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导入
毛泽东曾说：文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。今天我们依旧面临着文化冲击与抉择。“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。
知人论世
鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
知人论世
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》
散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
《呐喊》《彷徨《故事新编》
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
小说集
散文、散文诗集
杂文集
散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
“嬉笑怒骂皆成文章”
“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”
“论时事不留面子 ，
砭锢弊常取类型”
鲁迅杂文特点
解题——拓展知识
杂文：
写作背景
作者写这篇文章时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。
初读标题
1.什么是“拿来主义”？
2.为什么要实行“拿来主义”？
3.怎么样实行“拿来主义”？
有哪些问题迫切需要解决？
文章结构
第一部分(1—4)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分(5—9)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文
化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(10)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的
认识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新
文化的重要意义。
研读文本
作者在阐述“拿来主义”之前，谈到了哪些主义？
试比较这些主义，完成下列表格。
特点
实质
态度
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去（不送）
别人也不许来（不拿）
先送——还有——还要送（只送不拿）
磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏
惧外、锁国
媚外、卖国
抛给、误国
给枪炮打开大门后，碰了一串钉子
活人替代古董，
显出一点进步
英国的鸦片、美国的电影、德国的废枪炮、法国的香粉、日本的“完全国货”小东西……
研读文本
为什么花大量篇幅先谈“闭关主义”和“送去主义”？
①先破后立，对比鲜明。先指出“闭关主义”和“送去主义”两种对待外来文化和文化遗产的错误态度，顺理成章地引出自己正确的主张“拿来主义”。破中有立，使得观点立的更稳。
②“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，可以使“拿来主义”的观点更加突出。
研读文本
送去主义
闭关主义
送去主义
古董展览
绘画展览
梅博士出国
卖国主义
枪炮打开了大门
碰了一串钉子
历史源头
表现形式
实质
为什么要实行“拿来主义”？
尼 采——只是给与，不想取得——发了疯
送去主义——只想送去，不想拿来——中国永远贫穷落后、子孙后代无法立于世界之林 (主权丧失，经济衰竭)
举例论证
类比论证
研读文本
送去 —— 主动送去， 媚外求荣，
自欺欺人
送来 —— 被动接受， 没有选择，
大受其害
拿来 —— 主动挑选， 取其精华，
弃其糟粕
因为送去、送来都不好，所以只能拿来
“送去”.“送来”和“拿来”有什么不同
因果
论证
破
立
研读文本
拿来主义”的含义是什么？
对文化遗产和外国的东西，主动地
运用脑髓
放出眼光
自己來拿
独立思考、有见解
深刻洞察、鉴别能力
自主选择
“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”。
一破一立，层层递进
现象 表现 结果 实质
闭关主义 自己不去，别人不许来 碰了一串钉子 盲目排外，
封闭误国
送去主义 送古董、送画、送活人 只送不拿，沦为乞丐 媚外求宠，
投降卖国
任其送来 送鸦片、送废枪炮、送香粉、送电影 被吓怕了，发生恐怖 文化侵略下
的被动接受
条分缕析，理解“怎样拿来”
问题2：第8段中刻画了对待文化的哪几种人？请结合其心理、行为来分析他们的行为本质。
怎样“拿来”
拿来主义
类型 （喻体） 想法 表现 实质 （本体） 共同点
孱头
怕给染污
徘徊不敢进
害怕继承、拒绝借鉴（逃避主义）
昏蛋
保存清白、完全拒绝
放火烧光
盲目排斥、全盘否定（极端主义）
废物
羡慕
欣欣然蹩进
崇洋媚外、全盘接受（投降主义）
不加选择
拿来主义
阅读第9段，筛选文中信息并讨论作者是如何论证的
喻体事物 正确做法 本体事物 态度
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
使用比喻论证，使深奥抽象的道理变得浅显易懂，说理具体形象又清楚透彻
有养料，吃掉
文化中的精华部分
吸收（使用）
送药房，供治病
精华和糟粕并存的部分
批判吸收（使用）
留一点，毁大部
文化中的旧形式
作为史料、反面教材
（存放）
各自走散
文化中的糟粕
剔除 （毁灭）
条分缕析，理解“怎样拿来”
