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部编版高中语文选择性必修下册—第三单元
第10.1课 《兰亭集序》
王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。
新课导入
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
天下第一行书
飘若浮云 矫若惊龙
新课导入
王羲之(303—361)，字逸少，号澹斋，琅邪临沂人(今属山东)，东晋时期书法家，有“书圣”之称，因王羲之曾任右将军，会稽内史，世称“王右军”“王会稽”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
走近作者
楷书
《乐毅论》
《黄庭经》
《草娥碑》
草书
《十七帖》
《出月帖》
《长风帖》
行书
《姨母帖》
《平安帖》
《丧乱贴》
王羲之出身于两晋的名门望族，其十二岁时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
走近作者
解题
《兰亭集序》
①兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
②集：诗集
③序：一种文体
本文是一篇序言，简称“序”，也叫前言、引言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。
大致可以细分为两种类型：一是赠序、二是书序。
序
文体知识
多用于临别赠言，多为劝勉之语，是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如：明代宋濂《送东阳马生序》。
赠 序
是著作或诗文前的说明或评价性文字，主要说明作品书籍的创作意图，编写体例以及一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
如：《呐喊自序》 《兰亭集序》。
书 序
文体知识
兰 亭 集 会
兰亭，会稽郡治山阴城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月初三(上已节)，王羲之曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼，参与这次盛大的风雅集会的名士有“东山再起”的司徒谢安、“ 掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗，各抒怀抱。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各首。之后王羲之将诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫（如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
写作背景
癸丑( )
激湍( )
流觞( )
管弦( )
骋怀( )
一契( )
嗟悼( )
彭殇( )
会稽山( )
修禊事( )
放浪形骸( )
趣舍万殊( )
ɡuǐ
tuān
shānɡ
xián
chěnɡ
qì
jiē dào
shānɡ
kuài jī
xì
hái
qū
检查预习
释文解意—P1
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
做，从事
一种祭礼
全，都
全，都
高高的
流势很急的水
景物互相衬托
酒杯
排列而坐
旁边
繁盛、热闹
深远高雅的情思
状语后置
记叙性文字言简意赅，开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
叙述兰亭集会盛况，描写环境之美，抒发快乐之情。
和风
自然界的万物
用来…的
使…骋（舒展）
穷尽
实在
释文解意—P2
请概括第一、二段段意：
繁多
使…游（放纵）
定语后置
写景抒情，叙议结合。
如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
第一、二自然段文字在写法上有什么特点
深入研读
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
交往
一俯一仰之间，比喻时间短暂
有的人
“之于”
心怀
晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对
依、随着
寄托
所爱好的事物
放纵、不受拘束
人的躯体
同“取”
千差万别
静与动
以…为欣
所接触的事物
一时
高兴的样子
所喜爱或得到的事物。之，求得
已经
变化
连接
过去，以前
旧迹
因
发生、引起
寿命长短
指自然
至、及
引出“死生”重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤感之情。
请概括第三段段意：
用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。
接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。
再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
第三段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？
深入研读
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
原因
面对
悲伤
明白
乃
把…看作一样
虚妄荒诞
以…为齐；
把…看作相等
未成年而死去的人
虚妄之谈
当时与会的人
即使
…的原因
抒发情感
意态，情趣
这次集会的诗文
请概括第四段段意：
表明作者对生死的看法，交代作序目的。
以…为一
状语后置
状语后置
【思考】整体把握，划分层次
深入研读
第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。
乐
↓
痛
↓
悲
作者为何说“信可乐也”？
深入研读
信可乐也
良辰：
暮春之初，天朗气清，惠风和畅
人贤：
美景：
乐事：
群贤毕至，少长咸集
崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情
赏心：
仰观俯察，游目骋怀，极视听之娱
融情于景
作者由“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态，忽然感到“不知老之将至”，因此感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”。
深入研读
