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语
、现代 阅读（35分）
（ ）现代 阅读 I（本题共 5 题，19分）
阅读下 的 字，完成 1～5 题 题。
材料 ：
最早的传播活动是借助语 进 的，由于 语稍纵即逝，具有特殊记忆 的 便拥
有了 定的话语特权，这就是历史上祭司之类的 在 定程度上能控制酋 的原因。
随着 字及书写材料的出现， 类进 了 明社会。 字的使 本身，构造了 种
新的社会结构，更多的 参与到社会传播中来。但是， 字的使 也造成新的社会隔阂，
因为它形成 个相对独 的 字世界，造成识字者与 盲之间难以逾越的鸿沟。说话是
通过 活就能获得的能 ，识字和书写则需要经过 期学习。 字虽然可以较 久地记
录下历史的信息，然 写 字对信息的复制效率过于低下，难以形成规模化的传播，
社会交流的扩 要求 们设想可以复制 字的传播技术，于是，印刷术应运 。
11 世纪，中国 毕昇发明胶泥活字印刷术。在 百年内，这 发明并没有被 于新
闻的规模化传播。当时的中国缺乏新闻传播的规模化社会需求，恐怕是 要原因；其次，
汉字的笔画繁复， 胶泥来塑造字模也 分困难。在 1450年前后，德国 古登堡重新发
明出了活字印刷术， 开始就是 属字模，在研究过程中，这项技术即被 泛应 。印
刷 化蕴藏了最近数百年 类的深刻思考，但是它的解放意义仍然是有限的，它在 个
较 的范围内 形成了新的传播垄断，因为数量巨 的没有 够读写能 的 然被排
除在外。
不过，现代新闻传播毕竟开始于印刷媒介——报纸和期刊。随着 19世纪中叶 业化
国家普及国 教育、废除知识税，报刊得以进 千家万户。信息流动的加快，打破了社
会的封闭状态， 们的思想观念和 活 式发 了巨 的变化， 众传播 次显现出
的 量。
从 19世纪的电报、电话、电影，到 20世纪的 播、电视、卫星通信、计算机 络，
电 媒介不知不觉中成为 们 活的 部分。电 媒介打破了传播的 化条件的限制，
形中改变了原有的社会结构。电 媒介使 者不再与既定的社会身份和地位相关联。
电 媒介克服了空间的隔离，也 形中创造着新的 为 式和道德准则。
现在，继续分别讨论印刷、 播、电视、电话、 络传播的意义正在减弱。所有的
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传媒技术的数字化已经成为可能，“ 传播媒介” 正在成为 个包容性术语。这对社会结
构的影响同样是巨 的，既有正 的，当然也有许多意料不到的法律和道德的新问题。
们创造了新的传播科技，会不会反过来被 创造的东 异化？这个问题应引起
我们的警觉与思考。
（摘编 陈 丹《传播媒介变迁的社会影响》）
材料 ：
“ 有话好好说” ，成为塑造“ 新集体 活” 最重要也最急需的 种规则。
络交流，不是在 家客厅 说 话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁
在抽屉 的 记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有 由就有担当，有 论就
有边界，每个 有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体 活，让
我们这艘信息汪洋中的 船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。
增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，
是强调对“ 公共秩序” 和“ 社会公德” 担负 份责任，对他 权利、公共秩序存有
份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他 即尊重 的公共意识，也彰显着“ 使所有
利益最 化” 的公共理性。
过好“ 新集体 活” ，不仅需要遵守规则，更需要建 凝聚共识的 氛，做 个开
放包容的“ 传播主体” 。张 闭 “ 脑残” ，动不动就“ 拉 ” ，只会不断强化坐井观
天者的夜郎 ， 益于让我们结成的“ 新集体”进化成和谐共 、健康有为的有机体。
身处“ 新集体 活” 这个社会转型的实验场，多 点 律，多 点开放，多 点包
容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来 现代化的检阅。
（摘编 《 报》评论部《涵养媒介素养，才有最美和声
——迎接 上“ 新集体 活” 》，有改动）
材料三：
新闻素养应该成为公 素养的 部分，全 都要掌握必要的新闻知识。这要求
我们判断：新闻是什么内容；新闻的内容是否完整；信息源是谁，是否可靠；新闻
提供了哪些证据，是怎样检验或核实的；有没有其他可能性的解释或理解，有没有
必要知道这些信息。
（摘编 江 《如何在“ 后真相” 时代坚守新闻真实》）
1．下列对材料 内容的相关图解，正确的 项是（ ）（3分）
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A．
B．
C.