思考：对于“大宅子”的理解，向来有两种说法，一是认为其指代外来文化，一是认为比喻文化遗产，你怎么看？
赏析文章语言
鲁迅通过幽默犀利的语言鲜明地表达观点态度，
嬉笑怒骂、妙趣横生，表现了一种抨击时政、
挑战强权的胆识和洞察是非、鞭辟入里的深刻。
试对下面文句进行赏析。
1、还有儿位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
“捧着”，又“一路的挂过去”，构成了一幅带有强烈讽刺意味的绝妙的漫画，讽刺了“送去主义”极尽谄媚之能事的丑陋嘴脸。
2、要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
“残羹冷炙”和“奖赏”是褒贬色彩不同的词，将这些词放在一起，一味“送去”之后子孙无以为生、乞讨度日、受人欺凌的可悲与可怜跃然纸上。
3、只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹。
“国粹”原指我国文化中的精华，这里褒词贬用，联系那段屈辱的历史，讽刺之情不言而喻。
鲁迅经典语录
没有思索和悲哀，就不会有文学。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
赏析语言特色
蹩”是走路不稳的样子，形象的描绘了废物的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪馋相、又可憎又可怜。走”的外延过大，适用范围过宽，缺乏形象感；“踱”过于从容不迫，与废物的形象不合。
表现了作者对“废物”这一投降主义者猥琐嘴脸的讥讽。
欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。可换成“走”或“踱”吗？
“摔”字写出恶狠狠的样子，内心虚弱，表面凶狠，左得可怕，左得可笑，而这一切出于冒充“彻底革命”的卑劣企图，十分可憎。
“扔”和“丢”，都不如“摔”更具表现力，也表达不出鲁迅对“昏蛋”的深恶痛绝。
看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命。可换成“扔”和“丢”吗？。
集文中动词，用替换法品其意味
赏析语言特色
“进步”一词是反语，因为用活人代替古董幷不是什么进步，而是媚外求荣愈演愈烈的一种表现。他讽刺了投降者崇洋媚外的丑恶嘴脸。
①总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
褒词贬用，即反语，统治者常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这只不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，一味的送出只会造成国事日弱，文化贫乏，祸害子孙，这是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。
这里在谈笑风生的幽默中，冷峻地嘲讽了卖国者盲目自大、自欺欺人的实质。
②当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
反语是鲁迅常用的幽默犀利的讽刺手法，从文中找出几句加以揣摩
赏析言特色
这是说“送去主义”盛行，正是最时髦的时候。但是，“送去主义”是错误，反动的东西，是要批评的。作者在嘲弄不合时宜中，卖国媚外的行径。
③我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
“国粹”原指我国文化的精华，用在此处实是讽刺其为糟粕，冷峻的肃穆中充满了揶揄意味。
④只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹。
文本特色
写作特点：先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。从历史和现实两个角度出发，无论过去还是现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神。
论证艺术：综合运用举例、类比、比喻、对比、因果论证手法，有力地阐明了中心论点。作者在揭示“送去主义”时，举了“学艺”方面的三个例子；论述“送去主义”的危害时，用尼采自诩为太阳作类比；在论述怎样“拿来”时，通过“孱头”、“昏蛋”、“废物”与“拿来主义者”的不同态度的对比。
语言风格：语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。如“活人替代了古董”一句，作者将“活人”与“古董”并举，说明其形式异而实质同，与此同时又誉之为“进步”，便成为含有讽刺意味的反语。文章故意使用迷信的字眼，也是为了增强文章的讽刺色彩。
回顾论证方法
用有相似点的事物打比方，使抽象的问题形象化、具体化。
比喻论证
1
2
3
用同类事物相比较
类比论证
用性质相反的事物作比较
对比论证
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？
想一想 议一议
鲁迅名言1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。2.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。3.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。4.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。5.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
素材积累
感
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