资源简介

(共30张PPT)
风景谈
茅盾
初中时我们曾学过茅盾的散文《白杨礼赞》, 那篇散文曾以它崇高的境界和强烈的感情激动过我 们的心。今天，我们再来学习一篇和它并称为姊妹
篇的作品《风景谈》 。 春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
— — 慧开禅师
导入
学习目标
1.理解散文的“形”与“神”、 “景”和“情”相辅相 成的关系。
2.学习本文运用对照、烘托的手法，把写景与写人的活 动结合起来，并在写景的过程中进行精辟的议论的写法。
3.了解抗日战争时期解放区军民的生活，体验在中国共 产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神 境界，激发爱国热忱，培养高尚情操。
作者背景
PART ONE
01
茅盾
原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。 中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以 及社会活动家。新文化运动的先驱者、中国革命 文艺的奠基人。1981年3月14日，茅盾自知病将 不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖 以鼓励当代优秀长篇小说的创作。
散文 《白杨礼赞》《风景谈》
短篇小说 《林家铺子》 长篇小说《子夜》《蚀》
中篇小说 《春蚕》、《秋收》、《残冬》
01 知人论世
02 写作背景
1940年5月到12月，茅盾从新疆返回内地途中，曾到延
安参观、讲学。这次亲临解放区，使他看到了解放区军民 自由愉快的生活与劳动，感受到在党领导下敌后抗日根据 地人民坚韧不拔、坚持斗争的崇高精神与高尚品格。于是， 他用尊敬、热情的笔调，完成了延安之行的姐妹篇《风景 谈》和《白杨礼赞》。
《风景谈》写于1940年12月，当时茅盾从延安回来后住 在重庆由于国统区政治环境险恶，他不可能直接描写党所 领导的人民抗日斗争及其英雄，畅谈参观解放区的感想， 所以只能从侧面来表现，以“谈风景”为名，隐晦曲折地 表达自己对解放区军民生产工艺斗争生活和精神面貌的敬 意和赞美。
03 解 题
"风景谈",照字面理解就是谈风景，但是作者实际 上就是借”谈风景”来“谈政治“赞扬延安儿女所表 现向上、坚毅的民族精神，属于情景抒情
04 朗读感悟——正音
颀长(qí) 掮客(qián)
黑魅魅(xū ) 老茧(ji ǎn)
札记簿(zhá bù) 断碣(jié )
山坳(ào ) 荷枪实 弹(hè )
干坼(chè)
掬饮(jū)
岩濑( lài)
静穆(mù)
生字词 ●调朱弄粉：旧时指妇女美容打扮。
●百无聊赖：形容一切都不感兴趣，精神无所寄托， 非常无聊。
●怡然自得：形容高兴而满足的样子。
●贻(yí)笑大方：让有见识的内行笑话。
●万籁俱静：意思是形容周围环境非常寂静， 一点 儿声响都没有。
整体感知
文本研读
PART TWO
02
沙漠驼铃 高原归耕
延河夕照
石洞雨景 桃林小憩
北国晨号
全篇共写了几幅画面 快速阅读，分别为这些画面命名。
理清思路
整 体 感 知 划分结构
沙漠驼铃(1): 猩猩峡外沙漠的风景——人类比自然伟大。
高原归耕
延河夕照(2-4): 延安儿女的劳动生活——充满崇高精神的人类 活动尤其伟大。
石洞雨景
桃林小憩(5- 8): 延安青年的学习与休息——高贵的精神填补了 自然界的贫乏。
北国晨号(9- 10): 清晨山峰上战士雄姿——民族精神的化身，伟 大中最伟大者。
文本研读
第一部分赏析：沙漠驼铃
1、第一个画面为什么写塞外沙漠，作者为何从这里入手
1.它形象地告诉人们，无论多么荒凉，贫瘠的地方， 只要有人的活动，面貌就大为改观，这就更突出了 人主宰自然的伟力。
2.这样写有一定的掩护作用，便于发表。
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2、第一段描写了“沙漠驼铃”,揭示了“自然是伟大的，然而人类 更伟大”这一观点，用了什么样的手法
可以从三个角度来理解：
一是衬托的手法： 即以“最单调最平板”的 沙漠作为背景，衬托出由于人的活动而使这幅画 面“完全改观”,从而揭示“自然是伟大的，然 而人类更伟大”。
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二是先抑后扬的手法。
即先说沙漠的广袤、苍茫、寂静，表现其“最单调最平板” 的一面，再说驼队(即人)在其中的活动使得这幅“风景”“完 全改观”,进而突出“自然是伟大的，然而人类更伟大”。
三是表达方式上记叙、议论、描写和抒情相结合。
即先在叙述议论中结合描写，写出沙漠的广袤、苍茫、寂静 的特点，肯定其也是一副“风景”;写驼队时，则在叙述议论中 同样结合描写，写出驼队的生动、丰富、富有活力的特点，又用 议论抒情的方式揭示这幅画面给人的强烈感受，进而说明“自然 是伟大的，然而人类更伟大”。
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第二部分赏析：高原归耕、延河欢歌