D．
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的 项是（ ）（3分）
A. 语 作为最早的传播媒介，是通过 活就能获得的能 ，但不具有 效机制。此
时，记忆 超强的 会拥有 定的话语特权，有时掌握 定的社会控制权。
B. 电 媒介打破了传播的 化条件限制，改变了社会结构，克服了空间的隔离，也
形中创造着新的 为 式和道德准则。
C．培养主体意识，强调对公共秩序、公德承担责任，并 泯灭个性， 需克制 我表达。
D．过好“ 新集体 活” ，不仅需要遵守规则，更需要建 凝聚共识的 氛，做 个
开放包容的“ 传播主体” 。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的 项是（ ）（3分）
A．材料 脉络清晰，在按时间顺序分析语 、 字、印刷、电 媒介等媒介形态对
社会的影响后，指出新的传播科技所带来的问题应引起我们的警觉与思考。
B．材料 中“ 社会转型的实验场” 等 喻化抽象为具体，让本应严肃的学术科普
章也能具有吸引 。
C．材料三 简意赅，指出在“ 后真相” 时代公 应当提 新闻素养，并从内容、内
容完整性、信息源、证据核实等 阐述了公 需要掌握的新闻知识的具体内容。
D．综合三则材料可以看出，传播科技的发展深刻影响着社会结构，为便利 活提供
了更多可能，也带来了新的问题与挑战。对此，我们应增强媒介素养、培养主体
意识。
4．为了在“ 新集体 活” 中“ 有话好好说” ，我们应如何涵养媒介素养？请结合材料
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简要概括。（4分）
5.《吕 春秋· 察传》有 ：“ 闻 不审，不若 闻矣。” 然 ，新媒体时代“ 假新闻”
层出不穷，使 防不胜防。请结合材料，分析“ 秦朗巴黎丢作业事件” 这 “ 假新闻”
是如何让公众信以为真的。（6分）
2024年2 16 下午，某 媒体博主在社交平台发布视频，称 当天上午在巴
黎街头捡到两本寒假作业，现寻找作业主 “ 年级 班秦朗” 。多家媒体转发了该
视频， 友也纷纷加 这场“ 寻 接 ”。部分 友质疑事件真实性，反被指责有“ 被
害妄想症” 。随后，该博主称已联系到“ 秦朗” 的 亲并将作业交还。还有 位来
江苏的 友称 是“ 秦朗” 的舅舅，并作证此事为真。他表示在 场 学 年级
班就读的“ 秦朗” 已收到作业。4 12 ，警 就该事件发布通报：视频系摆拍，已
依法对涉事者作出 政处罚。
（ ）现代 阅读 II（本题共 4 题，16分）
阅读下 的 字，完成 6～9 题。
本 ：
上学路上的“ 新鲜事 ”
沈从
从我家中到那个新的学塾 去时，①路上我可看到针铺 前永远必有 个 戴了
极 的眼镜，低下头来在那 磨针。
可看到 个伞铺， 敞开，作伞时 个学徒 起 作，尽 欣赏。 有 靴
店， 胖 匠天热时总腆出 个 的肚 （上 有 撮 ！） 夹板上鞋。
有剃头铺，任何时节总有 托 个 盘，呆呆的在那 看剃头师傅刮头。
可看到 家染坊，有强壮多 的苗 ，踹在凹形 碾上 ，站得 的， 扶着墙上
横 ，偏左偏右的摇荡。
有三家苗 打 腐的作坊， 腰 头包花帕的苗妇 ，时时刻刻 上都轻声唱
歌， 引逗缚在身背后包单 的 苗 ， 放光的红铜勺舀取 浆。
我还必需经过 个 粉作坊，远远的就可听到骡 推磨隆隆的声 ，屋顶棚架上晾
满 粉条。
我就欢喜看那些东 ， 看 明 了许多事情。
每天上学时，我照例 肘上挂了那个 书篮， 叠着 本旧书，尽管书 被我
翻得皱巴巴的，但书 都被我 彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是 出
了 ，即刻就把鞋脱下拿到 上， 脚向学校 去。不管如何，时间照例是有多余的，
因此我总得绕 节路玩玩。
既然到了溪边，有时候溪中涨了 的 ，就把裤管 卷，书篮顶在头上， 只
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扶着， 只 照料裤 ，在沿了城根流去的溪 中 去，直到 深 膝处为 。
再过去 点就是边街，有织簟 的铺 ，每天任何时节皆有 个 坐在 前 凳
上， 厚背的钢 破篾，有两个 孩 蹲在地上织簟 。（我对于这 艺所明
的种种，现在说来似乎 写字还在 。）
有铁匠铺，制铁炉同 箱皆占据屋中， 永远敞开着，时间即或再早 些，也
可以看到 个 孩 两只 拉着 箱横柄，把整个身 的分量前倾后倒， 箱于是就连
续发出 种吼声， 炉上便放出 股臭烟同红光。待到把 红的热铁拉出搁放到铁砧上
时，②这个 东 ，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身 前落下， 花四
溅的 下 下打着。有时打的是 把 ，有时打的是 件农具。有时看到的 是这个
学徒跨在 条 板凳上， 把凿 在未淬 的 上起去铁 ，有时 是把 条薄薄的
钢 嵌进熟铁 去。 多，关于任何 件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。
有段时间我经常做梦，我曾梦到 变成了铁匠，为每户 家都制作了农具，村
的 活越过越好。还梦到 变成了教书先 ，每天都能看到孩 们蹦蹦跳跳地来上学，
听到悦 的读书声。
边街 有 饭铺， 前有个 筒，插满了 削成的筷 。有 同酸菜，
钵头装满放在 前柜台上。引诱主顾上 ，意思好像是说，“ 吃我，随便吃我，好吃” ！
③每次我总仔细看看，真所谓“ 过屠 嚼” ，也过了瘾。
我最欢喜天上落 ， 落了 ，若脚下穿的是布鞋，即或天 正当 冬腊 ，我
也可以 恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜 脚在街上 路。
