资源简介 (共32张PPT)种树郭橐驼传柳宗元导 入大家都知道,为官理政关乎民生。在古代,有诸多治理之法,有的效果显著,有的却适得其反。那有没有一种智慧的治理理念,能让百姓安居乐业呢?今天,我们将通过学习《种树郭橐驼传》,借郭橐驼种树的故事,领悟古人对于为官治民的深刻见解,看看能从中得到哪些启示。学习目标语言建构与运用:了解柳宗元及本文写作背景;掌握重要文言知识点。思维发展与提升:分析人物形象特点;理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理,审美鉴赏与创造:体会文章写作手法及说理技巧。文化传承与理解:领悟顺民之性以养民的深刻道理及其现实意义。知人论世作者介绍柳宗元,字_______(773-819年),原籍河东(今山西省永济市)人,世称________。十岁能文,二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎,他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马,晚年居官柳州(815-819年)刺史,也称_______,年仅47岁死于柳州任上。子厚柳河东柳柳州文学上与韩愈一起提倡古文运动,同被列入“唐宋八大家”之中,并称“韩柳”。他主张是“文以明道”,强调创作态度必须严肃认真。柳宗元的诗文俱佳,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物吾里屹黨议昏犊头糨粉王-多所寄托。他的创作可分为传记、论文、山水游记寓言等四种,以山水游记和寓言的文学成就最高。著有《河东先生集》。写作背景中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之地”。仅有一点土地的农民,除了缴纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地方官僚为巩固自己的地位,竟相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。文体知识传记:一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类:一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写,实录成分多,虚构成分少,被称为“史传文学”。二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记,有的不一定实有其人,即使有原型,加工虚构的成分也很多。文体知识寓言:是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是先秦说理散文的一部分,诸子散文也保留了不少,后来才发展为一种独立的文学形式。赏析文本解 题种树:种树的人郭橐驼:本文的主人公。橐驼,即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传:本指人物传记,但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。从内容和风格看,本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。当初,原来患病;脊背弯曲即佝偻病脊背高起的样子弯着腰走像名作动,给……称号,称作名作动,起名确实段意:简介郭橐驼的形象特征及名号由来。骆驼,这里指人驼背因此于是句末语气词,“了”①其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人(为观游)及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。以……为业雇用高大茂盛名作动,结果“而”,表并列暗中观察段意:介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。比得上定语后置。凡长安(为观游)富豪人及卖果者②有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。繁殖天性表目的性质,方法根罢了舒展培土旧,原来的已经;这样;已,“矣”,了捣土结实栽种像对待孩子那样放在一边不管保全妨害使动,使……硕大使……茂盛得以(发展)它的果实抑制损耗使动,使……早使……多③他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”段意:写郭橐驼种树与他人种树的不同不这样拳曲,伸展不开更换如果不是多了,就是不够假如和这种做法相反回头看检验,查看活着树干表修饰这实际上宾语前置,不若我。若,如、像在早上宾语前置,吾又能为何哉问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。做官治民。理,治、统治。官治。唐代人避高宗李治名讳,改“治”为“理”。职业做官的。长,治理。人,民、老百姓。形容词的使动使……繁多好像最终省略句,而卒以(之)祸因为名作动,造成祸患④旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”段意:在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。一天到晚你们勉励督促收割同“尔”,你们养育养好木梆小民停止名作动,吃饭慰劳尚且空闲以何,靠什么困苦像这样表推测,大概像,相似问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。段意:写问者的意外收获及作传目的。治民的方法记载把……作为叹词,表示高兴⑤合作探究一,第一段中郭橐驼的种树本领如何?从哪些方面可以看出来?本段通过正面描写、侧面描写及反衬表现了郭橐驼高超的种树技艺。①正面描写:通过介绍郭橐驼所种的树的特点,一是成活率高,二是长得硕茂,结果又早又多,具体说明他种树技术的高超。②侧面描写:通过欢迎他的人,这类人分为两类:高观赏游玩的(精神)、种树卖果的(物质),暗示出郭橐驼种树技术的高超。③反衬:通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕但比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。橐驼种树天下奇绝一绝——技术全面二绝——树挪能活三绝——树品质优四绝——独门本领二,第二段中体现了郭橐驼怎么样的种树绝招?三,在第1、2段中,描绘出郭橐驼怎么样的形象?形象脊背高高突起,弯着腰走路,就像骆驼一样。随和 豁达 自信种树技艺高超外形性格特长四,第三段中哪句话可以概括郭橐驼的种树经验?并分析这句话的含义。“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。含义:这句话暗含了全文的寓意,一语破的,简单明了地揭示了万物的生长规律。五,郭橐驼的“种树妙招”是什么?为什么“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”?(讨论并在原文中勾画、批注)郭橐驼 他植者种树方法种后态度结果原因分析其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密,其莳也若子根拳、土易、培土或过或不及勿动勿虑,去不复顾,不害其长,不耗其实,其置也若弃爱之太恩,忧之太勤,旦视暮抚,已去复顾,爪其皮肤,摇其根本其天者全而其性得木之性日以离、害之仇之、不我若顺木之天以致其性违反木之天性,勤虑害树正反六,在写官吏的行为“促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚,鸣鼓而聚,击木而召”时,作者使用了什么手法?有何作用?铺陈手法。写“吏治不善”的种种表现,如写官吏们大声吆喝,驱使百姓劳作,一连用了多个动词,把官吏们来乡,闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时,一连串短促的排比句,把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。写法探究艺术特色1.简洁而生动:简洁体现了史传的特点,生动则蕴含了文学的情趣。写人物形象仅短短几句话,史笔和文辞完美结合,显示出作者高超的语言表现力。艺术特色2.对比与映衬:以“种树”喻“治民”互为对比和映衬。对比,有叙事性的,如两种种树方法的对比;有论述性的,如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的写法,通过上下文内容或语意的遥相呼应,来强化表达效果。本文先谈“养树”,后论“养人”,这样写,有关树和人的话题合而为一,互相补充,增强了文章的气势。艺术特色3.婉约而多讽:本文结尾一句道出了写作意图“传其事以为官戒” 。以寓言的方式进行讽谏,是古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法,委婉含蓄也间杂着幽默的成分。第四段,一个“知种树而已”的驼者,欲止又言,在朴实的简单类比中,揭示出了吏治的弊端,颇具讽刺意味。婉转而幽默,含不尽之意于言外。主 旨以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。作者借郭橐驼之口,用“顺木之天以致其性”的种树方法,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理,揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。真正意图启示柳宗元写这篇文章,运用“养树”与“养民”互相映照的写法,把种树、管树之理引申到吏治上去。学习本文,你得到了怎样的启示 一是无论种树还是治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物的发展规律;三是动机和效果必须统一,不能好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。谢谢赏析 展开更多...... 收起↑ 资源预览