两幅风景均以“黄土高原”为背景，在表达方式上有何具体区别
“高原归耕” 以描写、记叙、抒情为主，在描写梯田 庄稼中体现出陕北风土特色，同时引出对晚归农人活动的叙 述，其中夹杂着作者对他们的欣赏和愉悦之情。
“延河欢歌”以记叙、抒情为主。在这幅风景中，自然 景物渐渐退居于背景之上，对人的活动的叙述加强，更饱含 了作者对他们由衷的赞美。
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第三部分赏析：石洞共读桃林小憩
这一部分共同叙述的是人的精神活动，在表现手法上有何不同之处
“石洞共读”将公园常见的绅士淑女谈恋爱的场景，与陕北石 洞青年男女共读札记的情景相对比，体现出革命青年崇高而丰富的 精神世界，他们将个人感情融入到大时代中，更显健康严肃。
“桃林小憩”用简陋贫乏的环境映衬出人们高贵的精神活动， 即“以景衬人”,如读书、交流、品茗等，强调和赞扬人们“贫贱 不能移”的精神追求，肯定“斯是陋室，惟吾德馨”的精神修养。
文本研读
第四部分赏析：北国晨号
这一部分突出地运用了哪些表达方式 有何表达效果
这幅风景将记叙、描写和抒情相结合，细致地描绘出 两位士兵坚决果敢的形象，情感表达直接大胆，拂去之前 的含蓄，极大地感染了读者对他们的崇敬和赞美之情，可 以想见作者行文时的激动，具有“卒章显志”的效果和作 用 。
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“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神 课文是怎样加以表现的
“民族的精神”在课文中指的是：
对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压 迫的精神。
课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的 雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度 的警觉，给人以希望、信心和力量。
课文正是通过这两个战士形象的塑造，典型而又形象地表 现了我们民族的精神。
文本研读
散文：形散神不散
本文充分发挥了散文艺术自由活泼，不受约束的特点，
展示了多种风景的片断。 时而是猩猩峡外的沙漠风光，时而 是黄土高原上的朴实画面，时而是雨天的荒山，时而是烈日 照射下的桃林等等。 这些画面是否是孤立的，散乱的，为 什么
文本研读
1.六幅画紧扣一个中心，即对延安和延安军民的怀念和赞美， 因而是一个有机的整体。这主要表现在两个方面：
(1)六幅画面，除头一幅展现了新疆的沙漠风光之外，其 余五幅都写了延安风光，并非天南海北，漫无边际。
(2)六幅画面，都不着眼于表现延安的自然风光，而是全 力讴歌主宰自然的人，情感基调始终是昂扬向上的，这便成 了贯穿作品始终的主旋律。
2.通过五处议论，点明题旨，又成为联结全文的纽带，逐层 深入地把六幅画面串联成一个跌宕多姿的整体。
主题
本文借赞美自然风光，热情赞扬了解放区军民 顽强的战斗意志和高尚情操，抒发了自己热爱共产 党领导下的抗日根据地的深情。
艺术特色
1.写景与写人的活动相结合，并在写景的过程中进行精辟的议论。
本文六幅“风景画”的写法大致相同， 都是先写“风景”, 后 写人的活动。 “人的活动”作为“风景”的组成部分，是“风景”的 不可分割的有机体； “风景”作为“人的活动”的环境，是衬托人的 崇高精神的背景。作者这样写的目的是，借“风景”来表现人的精神 美，把“政治寓于风景之中”,构思十分巧妙。
本文共有五段议论，分布于各幅“风景画”之后，这些精辟的议 论在文中起了极其重要的作用：①把各不相同的“风景画”连缀成为 一个整体；②是贯穿全文的一条主线，既各自揭示了各幅风景画的主 旨，又层层深入地表现了全文的题旨，是统摄全文思想内容的“神”; ③如同乐曲中的主旋律，它的间隔出现，使文章具有鲜明的节奏感和 清晰的层次性，增添了音乐美。
艺术特色
2.运用对比和烘托，是本文写作上的又一个显著特点。
① “石洞雨景”中写公园中的一对和石洞中的一对，是“人”与
“人”的对照，突出后者是“清楚明白生活意义的人”;也是“场面” 与“场面”的对比，两个不同场面，反映了两种不同的社会风貌。
② “延河夕照”中用“静穆的自然”和“弥满着生命力的人”, 作“物”与“人”的对比，表现了人的“高贵精神”。
③ “北国晨号”中用“晨风中吹着喇叭的红绸子”、“战士枪 尖的刺刀闪着寒光”、 “粉红的霞色”等来烘托民族精神化身的两个 战士的形象，抒发了作者对英雄战士由衷敬仰之情，所以既是“物” 烘托“人”,同时也是“景”烘托“情”。
艺术特色
④“ 沙漠驼铃”中用沙漠的“纯然一色”来烘托“那 一 杆长方形腥红大旗”,是驼队的出现显得格外庄严和妩媚， 这是色彩的烘托；用“热空气在作哄哄的火响”来烘托驼铃 的“丁当、丁当”的声音，使人倍感铃声的和谐动人，这是 声音的烘托。
对比、烘托手法的运用，能把事物表现得鲜明醒目，但 要为强化题旨服务。

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