但最使 开 事，还是落过 以后，街上许多地 已被 浸没，许多地 阴沟中
涌出 来，在这些地 照例常常有 不能过身，我却 着两脚故意向深 中 去。
若河中涨了 ，照例上游会漂流得有 头、家具、南 同其他东 ，就赶快到横
跨 河的桥上去看热闹。桥上必已经有 绳系定了 的腰身，在桥头上呆着，注
中，有所等待。
看到有 段 或 件值得下 的东 浮来时，就踊身 跃，骑到那树上，或傍近
物边，把绳 缚定， 便快快的向下游岸边泅去。
另外 个在岸边的 把 中 援助上岸后，就把绳 拉着，或缠绕到 树上去，
于是第 次 有第 来在桥头上等候。我欢喜看 在洄 扳罾，巴掌 的活鲫 在
中蹦跳。
④ 涨了 ，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩， 落 就得穿上钉
鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有 从街巷 过身，钉鞋声 实在好
听， 天对于钉鞋，我依然毫 兴味。
（节选 《沈从 别集· 传集》有删改）
本 ：
三语 第 5 （共 11 ）
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对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那 代知识分
的关键。 在中国已经不再是天朝 国， 是积衰积弱的时代，在战乱中 边上学，
边观察社会，上学也许既是 个学知识、成为有技术的专业 员的过程，可也是 个
成为有社会关怀的知识分 的过程。
个 的精神 活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外 个天
地，同样给 以精神和思想上的满 。可是，这种精神 活需要从 开始，让它成为
底的基 ， 不是到了成年以后，再经由 阵 似的恶补，贴在脸 上挂作招牌。
（节选 葛兆光的《那 代中国知识分 的幸福和 由<上学记>序》）
【注】2006年出版的 述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在 1920年代～1940年代末不 30
年间的求学经历，也显示出他对 证的 乎整个中国 世纪历史的反思。在为《上
学记》撰写的序 中，上海复旦 学 史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的
故事出发，谈到了那 代中国知识分 的命运。
6．下列对 本 相关内容和艺术特 的分析鉴赏，不正确的 项是（ ）（3分）
A. 开头对不同身份 物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇 ，他也从中了解
到了现实 活的多元化。
B. 铁匠铺 孩 系列动作、 箱发出的吼声以及 炉放出的臭烟和红光，表明打
铁难度 和 孩 的慌张。
C. 中多次写到作者喜欢 脚 路，最让他开 的是 后故意 深 区，这表现
了孩 烂漫的天性。
D. 沈从 写上学路上的 闻，同他在《边城》 写湘 的 情 样，都是运 描
的 法刻画乡村 貌。
7．下列对 中标序号句 的理解，不正确的 项是（ ）（3分）
A. 句 ①中“ 永远必有” 既突出了针铺的特征，也展现了 稳坐 前的安然，岁
宁静。
B. 句 ②中“ 舞动” 显轻松优美，“ 扬起” 显举得 ，“ 落下” 显精准熟练，学徒
动作 呵成。
C. 句 ③中 与酸菜散发着诱 的味道，“ 我” 快朵颐，写出了孩 好吃的天
性，充满童趣。
D. 句 ④涨 对有些 来说是 种灾难，童年的“ 我” 却在 们打捞东 中看出了
穷的乐趣。
8． 本 中，原本 条普通的上学路，作者是如何写出“ 新鲜” 之感的？（4分）
9．葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那 代中国知识分 的
命运，其中亦包括沈从 。请结合材料 ，谈谈你对 本 的理解。（6分）
、古代诗 阅读（35分）
三语 第 6 （共 11 ）
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（ ） 阅读（本题共 5 题，20分）
阅读下 的 字，完成 10～14 题。
材料 ：
之特 独 ，适于义 已，不顾 之是 ，皆豪杰之 ，信道笃 知明者也。
若伯夷者，穷天地亘万世 不顾者也。昭乎 不 为明，崒乎泰 不 为 ，巍乎天
地不 为容也。当殷之亡，周之兴，微 贤也，抱祭器 去之。武王、周公圣也，从天
下之贤 ，与天下之诸侯 往攻之，未尝闻有 之者也。彼伯夷、叔 者，乃独以为不
可。殷既灭矣，天下宗周，彼 乃独耻 其粟，饿死 不顾。由是 ，夫岂有求
为哉？信道笃 知明也。
（选 韩愈《伯夷颂》，有删改）
材料 ：
事有出于千世之前，圣贤辩之甚详 明，然后世不深考之，因以偏 独识，既失其
本， 学 夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是也。
夫伯夷，古之论有孔 、孟 焉。以孔、孟之可信 辩之反复不 ，是愈可信也。
孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿 避，不 降辱，以待
天下之清， 号为圣 。然则司 迁以武王伐纣，伯夷扣 谏，天下宗周 耻之，
义不 周粟， 为《采薇》之歌。韩 因之亦为之颂以为微 乱 贼 接迹于后世，
是 不然也。
夫商衰 纣以不仁残天下，天下孰不病纣？ 尤者，伯夷也。尝与太公闻 伯善养
