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(共29张PPT)
阿长与《山海经》
第三单元
鲁迅先生在回忆他早年生活的散文集《朝花夕拾》中，曾经用他少有的温情的文字多次提到长妈妈。先生终其一生没有写成一篇专门回忆自己母亲的文章，却在他46岁那年专门写了一篇文章来怀念这个普通的保姆。
这是为什么呢？
补全下列文学常识空缺。
《阿长与〈山海经〉》选自散文集《 》，作者鲁迅,原名 ,字豫才。中国著名 家、 家、革命家。1918年在《新青年》上发表第一篇现代白话小说《 》。主要作品有短篇小说集《 》《 》《故事新编》,散文集《 》,散文诗集《 》等。
朝花夕拾
周树人
文学
思想
狂人日记
呐喊
彷徨
朝花夕拾
野草
文
学
常
识
回忆性散文
基础
抒情
叙事
议论
方式
片段式
双重视角
体验主体
回忆主体
字 音
请根据释义写出课文中相应的词语。
（1）絮絮叨叨地说。
（2）非常思慕。
（3）脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。
（4）身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
（5）在情理上有可以被原谅的地方。
（6）懒散而不习惯于受拘束。
（7）恐惧着急。
（8）追问；责问。
（9）深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。
絮说
渴慕
面如土色
震悚
情有可原
疏懒
惶急
诘问
深不可测
《山海经》，我国古代地理名著。十八卷，旧称大禹、伯益所作，内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量的远古神话传说，诸如“黄帝战蚩尤”“鲧禹治水”“精卫填海”“夸父逐日”等。鲁迅称之为“古之巫书”。
作品简介
整体感知
一、读完课文，为阿长填写履历表
姓名 性别
生活年代 学历 职业 家庭状况 工作简历 阿长
女
清朝末年
文盲
保姆（女工）
青年守寡，有一过继的儿子。
曾在鲁迅家做保姆。
整体感知
通过以上履历表，可以看出“长妈妈”怎样的社会地位？
“长妈妈”是一个连真正姓名都很少有人知道的下层劳动者，是鲁迅的保姆。
地位低下，不被人重视。
墨剑飘雨
文章围绕阿长写了哪些事情？“我”的感情变化如何？详写了什么？略写了什么？
有关“阿长”的叙述和描写 “我”的感情变化 详略
名字的来历
忽略
详写
喜欢切切察察、低声絮说
最讨厌
略写
对“我”管束很严、喜欢告状
实在不大佩服
略写
睡觉时摆成“大”字
无法可想
详写
元旦仪式说吉利话、吃福橘
不耐烦
详写
教道理，讲规矩
烦琐之至
略写
讲“长毛”的故事
空前的敬意
详写
谋害“我”的隐鼠
憎恶、怨恨
略写
为“我”买回《山海经》
新的敬意
重点详写
欲扬先抑
·
起伏跌宕
阿长是一个什么样的人？
喜欢切切察察、低声絮说
（第3段）最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
形象总结
饶舌多事、搬弄是非
动作、声音描写：
“切切察察”，细碎的说话声，描绘出阿长爱说闲话，饶舌多事。“低声絮说”， 写出了阿长说起闲话絮絮叨叨，没完没了。
“竖第二个手指，在空中上下摇动，点对手或自己的鼻尖”描绘出阿长说话时，搬弄是非的形象。
睡觉时摆成“大”字
（3段、5段）一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字……
我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。
动作描写：
“伸开两脚两手”写出阿长睡觉的随性和自由，用“摆” 字而不用“睡”字 ，形象地写出阿长的睡相粗俗和“我”内心的厌烦。
形象总结
率性粗俗
元旦仪式说吉利话、吃福橘
形象总结
守旧迷信
（7段） “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……”
神态、语言描写：
