斯当时不是丞相，而是客卿。
B.“农历每月三十称晦”错误，“晦”为农历每月最后一天（大月三十，小月二十九）。
D.“官阶低的一般是青色或紫色”错误，官阶低的一般是青色。
故选C。
6．BDF 7．B 8．B 9．A 10．（1）从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。（2）我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地采取委屈顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！ 11．①秦的变法源于商鞅，李斯在秦国所为是继商鞅法家之学而已。②李斯所为更多的是“趋时附势”，扩大国君对他的宠爱，谈不上实践某个学说。③李斯舍弃了荀子“述先王而颂言儒效”之学。
【导语】这篇文言文通过苏轼和姚鼐对李斯与荀卿关系的不同看法，探讨了李斯在秦朝施政的影响及其师承问题。苏轼认为李斯受荀卿激发，导致其施政弊端，而姚鼐则认为李斯并未真正践行荀卿之学，而是迎合秦始皇的暴政。文章通过对比两位学者的观点，揭示了历史人物行为背后的复杂动机和影响，反映了对历史事件和人物评价的多样性和深度。
6．本题考查学生文言断句的能力。
句意：他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都没有值得效法的地方，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论。
“其师”是“诋”的主语，“天下之贤人”是宾语，故在B处断开。
“是”是谓语，“其愚”是宾语，故在D处断开。
“以为”是谓语，“古先圣王皆无足法者”是宾语，故在F处断开。
“不知”的宾语是“荀卿特以快一时之论”，不断开。
故选BDF。
7．本题考查学生理解文言词语在不同句子中意义和用法的能力。
A.正确。都是意动用法，认为……奇怪。句意：过去常常认为李斯师从荀卿奇怪。/又认为屈原凭借他那样的才能（却有那样的遭遇）奇怪。
B.错误。意思相同，都是“止”。句意：不止是像仇敌一样对待。/成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵。
C.正确。谦让；/辞让，拒绝。句意：喜欢标新立异而不谦让。/因此泰山不拒绝细小的土石。
D.正确。都是“值、遭逢、遇到”。句意：假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世。/后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任，在危难之中接受使命。
故选B。
8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.相同。都是表转折。句意：敢于发高论却不顾及后果。/如今人家有大功劳却反过来攻打他。
B.不同。助词，主谓之间取消句子独立性；/助词，的。句意：现在小人做不好的事。/古代的想要在天下彰明美德的人。
C.相同。都是介词，把。句意：而苏氏把李斯危害天下的罪过归咎于荀卿。/士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解)，向众人献媚讨好当做好事。
D.相同。都是……的人。句意：实行自己的学说而危害秦国的人。/是给沛公驾车的人。
故选B。
9．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典”错。根据原文可知，视师如仇敌，和焚烧儒家经典，无前后因果关系，另外，原文也只是说“对他的老师的理论主张”，不是对其师，对象也不对。此外李斯“焚烧儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度”并非“事秦后不久”，而是秦朝统一六国后推行的政策。
故选A。
10．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“由是”，从这方面；“意”，料想；“逊”，谦逊；“自许”，宾语前置句，许自，赞扬自己。
（2）“谓”，认为；“善探”，善于探察；“从”，求得。
11．本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。
（1）“当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。……然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌”，在秦国中叶，秦孝公任用商鞅进行变法。到秦始皇时期，依然沿用商鞅的成法。李斯只是在这个基础上进一步推动，从而更加加剧了秦国的混乱。但即使李斯不宣扬其便利，秦始皇也会自行推行。这说明秦国的乱天下之法并非由李斯开创，而是源自商鞅，李斯在秦国的作为只是继承了商鞅的法家学说，而非以荀卿之学乱天下。
（2）“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。……斯非行其学也，趋时而已”，李斯揣摩秦始皇和秦二世的心思，认为只有这样做才能迎合骄奢的君主。所以他完全舍弃了老师荀卿的学说，转而采用商鞅的学说。他扫除三代先王的仁政，一切都采取放纵肆意的方式来治理国家。这表明李斯的行为并非是在实践某个特定的学说，而只是为了迎合当时的局势，趋附权势。
（3）“荀卿述先王而颂言儒效，……舍其学而害秦者，李斯也”，荀卿阐述先王之道，颂扬儒家的功效，虽然其间有得有失，但大体上把握了治理天下的关键。而李斯舍弃了荀卿的学说，没有继承荀子对先王之道的阐述和对儒家功效的颂扬。李斯的行为导致了天下的祸害，但这不能归咎于荀卿，因为李斯没有践行荀卿的学说。相反，是商鞅践行其学说而害了秦国，李斯则是舍弃自己所学而害了秦国。
参考译文：
材料一：
过去常常认为李斯师从荀卿奇怪，不久就焚烧了他老师的书籍，极大地改变了古代圣王先人的法度，对于他老师的学说，不止是像仇敌一样对待。荀卿这个人，喜欢标新立异而不谦让，敢于发高论却不顾及后果。子思、孟轲，是世人所说的贤人君子。荀卿却唯独说：“扰乱天下的人，是子思、孟轲。”天下的人，如此众多；仁人义士，如此之多。荀卿却唯独说：“人的本性是恶的。桀、纣，是本性如此。尧、舜，是人为的。”由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自许。那李斯，又是其中特别过分的人。现在小人做不好的事，尚且一定有所顾忌，因此夏、商的灭亡，桀、纣的残暴，但先王的法度、礼乐、刑政，还没有到灭绝而无法考查的地步，这是因为桀、纣尚且有所保存而不敢全部废弃。那李斯，却能奋起而不顾及，焚烧了孔子的六经，烹灭了三代的诸侯，破坏了周公的井田制，这一定是有所依仗的。他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都不值得效法，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论，荀卿也不知道他的灾祸会到这种地步。父亲杀人报仇，儿子必定会去抢劫。荀卿阐明王道，讲述礼乐，而李斯却用他的学说扰乱天下，是他的高谈阔论有激发李斯的作用。