，则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者， 之 岂有异邪？是武王 奋，太公相之，
遂出黎 于涂炭之中。伯夷乃不与，何哉？盖 ，所谓天下之 ， 年 余，
春秋固已 矣。 海滨 趋 王之都，计亦数千 之远， 王之兴以 武王之世，岁亦
不下 数，其伯夷欲归 伯 志不遂，乃死于北海邪？抑来 死于道路邪？抑其 王
之都 不 以及武王之世 死邪？如是 伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡 义于天下，太公相 成之， 独以为 ，岂伯夷乎？天下之道 ，仁与
不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁 后出，
武王之仁焉， 不事之，则伯夷何处乎？余故 ：圣贤辩之甚明， 后世偏 独识者之
失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！
（选 王安 《伯夷》，有删改）
10．材料 中画波浪线的部分有三处需要断句，请 铅笔将答题卡上相应位置的答案标
三语 第 7 （共 11 ）
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号涂 。（3分）
韩 A因之 B亦为之 C颂 D以为 E微 F乱 G贼 H接迹 I 于后世
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的 项是（ ）（3分）
A. 从，使……跟随，与《鸿 宴》“ 沛公旦 从百余骑来 项王” 中“ 从” 字的意
思相同。
B．扣，牵住、拉住，与《 壁赋》“ 扣舷 歌之” 中“ 扣” 字的意思不同。
C．尤，最、甚，与《陈情表》“ 况 孤苦，特为尤甚” 中“ 尤” 字的意思不同。
D．趋，奔赴，与《六国论》“ 削 割，以趋于亡” 中“ 趋” 字的意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的 项是（ ）（3分）
A. 在韩愈看来伯夷反对伐纣和耻 周粟之举，不仅是符合“ 义” 的特 独 ，更是
深明君 义的 下对“ 道” 统的崇奉和维护。
B. 韩愈将伯夷与微 对 ，盛赞伯夷是天地之间、古往今来最不顾世俗 难的 ，
他的精神与 、泰 、天地相 丝毫不逊 。
C. 王安 此 ，针对《史记》及韩愈《伯夷颂》有关伯夷的记述和评论展开辩驳，
体现了王安 不盲从权威、不苟顺流俗的理性精神。
D. 王安 认为，伯夷是姜太公 类的 物，不满商纣暴政 德 望重，如果活到武
王时期并辅佐他，其功劳成就将完全不逊于姜太公。
13．把材料 中画横线的句 翻译成现代汉语。（8分）
（1）天下宗周 耻之，义不 周粟， 为《采薇》之歌。（4分）
（2）是武王 奋，太公相之，遂出黎 于涂炭之中。（4分）
14．下图是材料 的思维导图，补充横线处的空缺内容。（3分）
（ ）古代诗歌阅读（本题共 2 题，9分）
三语 第 8 （共 11 ）
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阅读下 这 宋诗，完成 15～16题。
斋中杂题四 （其四）
陆游
窗 过中，饥坐 眼花。
援笔课 诗，墨燥字倾斜。
须臾忽满纸，翩翩若 鸦。
虽 古 法，简拙 家。
乃知 漏壁，未愧锥画沙［注］。
俄报 饭熟，投笔喜莫涯。
呼童拾涧薪，试我家 茶。
【注】 漏壁：笔画 然，如墙壁渗 的痕迹。锥画沙：书法术语，指 笔的 种技法，喻书迹圆浑。
15．下列对这 诗的理解和赏析，正确的 项是（ ）（3分）
A. 虽然时常忍饥挨饿，唯靠 饭充饥，但酣畅淋漓的挥毫让诗 乐在其中。
B. 与 中翩翩 舞的乌鸦形成对 ，表现诗 的书法貌似随意，实则挥酒 如。
C. 诗 不刻意效仿古法，笔意简练拙朴，他对 的书法作品颇为不满。
D. 描摹了 饭前泼墨疾书之后，以呼童拾柴烹茶来收束全诗，别具情趣。
16.《临安春 初霁》写于公元 1186年春天，《斋中杂题四 （其四）》 写于公元 1195
年春天，两 诗都写了诗 在春 以草书、烹茶消遣，但诗 的 境、情感却不
同，试简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写 （本题共 1 题，6分）
17．补写出下列句 中的空缺部分。
（1）“ 丰年好 雪，珍珠如 如铁” 是《红楼梦》中 来形容薛家的豪富奢侈的
句，《阿房宫赋》中与之意思相近 以描绘秦王朝的句 是“ __________，
__________” 。
（2）张孝祥《念奴娇· 过洞庭》中，虽感“ ________” ，却仍保持着“ ________”
的豁达 境，这既是对 然环境的真实写照，更是其磊落襟怀的艺术投射。
（3）“ 草” 本 情，但在诗 笔下，“ 草” 却被赋予丰富的情感和意蕴。在唐代诗
笔下，“ 草” 之意象或象征 命、或抒发离别相思、或吊古伤今等思想情感，
正如“ __________，__________” 。
三、语 字运 （本题共 5 题，20分）
三语 第 9 （共 11 ）
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阅读下 的 字，完成 18～22题
松弛感在 理学上可以被理解为 对紧张情境时，相对平和、 ▲a 的 理状态
和情绪特质。松弛感既跟后天环境有关系，（ 甲 ）。 般来说，低神经质的 神
经质的 更能承受压 ，更少焦虑、抑郁或者忧虑， 活中更加平和悠闲； 神经质
的 对压 和受到刺激时更容易产 强烈的情绪波动。①决定 个 神经质 平的
低，②很 程度上受先天遗传的影响。③因为 多数 的神经质 平，④都会随着年龄
的增 、阅历的丰富和认知 平的提 逐渐下降。