“极其郑重” 写出阿长对我说吉利话的期待和重视。
“说恭喜”“吃褔橘”的目的都是——一年有好运气。
讲“长毛”的故事
（16段） “那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
语言、神态描写：
“严肃”一词写出阿长相信自己有脱裤子挡大炮的奇效，这本身就是对女性的侮辱，阿长还信以为真，并以此来吓唬鲁迅，可见其愚昧可笑。
形象总结
没有文化、愚昧可笑
为“我”买回《山海经》
叔祖：“可惜现在不知道放在那里了。”（19段）“我很愿意看看这样的图画， 但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。”（20段）
别人：“问别人呢，谁也不肯真实地回答我。”（20段）
我：“没有好机会买。”（20段）“玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。”（21段）
阿长：大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。（22段）
不理解我
不回答我
非常渴慕
主动问我
形象总结
用了对比衬托突出了长妈妈对“我”的关爱细致入微
为“我”买回《山海经》
（23━24段）过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天， 她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的 ‘三哼经’，我给你买来了！”
动作、语言描写：
“一见面，就将一包书递给我”写出阿长想要满足我心愿时的兴奋和急切。
“三哼经”侧面写出阿长不识字，买书之难。
形象总结
热心善良、真诚质朴、关心理解孩子。
为“我”买回《山海经》
（25段）我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……
（26段）这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
侧面描写：
“霹雳”是比喻修辞，“震悚”（身体因恐惧或过度兴奋而颤动）
写出了“我”当时震惊的心理和得到绘图的《山海经》的欣喜之态。这就从侧面表现了阿长不仅关心我的生活，同时也关心我的精神需求。
形象总结
关心理解孩子
由以上赏读，可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天安命；虽没有文化、粗俗、好事、迷信，却天性纯朴善良、仁厚慈爱。阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意关心爱护“我”，努力满足“我”的愿望，这让成年之后的“我”深感惭愧，同时也倍加感激与怀念。
阿长是封建社会下一个典型的农村妇女，是一个充满人性光辉的普通人，是一个复杂而真实的人物。
鲁迅用文字写下了她的人性美，并借此表达了对旧中国劳动妇女淳朴善良的美好品德的敬意，对她们不幸命运的深切同情，以及对封建思想愚弄人民的嘲讽和批判。
《山海经》 来源 特点 对鲁迅的影响
第一部
第二部
第三部
远房叔祖家的
绘图丰富，生动有趣，富有想象，符合孩童天性
渴慕而不得
阿长告假回家买的
四本小小的书，刻印粗拙,纸张很黄，图像很坏
最为心爱
“我”自己搜集的
石印的，每卷都有图赞，绿
画红字，精致，郝懿行疏
充实了更多绘图的书
第19-29段中写到了三部《山海经》，精读这几段相关文字，分析比较其来源和特点，填写表格。思考:如何理解阿长买的那一部《山海经》“乃是我最初得到，最为心爱的宝书” 这件事对鲁迅有什么影响
通过对比可知，第二部《山海经》虽然最为粗拙，但在当时却最难得，满足了鲁迅的求知欲与好奇心，所以说是“我最初得到，最为心爱的宝书”，体现了阿长对作者无私、伟大的爱。鲁迅从此以后，更喜欢搜集绘图的书，激发了艺术方面的才华，致力于版画的引进、推介、研究设计，亲自设计过很多书籍装帧和插图，以及北京大学的校徽等。
蔡元培请鲁迅设计的北大校徽
鲁迅手绘《朝花夕拾》封面
