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(共28张PPT)
窦娥冤
电视剧《梦华录》改编自关汉卿元杂剧《赵盼儿风月救风尘》，《梦华录》讲述了三个“汴漂”姐妹创业的故事。从“新手村”钱塘到第一个关卡节点华亭县，打败周舍后的三姐妹决心走向东京汴梁，开始新的人生。
可见，即便在当代，关汉卿作品背后的议题，都能与现实无缝衔接。
那《窦娥冤》讲的又是什么呢？
作者介绍
关汉卿，字汉卿，号已斋（一斋、已斋叟）。元杂剧奠基人，被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”，享有“中国的莎士比亚”之称；1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
代表作：《窦娥冤》（元曲四大悲剧之首、中国十大悲剧之一）《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。
关汉卿在《不伏老》：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”
元杂剧
元曲四大悲喜剧
元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。最早产生于金朝末年，形成于宋末，繁盛于元大德年间。
代表作家有“元曲四大家”——关汉卿、马致远、郑光祖、白朴等
关汉卿
代表作《窦娥冤》
马致远
代表作《汉宫秋》
白朴
代表作《梧桐雨》
郑光祖
代表作《倩女离魂》
四大悲剧
四大爱情剧
《窦娥冤》——关汉卿
《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白 朴
《赵氏孤儿》——纪君祥
《拜月亭》——关汉卿
《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白朴
《倩女离魂》——郑光祖
元曲
散曲
杂剧
小令：独立只曲，相当于单调的词。如马致远《天净沙·秋思》。
套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。
（一宫调一曲子）
（一宫调数曲子）
（散曲＋“科”＋“白”）
唱
唱＋演
元曲
元代文学最高成就的标志
元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式。有自身特点和较严格体制，并形成韵散结合、结构完整的文学剧本。
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
宫调：声音高低的调式(相当于现代音乐的C调、D调等)。
曲子分许多宫调。曲牌，是曲调的名称。如课文中的[正宫][端正好]，[正宫]是宫调名，[端正好]是曲牌名。
曲词：剧中人物的唱词
宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”。
宾白：剧中人物的说白
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示
曲词、科介、宾白
剧本构成
我国古代音乐七种基本调式：宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵。
同一宫调，不同曲牌
元杂剧的结构
通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子“四折一楔子”
四折分别是开端、发展、高潮和结局。
一折：相当于现代剧的一幕，是故事情节发展的一个较大的自然段落。四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
楔子：是一个短场戏，放在全剧的开头或两折之间，起序幕或过场的作用，用来说明情节，介绍人物。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》共五本二十一折。
末是男角。男主角：正末。男配角：副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)，冲末（首次上场的男演员）
末
旦是女角。女主角：正旦。女配角：副旦、外旦、小旦
如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等。
旦
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
俗称“大花脸”“花面”，有正净、副净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，性格、相貌上有特异之处。如张飞、李逵。
净
杂是杂角，俗称“小花脸”，大都扮演男次要人物。如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。
杂
角色
写作背景
元朝时期，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。
统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。（《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事）
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。庸医赛卢医欠蔡婆婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。
主要人物：蔡婆婆、窦天章、端云（窦娥）
苦命女偿父债卖蔡家 无奈父抛孤女应京试
楔子（序幕）
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳)，并改名窦娥。
窦娥怜
剧情梳理
第一折（开端）
主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医
蔡婆婆索债险遭害 张驴儿救人生歹念
窦娥苦
主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医、桃杌
第二折（发展）
张驴儿弄巧成拙毒己父 昏县官屈打成招判冤案
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
窦娥冤
主要人物：蔡婆婆、窦娥
第三折（高潮）
良善女刑场路上别婆婆 冤窦娥临刑发誓证清白
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年，结果全部应验。
窦娥恨
主要人物：窦娥、窦天章
第四折（结尾）
窦娥冤魂托梦诉实情 窦父巡查昭雪千古冤
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉：案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
窦娥雪
【端正好】
【滚绣球】
【倘秀才】
【叨叨令】
【快活三】
【鲍老儿】
【耍孩儿】
【二煞】
【一煞】
【煞尾】
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
正宫调10个曲牌
冤
悲
恨
阅读课文思考：文中一共出现了多少曲牌，都属于什么宫调，可以分为几个部分，怎样的情感？概括每部分内容。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗蹠颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
2、既然是张驴儿使坏、昏官误判，窦娥为何指责天与地？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。一个人走投无路，冤情又无处抒发，连最基本的保障都没了，对天地的控诉是对整个社会（封建统治）的控诉。
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
天地鬼神权力极大
天地好坏颠倒
探索好坏不分的原因
对天地发出指责
无奈的叹息