松弛感也在 定程度上反映出了个体较为积极和合理的认知模式。在情绪 ABC理论
中，A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产 的 些信念，C表示产 的情
绪和 为。该理论认为引起 们情绪困扰的并不是事件本身， 是 们对事件的态度、
看法等内在信念。也就是说，同样的事件 A，不同的信念 B，（ ）。 如，两个学
都被 师批评了， 个 觉得这是 师在帮助 进步，情绪就 较平静； 另 个
觉得 师是针对 ，就会产 愤怒、难过等情绪。我们可以 这个理论去看苏轼的
经历，他很善于调整 的情绪。宋神宗元丰五年三 七 ，苏轼外出忽逢 ，他
和同 的 都没有带 具，同 之 皆 ▲b 。但苏轼认为 也有别样 景，以超
出常 的旷达写下了 千古流传的《定 波》。
不过，不松弛也没关系。哈佛 学社会 理学家丹尼尔· 魏格纳做过 个实验——
他要求参与者不要去想象 只 的熊。但当他说完之后， 们脑海中反 更加清晰地
浮现出 熊的形象，这就是 理学中的“ 熊效应” 。如果我们过分强调紧张不好，要
求 “ 不要胡思乱想” ，往往会 ▲c 。我们应放弃完美主义，允许 犯错，过于
执着会产 内耗，过于松弛容易“ 躺平” ，要在成 中寻找平衡。
18．请在 中画横线处填 恰当的成语。（3分）
19． 中第 段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语 准确流
畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
20．请在 中括号内补写恰当的语句，使整段 字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过 10字。（4分）
21．引号 般有下 种作 ，请分别指出 中第三段画波浪线 字所 引号的作 ，
填写相应的字 即可。（3分）
A.直接引 B.特定称谓 C.特殊含义 D.强调突出 E.否定和讽刺
①“ 熊效应” ( ) ②“ 不要胡思乱想” ( ) ③“ 躺平” ( )
22． 中第 段提到苏轼善于调整情绪的例 ，请 情绪 ABC理论解释该事例。要求使
包含因果关系的句 ，表达准确流畅，不超过 50个字。（6分）
四、写作（60分）
三语 第 10 （共 11 ）
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23．阅读下 的材料，根据要求写作。
本试卷现代 阅读 I 材料 中提到，“ 有话好好说” 是塑造“ 新集体 活” 最重要
也最急需的 种规则， 在我们的家庭 活、学校 活、社会 活中，常常需要与
对 地沟通，这时，是否也需要“ 有话好好说” ？
请结合你的感受与思考，写 篇 章。
要求：选准 度，确定 意，明确 体， 拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个 信息；不少于 800字。
三语 第 11 （共 11 ）
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语
、现代 阅读（35分）
（ ）现代 阅读 I（本题共 5 题，19分）
1．D 【解析】
A选项，因果倒置，根据“ 字的使 也造成新的社会隔阂，因为它形成 个相对
独 的 字世界”可知，是 字使 先形成相对独 字世界， 后造成新的社会隔阂。
B选项，是“ 写 字对信息的复制效率过于低下” “ 法复制信息”。
C选项，根据“1450年前后，德国 登堡重新发明出了活字印刷术， 开始就是
属字模，在研究过程中，这项技术即被 泛应 。”可知，被 泛应 的是 属字模
的活字印刷术。
D选项，根据原 ，“随着 19世纪中叶 业化国家普及国 教育、废除知识税，
报刊得以进 千家万户。信息流动的加快，打破了社会的封闭状态”知选项 D正确。
2．C 【解析】
A选项，根据原 “最早的传播活动是借助语 进 的，由于 语稍纵即逝，具有
特殊记忆 的 便拥有了 定的话语特权，这就是历史上祭司之类的 在 定程度上
能控制酋 的原因。”知 A选项正确。
B选项，根据原 “电 媒介打破了传播的 化条件的限制， 形中改变了原有的
社会结构。电 媒介使 者不再与既定的社会身份和地位相关联。电 媒介克服了空
间的隔离，也 形中创造着新的 为 式和道德准则。”知 B选项正确。
C选项，“ 需克制 我表达”错误，根据原 “培养主体意识，并不是要限制表达
权利”，“克制 我表达”不能等同于“限制表达权利”，属于“ 律”的范畴，故 是需要
的。C选项不正确。
D选项，根据原 “过好‘新集体 活’，不仅需要遵守规则，更需要建 凝聚共识
的 氛，做 个开放包容的‘传播主体’。”知 D选项正确。
3．B 【解析】材料 是新闻时评，不是学术科普类 章。
4．①尊重议事规则 ②保持公共理性 ③有责任担当意识 ④凝聚共识，开放包容
⑤加强 律
【评分标准】
（1）1点 1分，任答 4点即满分。
（2）只答“要有主体意识”不给分，因为原 是“有了这样的主体意识”，必须答出“这
样的”的具体指代。
【解析】“从“ 络交流，不是在 家客厅 说 话，需要尊重议事规则”可知需要
尊重议事规则；从“公共空间，也不是锁在抽屉 的 记本，需要保持公共理性。”可
知需要保持公共理性；从“有表达就有责任，有 由就有担当，有 论就有边界”结合“不
致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬”知要保持理性，有责任担当意识。从“过好‘新集体 活’，
不仅需要遵守规则，更需要建 凝聚共识的 氛，做 个开放包容的‘传播主体’”，可
知需要凝聚共识、开放包容；从“多 点 律”知“加强 律”。