三十多年过去了，“我”慢慢地领悟到阿长对我所做的一切，其实是出于对“我”无私的关爱，带着这种情感反观那些所谓的“缺点”，你会有哪些不同的感受？
阿长所谓的“缺点” 现在感受
喜爱“切切察察”
没有文化，不免粗俗
对“我”管束很严,喜欢告状
希望我听话，不要调皮
睡觉时摆成“大”字
那只是她无法改变的生活习惯罢了
元旦要我说“恭喜”
“吃褔橘”
要我说“恭喜”,这只是贫苦的阿长对生活的美好愿望；吃褔橘，是一种习俗，更是阿长对我的美好祝福。
教道理，讲规矩
这些未必都有道理，但是出自真诚的对孩子的人生教诲。
讲“长毛的故事”
希望我能听话不要乱跑
我们再回头看文章的详略，想一想，为什么这样安排。
第一部分，介绍她的身份和称呼。
略写身份，详写称呼（来历）在于暗示阿长地位卑微、不受尊重。
这样写，一方面为后文阿长的粗俗愚钝以及“我实在不大佩服她做铺垫，另一方面又与阿长最终赢得作者的感激和敬重形成鲜明对照。
第二部分
在阿长的迷信活动中，蕴含者对美好生活的向往，对小主人的真诚祝福，虽然祈求祝福和表达爱的方式简单鲁莽，却展现出她的真诚、淳朴、善良的天性
阿长的荒诞故事以及“我”由此产生的荒诞“敬意”，是在为后文写真正的“敬意”蓄势。
第三部分，围绕阿长对“我”的真诚慈爱，详写阿长为“我”买《山海经》。
前文阿长的粗俗形象被彻底颠覆，先抑后扬的手法，让此刻“穿着新的蓝布衫”的阿长形象光彩照人、鲜活可爱。文章在结尾抒发作者对阿长的愧疚同情和怀念感激就水到渠成。
(1)与中心关系密切的详写，有一定关系的略写。
(2)能凸显人物形象的详写,与人物形象有一定关系的略写。
(3)略写是对详写的补充,可使内容更丰富，使人物更丰满。
(4)一般来说,详写旨在凸显事件的深度,略写旨在突出事件的广度。
启示：详略得当
鲁迅作为一代大家，其语言的鲜活生动，也是非常值得我们学习的。请同学们结合下列语句和括号里的问题，赏析用词之精妙传神。
课后习题第三题
（“伟大的神力”在文中两次出现。联系上下文,说说其含义的不同。）
两处“伟大的神力”指代的对象以及感彩不同。
第一处指攻城时抵挡大炮的神力。“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。
第二处指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。“伟大的神力”虽带夸张意味，却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。
鲁迅儿时曾养过一种拇指大的隐鼠，常把它放在书桌上，看它舔吃研着的墨汁。有一天隐鼠不见了，阿长告诉“我”隐鼠昨晚被猫吃了。许多天后“我”才知道，隐鼠并非被猫所害，而是“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了”。
阿长的举动本是突然受惊的应激反应，而“我”却认为阿长故意害死了自己的宠物、玩伴，也因为受到欺骗而伤心、愤怒。
“谋死”“憎恶”大词小用，夸张地体现了儿童心理，表达了当时的“我”对阿长的不满和愤怒。
过去“我”厌恶阿长，但阿长讲了长毛的荒诞故事，儿时的“我”信以为真，相信阿长的确具有抵挡大炮的“伟大的神力”，对她不仅转为尊敬，而且达到“空前”的程度。夸张的修辞生动体现了儿童的天真心理，也包含着成年的“我”在写作时流露的对阿长迷信的调侃。
站在“童年的我”的角度来看，阿长有抵挡大炮的“伟大的神力”,“深不可测”，因而“夜间的伸开手脚，占领全床”也就“情有可原”,“应该我退让”。但站在“成年的我”的角度来看，这种“伟大的神力”当然是荒诞的,“情有可原”“应该我退让”也就变成了一种诙谐幽默的调侃，从“当然”“倒”这样的词语可以看出作者的态度。
其余类似的说法还有“空前的敬意”、“伟大的神力”、“特别的敬意”、“似乎实在深不可测”等。
感情
感恩
愧疚
缅怀
祈祷
祝福
对普通人的悲悯和同情
对社会底层不幸者的爱
对劳动人民的讴歌
对人性光辉的赞美

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