材料二：
苏子瞻认为李斯用荀卿的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下的法度，不依赖于李斯。李斯也没有用他的学说来侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的时候，完全采用商鞅已有的成法罢了。即使李斯帮助他，说这样做有好处，更加造成了秦朝的混乱，但假如李斯不说这样做有好处，秦始皇本来也会自己去做而不满足。为什么呢？秦国长久以来就喜欢刻薄寡恩而以严刑峻法为便利，这是后代所习惯认为好的。李斯窥探秦始皇、秦二世的心思，不是这样做就不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此完全舍弃了他的老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说；扫除三代先王的仁政，而一切采用放纵自己、肆意妄为的办法来治理国家，焚烧《诗》《书》，禁止儒生，毁灭三代的法度而崇尚督责之术，李斯这样做不是实行他的学说，只是趋炎附势罢了。假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的办法将不会是这样，这不是为了实行仁政，也只是为了趋炎附势罢了。况且人有做善事而接受别人教导的，没有听说做坏事而一定要接受别人教导的。荀卿阐述先王之道而歌颂儒家的功效，虽然偶尔有得失，但大体上掌握了治理乱世的关键。而苏氏把李斯危害天下的罪过归咎于荀卿，不也太过分了吗？实行自己的学说而危害秦国的人，是商鞅；舍弃自己的学说而危害秦国的，是李斯。我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！
12．D 13．B 14．A 15．B 16．①于是瓦解了六国的合纵联盟，使他们面朝西方来侍奉秦国，功业一直延续到 今天。②这不是能用来驾驭海内、制服诸侯的方法啊。 17．①李斯的这篇文章是从秦国的立场出发，为秦国能“跨海内、制诸侯”着想而发的言论，使秦王乐于接受。②文中列举了秦国发展史上四位君王通过任用客卿而取得成功的历史事实，说服力强，令秦 王信服。③在语言运用上，李斯能够注意到秦王的感受，文章开头不说秦王逐客，而说“吏议”，使秦王易于接受。④在论证上，使用对比论证法，使秦王能够清晰地认识到用客之利与逐客之弊，令秦王折服。
【分析】12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
④“服”名词用作动词，佩戴；
⑤“说”同“悦”，高兴。
故选D。
13．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.第一个“而”，表转折，但是；第二个“而”，表并列；
B.两个“之”，意义和用法相同。都是助词，“的”；
C.第一个“以”，介词，凭借；第二个“以”，连词，表目的，来；
D.第一个“为”，介词，给；第二个“为”，表被动；
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
A.“废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门”翻译错误，应译为：废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面。
故选A。
15．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“实则是在批评秦王声色误国”说法错误。目的是同秦王对待客卿的态度进行比较，指出秦王用物跟用人态度的矛盾。
故选B。
16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第一句得分点：“遂”，于是；“西”，名词用作状语，向西；“事”，侍奉；
第二句得分点：“跨”，驾驭；“制”，制服；“术”，方法。
17．本题考查学生对文章内容的分析概括能力。
题目要求从所持立场、文章内容、语言运用、论证方法等角度任选两个角度简述李斯这篇文章能够令秦王接受的原因。答题时，任选两个角度即可。
从立场上看，李斯从秦王的角度思考问题，不要重物轻人，比如“然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。” 在第二段里设下了许多比喻用来说明秦王对不是秦国产的物品的喜爱对人却持另一种态度是不对的，这里以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人驱逐外来人才是错误的。只有重用客卿，秦国才能“跨海内、制诸侯”；
从内容上看，李斯列举秦国发展史上四位君王通过任用客卿而取得成功的历史事实，“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”，说明先祖就是重用客卿，才换来了秦国的强大，说服力强；
从语言的运用上看，李斯能够注意到秦王的感受，文章开头“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”可以看出他不说秦王逐客，而说“吏议”，使秦王易于接受；
从论证上看，使用对比论证法，首先由回顾历史入题从秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例说明重用客卿对秦国有利，又讲当初如果四个君主拒绝客卿而不忙乱纳他们疏远有才之士而不用这就不可能使秦国民富国强。这是从反面假设和推论。在列举史实层层渲染的基础上又反复论证就把客卿对秦国的重要作用阐述得极为透彻。第三段论述驱逐客卿有利敌国而不利于秦国。先从正面说理，指出土地广大粮食就丰富，国家辽阔人口就众多，兵力强盛军人就勇敢，比喻强调只有胸襟博大开阔才能仓举贤士广罗人才，深一层阐明此意：地不分东南西北人才不论来自哪一个诸侯国，这就是五帝三皇所以能够无敌于天下的原因。此处以古证今强调应该不分地域广揽人才。这里不但运用古今对比，还有敌我对比，提出两种作法两种后果。以此说明逐客对敌人有利对秦国的统一大业不利论证鞭辟入理雄辩有力。
参考译文：
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
18． 不积小流 无以成江海 艰难苦恨繁霜鬂 潦倒新停浊酒杯 能顺木之天 以致其性焉尔 臆断其有无 安能行叹复坐愁
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如“繁霜鬂”“潦”“致”“臆”等。
19． 臣闻吏议逐客 窃以为过矣 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 吴楚东南坼 乾坤日夜浮
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如：吏、窃、衰、坼。

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