三语 联考题参考答案 第 1 （共 8 ）
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5．①博主发帖时提供了具体的时间、地点、 物等信息，使其看起来更有真实性；
②多家媒体转发，增强了消息来源的权威性；
③提出质疑的 友被指责患有“被害妄想症”， 部分 友被情绪裹挟，难以形成公共理性；
④电 媒介场域中其他伪造信息者的参与，使信息“真实性”进 步增强。
【评分标准】每点 2分，任答 3点即满分。
【解析】根据材料三，可以从“内容本身”“消息来源”“证据检验”等 思考，由此
得出：博主视频 的具体信息增强了真实性，多家媒体的参与增强了权威性；结合材
料 ，新集体 活要“好好说话”，部分 友则恰恰丧失了公共理性；结合材料 ，电
媒体的发展克服了空间的隔离，于是其他 友也可以伪装身份发声，使原本的假新
闻变得更加“真实”。
（ ）现代 阅读 II（本题共 4 题，16分）
【导语】沈从 的《上学路上的“新鲜事 ”》通过细腻的笔触和 动的描写，展现
了作者童年时期上学路上的各种 闻。这些 闻不仅反映了湘 地区的 情和市
井百态，也表现了作者对 活的好奇和热爱。葛兆光在《上学记》序 中则从何兆武
的求学经历出发，探讨了那 代中国知识分 的精神追求和社会责任，强调了精神
活的基础性和重要性。两者共同反映了对 活的观察和对社会的思考。
6．B 【解析】本题考查学 对 本艺术特 的分析鉴赏能 。
B.“ 孩 的慌张”错，原 “两只 拉着 箱横柄，把整个身 的分量前倾后倒”“舞
动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身 前落下”，这些关于打铁的描写体现的是劳
动的艰 ，也体现 铁匠的技艺娴熟。故选 B。
7．C 【解析】 本题考查学 品味精彩的语 表达艺术的能 。
C.“‘我’ 快朵颐”错，“过屠 嚼”意思是 喻 想 得不到 ，只好 不切
实际的办法来安慰 。 中也有“仔细看看”，说明并未真正吃到。 “ 快朵颐”指
吃 嚼，痛痛快快地 吃 顿。故选 C。
8．①运 童视 ，将上学路转化为 场充满未知的“探险”之旅。如看到 饭铺 前柜
台上摆的饭钵，想象它好像在招呼 们吃它；作者还通过仔细看,在想象中满 吃
瘾，带着孩童的天真和快乐，也增添了新鲜感。
②运 细节描写，赋予普通场景以新鲜感。溪边 脚涉 、看涨 时漂流的 头家具、
观察杀 的过程等，作者细致描写了丰富多彩的 活场景，使得这条普通的上学路
充满了“新鲜”之感。
【评分标准】每点 2分， 法概括 1分，内容分析 1分；内容、 法每 任答 点
即可得分。如有其它答案（语 格、结构层次、地域特 等）， 之有理，可酌情给分。
【解析】本题考查学 鉴赏写作内容和写作技巧的能 。
沈从 笔下的“新鲜”，本质是对 活本真状态的回归。他通过童年视 的过滤、
细节描写、地域 化的浸润与 学语 的再造，将 条普通的上学路转化为充满 命
的“ 间剧场”。这种写作 式不仅是对湘 世界的深情凝视，更暗含了作者“ 字
为平凡 活赋形”的创作理念——正如他所 ：“好坏我总有 天得死去，多 个新
鲜 头，多过 个新鲜的桥，在 些危险中使尽最后 点 ，咽下最后 ，
较在这 病死或 意中为流弹打死，似乎应当有意思些”。这种对“新鲜”的追求，既
三语 联考题参考答案 第 2 （共 8 ）
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是 学技巧的体现，更是 命哲学的彰显。
9．① 本 中，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那 代中国知识分 的
命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。 本 中沈从 在上学路上观察社
会，了解各种劳动场景和 物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会
关怀的过程。
②葛兆光认为 的精神 活应有理性 活，也应有感性 活， 如对 由的渴求，对
天性的解放。 本 中沈从 不喜欢穿鞋，上学路上总是贪玩，展现了孩 的天性：
爱玩，好奇。这样的精神 活给了沈从 极 的满 ，也奠定了他的思想基础。
【评分标准】每点 3分，材料 中，葛兆光观点概括 1分，材料 沈从 活动内容梳
理列举 1分，分析评论 1分。如有其它答案， 之有理，可酌情给分。
【解析】本题考查学 鉴赏 本思想内容的能 。
① 本 中，“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理
解那 代知识分 的关键”“在战乱中 边上学， 边观察社会，上学也许既是 个学
知识，成为有技术的专业 员的过程，可也是 个成为有社会关怀的知识分 的过程”，
葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那 代中国知识分 的命运，强调了
他们对于理性和社会责任的追求。
本 中沈从 的童年经历也体现了这 点。沈从 在上学路上观察社会，了解
各种劳动场景和 物活动， 如他学会了打铁的程序，“ 多，关于任何 件铁器
的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东 ， 看
明 了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦
到 变成了铁匠，为每户 家都制作了农具，村 的 活越过越好。还梦到 变
成了教书先 ，每天都能看到孩 们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦 的读书声”，这体现