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗蹠颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
对比、对偶
呼告
反复
反问、用典
反问
①对偶、反问、反复、呼告、对比等修辞手法，抒发窦娥满怀冤屈，使窦娥的反抗精神更强烈。体现了古代戏曲曲词富于抒情性的特点。既表达了对天地不公的愤恨，又表现了主人公的反抗精神，也是对黑暗社会的揭露和控诉。
②整散结合、长短相间；句句押韵，并且句句押相同的韵；语言明白晓畅，具有音乐美又通俗易懂。
反抗的窦娥
呼告：指的是写文章时，对着不在面前的人和物说话，直接呼唤他（它）或者称呼他（它），这就是呼告的修辞手法。
营造一种面对面“控诉”的语境，以此来加强感染力。
1、【叨叨令】中，在押赴刑场的路上，窦娥要求剑子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！
而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
使窦娥的形象
更加丰满
使对封建社会的
批判更加深刻
善良的窦娥
婆媳诀别
悲冤剧情
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。
用典：【苌弘化碧】【杜鹃啼血】
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡
用典：【邹衍】
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降也只为东海曾经孝妇冤如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
用典：【东海孝妇】
第一愿：血溅白练
第二愿：六月飞雪
第三愿：亢早三年
窦娥分别许下三桩誓愿，分别是？运用了怎样的手法？
窦娥临刑时发出了三桩誓愿目的是什么，可以调换顺序吗？
内容 时间 地点 监斩官 态度 期望 三桩誓愿之间的关系
血溅白练
六月飞雪 亢旱三年 瞬间
一段
时间
三年
法场
荒野
山阳
答应
不信
呵斥
时间
越来越长
范围
越来越广
态度
越来越强烈
三桩誓愿依次递进，窦娥的反抗精神越来越强烈，将全剧推向高潮。
伸张正义——希望上天会做出相应的反应，昭示自己的清白。
惩治邪恶——希望上天能够惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。
昭示冤情——希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。
三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的，剧作家为什么要安排“三桩誓愿”这样的情节呢？
运用浪漫主义手法，通过神奇的想象和夸张的手法，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。
一是从观众来说，符合中国百姓善恶有报的心理，能引起观众更多共鸣。
二是虽然不合生活逻辑，但合乎人情，从而有力地再现了广大人民伸张正义、杀却贪官污吏、洗雪天下冤屈的美好愿望。
三是刻画了窦娥强烈的反抗精神。
四是显示窦娥的冤屈，表达作者对社会的腐败黑暗的憎恨、揭露之情。
浪漫的手法，现实的含义
善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧是谁造成的？
①窦天章父亲为了科举制度典卖女儿；
②蔡婆婆放高利贷引狼入室
③丈夫的夭折
④窦娥身份，从小做童养媳
⑤张驴儿的陷害
⑥桃杌的贪赃枉法, 滥施刑罚,草菅人命
个人悲剧：
高利贷剥削、流氓地痞横行，善良被迫害。
社会悲剧：
贪官污吏草菅人命，抗争必然失败。
客观原因：
主观原因：
善良，为婆婆替罪。
（个人性格）
（流氓恣肆）
（司法不公）
（科举制度）
（高利贷制度）
（童养媳制度）
为善的受欺负，为恶的享福寿
社会悲剧
性格悲剧
底层悲剧
窦娥是怎样的人？
(1)善良、安分守己。被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。
(2)有主见、刚强。①张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她丝毫不畏惧，情愿与张驴儿对簿公堂。②在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。
(3)有反抗精神。①前往法场受刑时，她埋怨天地、质问天地、责骂天地。表面上斥骂天地，实际上是对一整套用以统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。②临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。
窦娥形象总结
在窦娥身上，一个饱受封建制度压迫与摧残的充满反抗精神的妇女形象，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。她善良勤劳、孝顺贤惠、安分守己、有主见，对亲人细致体贴，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。
具有反抗性 ：不肯改嫁，三桩誓言 ，鬼魂伸冤。
具有服从性 ：对夫守寡，对婆尽孝，对父不恨。
其他人物形象
形象特点：胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受
“若不顺遂他，依旧要勒死我。那时节我就慌张了，莫说自己许了他，连你也许了他。儿也，这也是出于无奈。”
蔡婆婆
代表：软弱的民众
“好也啰！你把我老子药死了，更待干罢！……你要饶么？……你教窦娥顺遂了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了她。”
张驴儿
形象特点：无赖、狠毒、品行恶劣
代表：地痞流氓、恶势力
“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门……但来告官的就是我衣食父母。”
太守桃杌
形象特点：贪财凶暴、草菅人命
代表：司法不公、政治腐败
本文有哪些戏剧冲突？
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。或者称为道德冲突、社会冲突、意志冲突。
矛盾①窦娥与张驴儿
人物之间的冲突。
类型
表现
张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥
交代了窦娥冤的起因。
作用
以强欺弱、以恶欺善的社会现实
窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
矛盾②窦娥与官府
矛盾③窦娥自身内心
人物与环境的冲突。
类型
表现
窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪。
推动了窦娥冤的发展。
作用
人物内心的冲突。
类型
表现
形成了窦娥冤的高潮。
作用
吏治黑暗、官吏昏聩、贪赃枉法
窦娥的孝顺和善良
矛盾总结
1、剧中所表现的矛盾冲突及其结果，是让良善的窦娥被张驴儿及勾结的贪官杀害，这就违反了人类发展常理所认定的真善美战胜假丑恶，变成了假丑恶压倒真善美，这就会引发人们对一个弱小、无助、善良勤劳的女子遭受冤屈的同情和愤慨，引发读者对那个时代封建秩序与传统观念的怀疑。
2、从表面上看，窦娥与张驴儿父子、婆婆、贪官桃杌都有冲突，而最激烈的冲突是与贪官桃杌的冲突。从根本上看，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民;屈打成招、滥施刑罚、草营人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人而是当时整个封建社会的腐败吏治。
主 题
《窦娥冤》剧作通过写善良无辜的窦娥遭泼皮无赖张驴儿的诬陷后,被昏聩的官吏以“药死公公”之罪斩首的故事,揭露元代吏治的腐败、残酷,反映了当时恶人横行的黑暗社会现实,控诉了封建制度残害劳动人民的罪行,表达了对窦娥善良、坚贞和斗争精神的赞美之情。

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