【思考】第三段作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的？
作者为何而“痛”呢？
深入研读
痛
人生短暂：
快然自足，不知老之将至
世事无常：
生死无常：
所之既倦，情随事迁
修短随化，终期于尽
往事不在：
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
生命短暂
欲望无限
终期于尽
这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。
直抒胸臆
悲夫
作者因何而“悲”呢？
深入研读
哀叹同感：
临文嗟悼，不能喻之于怀
生命同误：
一死生，齐彭殇
命运同轨：
后之视今，亦犹今之视昔
古人
今人
后人
千
古
同
悲
作者把古人、今人、后人联系起来，对人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境产生的情感，而且是一代代共同的悲叹，所以这种悲是比痛更深沉的人类之大悲。
直抒胸臆
【思考】“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这句表达了作者怎样的生死观？
深入研读
作者认为，不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
为什么说这是一篇书序？
作诗的理由
作诗的情形
成书的经过
成书的意义
借题发挥
（一觞一咏，
亦足以畅叙幽情）
（后之览者，亦有感于斯文）
（修禊事也，群贤毕至）
（故列叙时人，录其所述） 　　
（诗人的生死观）
合作探究
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，通过记叙兰亭周围山水之美和聚会之乐，抒发了作者对于人生苦短，命运难测、生死无常的感慨。
总 结 全 文
合作探究
1、下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ）
A．吾其还也
B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C．故列叙时人，录其所述
D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足
A
课堂练习
2、下列各句中“信”意为“信物”的一项是(　　)
A．信可乐也
B．自可断来信，徐徐更谓之
C．今行而无信，则秦未可亲也
D．愿陛下亲之信之
C
3、对“次”解释不正确的一项是(　　)
A．贤能不待次而举(等次)
B．陈胜吴广皆次而行(按次序)
C．列座其次(旁边)
D．又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火(次要的住所)
D
课堂练习
4、对“临”解释不正确的一项是(　　)
A．把酒临风，其喜洋洋者矣(面对、迎)
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(临时)
C．居高临下(从高处往低处看)
D．先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(将要)
B
5、对《兰亭集序》分析解说有误的一项是（ ）
A．本文是王羲之的旷世之作，不仅文辞优美，而且在书法史上也获得盛誉，又称“兰亭序”。
B．文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。
C．本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景生情，缘情入理，景、情、理达到了高度的统一。
D．本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含醴酪，回味无穷。
D
课堂练习
6、下列句子翻译错误的一项是( )
A．或因寄所托，放浪形骸之外
(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。
(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
B
课堂练习
（甲）
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
王羲之《兰亭集序》
课堂练习
（乙）
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐（即康乐公谢灵运）。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
李白《春夜宴桃李园序》
课堂练习
7、下列说法不正确的一项是（ ）
A．《兰亭集序》代表了东晋散文清淡的风貌，清新疏朗，一扫雕词琢句的浮艳之风。
B．《兰亭集序》表达上多直抒胸臆，读来情韵绵邈；而《春夜》一文则多间接的借景抒情。
C．从修辞上看《春夜》多用典，如“惠连”“金谷酒数”，《兰亭集序》则有引用的运用。
D．从文体上看二文都属于书序，且《春夜》是典型的骈文，而《兰亭集序》则骈散结合。
明确 D项，“从文体上看二文都属于书序”错误。《兰亭集序》是书序也是宴集序，而《春夜宴从弟桃花园序》则是宴集序。
课堂练习
延伸拓展
拓展延伸
怎样生和怎样死我们可以主宰。怎样的活着更精彩，怎样的死更厚重！面对生死，屈原毅然赴死，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重；司马迁忍辱而生，《史记》光耀千秋，这种生，像日月般生辉！我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度。
你还读过哪些有关“生死”的，对你有所启发的句子？
拓展积累
生，亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾
生的伟大，死的光荣。——毛泽东
你还读过哪些有关“生死”的，对你有所启发的句子？
拓展积累
我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。 ——奥斯特洛夫斯基
“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!” ——保尔柯察金
生命的意义在于活得充实,而不在于活得长久。——马丁·路德·金
生命的意义在于付出,在于给予,而不在于接受,也不在于索取。——巴金
生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 ——裴多菲
竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫 托尔斯泰

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