了他朦胧的社会责任感，渴望让 们过上更好的 活。“上学路上”不仅是他获取知识
的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从 通过这些经历，逐渐形成了对社会的深
刻理解和责任感，这与葛兆光所说的“让精神 活成为 底的基 ”相契合。沈从 的
经历和成 过程，正是那 代知识分 在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。
② 本 中“ 个 的精神 活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还
有另外 个天地，同样给 以精神和思想上的满 ”，这“另外 个天地”指的是对 由
的渴求，对天性的解放。
本 中沈从 不喜欢穿鞋，“ 出了 ，即刻就把鞋脱下拿到 上， 脚向学
校 去”，体现了对 由的渴求；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕
节路玩玩”，孩 的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从 每天的上学路上充满了童趣。
这样的精神 活给了沈从 极 的满 ，也奠定了他的思想基础。
、古代诗 阅读（35分）
（ ） 阅读（本题共 5 题，20分）
10．BDF 【解析】本题考查学 断句的能 。
句意：韩愈沿袭了这个说法，也为他写了篇《伯夷颂》，认为没有伯夷、叔 这
两个 ，后世乱 贼 就会接连不断地出现。
“韩 因之”“亦为之颂”两句结构完整，故 BD两处可断开。“以为”，动词，认为，
“微”指如果没有，领起的假设关系内容都是“以为”的宾语。“乱 贼 ”是名词词组，“接
三语 联考题参考答案 第 3 （共 8 ）
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迹于后世”是状语后置句，前后结合构成主谓关系句，结构完整，陈述假设的结果，“乱
贼 ”前要断开，故 F处须断开。故选 BDF。
11．C 【解析】本题考查学 对 词语中的 词多义现象的理解能 。
A.正确。“从”，都是使动 法，使……跟随、率领。句意：率领天下的贤 和诸侯，
前去攻打商纣王。/沛公第 天率领 百多骑兵来拜 项王。
B.正确。牵住、拉住。/敲击、拍击。句意：伯夷拉住 进谏阻 。/敲击船舷 歌
咏。
C.错误。都是“最、甚”的意思。句意： 最怨恨的，是伯夷了。/况且我孤单凄苦，
程度更为严重。
D.正确。奔赴，表示具体的动作 为。/趋于、 向，表示抽象的动作 为。句意：
从北海之滨奔赴 王的邦都。/每 每 割让 地，以致于 向灭亡。故选 A。
12．B 【解析】本题考查学 理解 章内容的能 。
B.“将伯夷与微 对 ”理解错误。韩愈并未将伯夷与微 对 ， 中真正对 的是
天下贤 、诸侯跟随武王伐纣与伯夷、叔 反对武王伐纣的不同态度。故选 B。
13.（1）天下归周后，伯夷感到耻辱，坚持君 之义不吃周朝的粮 ，并作了《采薇》
这 歌。
（2）这时武王奋起，姜太公辅佐他，于是将百姓从 深 热中拯救出来。
【评分标准】
（1）“宗”，以……为宗，归附、归顺，1分；“义”，名词作动词，坚持君 之义（道
义、正义），1分；句意 2分。
（2）“奋”，奋起（振作、振奋），1分；“相”，辅佐，1分，句意 2分。
【解析】本题考查学 理解并翻译 句 能 。
14．①处：孔孟
②处：扣 谏，耻 周粟
③处：伯夷避世以待仁君，武王为君仁义，伯夷不可能反对。
【解析】本题考查学 筛选并概括 中信息的能 。
在王安 看来，孔孟关于伯夷事迹的叙述和评价客观 中肯，由“孔、孟皆以伯夷
遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿 避，不 降辱，以待天下之清，
号为圣 ”可知，“不事暴君，隐居避世，待天下清”是孔孟的观点，故可知①处填：
孔孟。王安 认为，司 迁《史记》中增加的“扣 谏”“耻 周粟”的故事细节是出于
个 “偏 独识”的想象之辞，已“失其本”。故可知②处填：扣 谏，耻 周粟。王安
认为，韩愈不加考证予以沿袭，将伯夷的形象 限拔 。王安 对司 迁和韩愈
观点的驳斥，层次分明，主要集中于从司 迁开始的两处史实之误。表中已明确
处错误，另 处据“天下之道 ，仁与不仁也”后的分析，可知③处填：伯夷避世以待
仁君，武王为君仁义，伯夷不可能反对。
【参考译 】
材料 ：
志 洁不随波逐流，只是适合于“义”的标准罢了，不顾虑别 对 看法
如何的，都是豪杰之 ，（都是）崇奉“道” 笃诚并且能清楚地认识 的 。像
伯夷，哪怕穷极天地绵延万世，他都是最不顾虑世 议的 。（跟伯夷 ，）光明
的 不 以称为明亮， 峻的泰 不 以称为 ， 远的天地不 以称为包容万
物。在商衰落 周兴起之际，微 贤能，（屡次劝谏纣王 果， 商将亡，）抱着祖
宗的祭祀礼器离开了商都。武王、周公圣明，率领天下的贤 和诸侯，前去攻打商纣
三语 联考题参考答案 第 4 （共 8 ）
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王，不曾听闻有谁 议此举的。那伯夷、叔 ，竟偏偏认为不可以。商朝灭亡之后，
天下遵奉周为宗主。那伯夷、叔 竟偏偏认为吃周朝的粮 是可耻的，饿死也不
后悔。由此说来，（他们）难道是要博取什么才这样做吗？是因为崇奉“道” 笃诚，
并且能清楚地认识 啊。
材料 ：
有些事情发 在千百代之前，古圣先贤们虽然已经把它们说得清楚且明 ，但后
世之 不去深 考察探究，仅凭借 的偏 和浅 ，（就提出某种说法，）导致失
去事情的本来 貌， 学者、 夫们全都信守这种说法 不改变，这是有的啊，伯夷
的事情就是这样。
伯夷，古代谈论他的有孔 和孟 。凭着孔孟 值得信赖 对此不 次地
重复论说，他们的这些说法就更加可信了。孔 、孟 都认为伯夷遭遇纣王的暴政，
不记旧怨， 不忍屈 侍奉， 追求 信奉的仁义， 受饿，退避隐居，不肯降
低操守侮辱 身，来等待天下政治清明，于是被称为圣 。然 ，司 迁却认为武王
伐纣时，伯夷拉住 进谏阻 ，天下归周后，伯夷感到耻辱，坚持君 之义不吃周朝
的粮 ，并作了《采薇》这 歌。韩愈沿袭了这个说法，也为他写了篇《伯夷颂》，
认为没有伯夷、叔 这两个 ，后世乱 贼 就会接连不断地出现，这是 常不正确
的。
商朝衰落，纣王 不仁残害天下 ，天下 谁不怨恨纣王呢？ 最怨恨的，是伯
夷了。（他）与姜太公曾经听说 伯侯善于奉养 ，就打算前往归附。在这个时候，
想要消灭商纣的 情，他们 难道会有不同吗？这时武王奋起，姜太公辅佐他，于
是将百姓从 深 热中拯救出来。伯夷却没参与，这是为什么呢？要知道伯夷、姜太
公都是当时德 望重之 ， 多岁，年龄（在当时）本就很 了。从北海之滨奔赴
王的邦都，算起来也有 千 远，从 王兴起到武王时代，也有 年的时间，难
道伯夷想归附 伯侯的愿望没等实现，就已死在北海了吗？还是死在奔赴 岐的路上
了？还是到了 王的邦都却没有等到武王的时代就死了呢？根据这些分析推论，司
迁所说的伯夷“叩 谏”、不 周粟这些说法就没有道理了。
况且武王向天下 倡导 义，太公辅佐他完成 业， 唯独认为（此举）不是正
义的，难道这个 会是伯夷吗？天下的政道有两种，仁义的和不仁义的。商纣执政为
君，不仁义；武王执政为君，仁义。伯夷固然不侍奉不仁义的商纣， 要等待仁义的
君王再出 ，但武王明明仁义，（伯夷）也不侍奉他，那么伯夷是想把 置于何地
呢？所以我说：古圣先贤说得清楚明 ，但后世 怀着偏 浅 令事情失去了本来
。唉，假使伯夷不死，赶上武王的时代，他的功业 岂会低于太公呢？
（ ）古代诗歌阅读（本题共 2 题，9分）
15．D
16．【评分标准】
①《临安春 初霁》表达的是诗 壮志难酬的焦虑和悲愤（1分）。“矮纸斜 闲作
草，晴窗细乳戏分茶”表 上写优雅闲适，实际上正值国家多事之秋，诗 却以作书品茶
消磨时光， 法放下 建功报国的 志，内 抑郁且惆怅（2分）。
②本诗表达的是诗 对闲适 活的喜爱， 得其乐，情怀淡泊（1分）。通过描绘
了诗 写 诗，练书法，粗 简餐，烹煮 茶等悠闲 活来展现诗 在平淡 活中的趣
味和情感（2分）。
【解析】
三语 联考题参考答案 第 5 （共 8 ）
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15．考查考 对诗歌内容、情感态度、意趣的理解。
A项“虽然时常忍饥挨饿，唯靠 饭充饥”错误，结合“俄报 饭熟，投笔喜莫涯”
可知是饭刚做好， “唯靠”，不能推断出“时常忍饥挨饿”。
B项“与 中翩翩 舞的乌鸦形成对 ”错误，“若”是像的意思，应当是 喻。
C项“他对 的书法作品颇为不满”错误，原 意思是虽然不像古 那样法度严
谨，却简练拙朴 成 家，表明诗 对 的书法作品颇为 得。
16．考查学 对 鉴赏诗歌情感的能 。
【赏析】《临安春 初霁》写于公元 1186年春天，此时的陆游 62岁，在家乡赋闲
了五年之后奉诏奔赴临安，在寓所等待召 时所写，宋孝宗重新启 陆游，让他起知严
州，并 是为了重 他抗 ， 是希望他“可以赋咏 适”，可当时国家正是多事之秋，
诗 却在以作书品茶消磨时光，多么 聊 可悲，“闲”“戏” 字正藏着诗 限的感
慨与满腹牢骚。表达了诗 报国 、蹉跎岁 的愤懑之情。
《斋中杂题四 （其四）》写于公元 1195年春天，这时的陆游已经 71岁，身处南
宋时期，社会仍然动荡不安，陆游虽 怀天下，却也不得不 对现实的 奈。在这种情
况下，他选择了回归内 ，追求精神上的 由与宁静，这 诗正是他在这种 境下创作
成的。
【古诗译 】
在斋中坐着， 已经过正午，偏 的窗 看得 太阳，饥饿难耐，两眼昏花。
拿起笔来写诗，墨 涸，字迹显得 燥且歪斜。
不 会 ，纸张上就写满了 字，字迹 舞如 中的乌鸦。
虽然不像古 那样法度严谨，却简练拙朴 成 家。
于是知道， 然的笔法也不逊 于圆浑的书迹。
突然报告说 饭煮熟了，放下笔， 中充满了喜悦。
叫童 去捡拾 涧边的柴 ，尝试我家 制的 茶。
（三）名篇名句默写 （本题共 1 题，6分）
17.（1）鼎铛 ， 块珠砾
（2）短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔
（3）示例 ：映阶碧草 春 ，隔叶 鹂空好
示例 ：国破 河在，城春草 深
示例三：乱花渐欲迷 眼 浅草才能没 蹄
示例四：天街 润如酥，草 遥看近却
【解析】本题考查学 默写常 的名句名篇的能 。
【评分标准】每答对 空给 1分，共 6分。易错字词：“鼎”“砾”“萧”“骚”“襟”等。第
（3）题，有其他答案符合语境亦可，但要注意具体年代要求：唐代。 有错别字、添字、
漏字，则该空不给分。
三、语 字运 （本题共 5 题，20分）
18．a从容不迫（镇定 若）
b惊慌失措（ 措，狼狈不堪，焦头烂额）
c事与愿违（适得其反）
【评分标准】每空 1分，符合语境的成语均可。
【解析】本题考查学 正确使 成语的能 。
三语 联考题参考答案 第 6 （共 8 ）
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a处根据前 “松弛感在 理学上可以被理解为 对紧张情境时，相对平和”可知该
处应填与“相对平和”词意相近的表示 态平静淡定的并列词语， 后 “ 理状态和情
绪特质”可知该词语应为形容词性的成语，故该处可填“从容不迫”或“镇定 若”。从容
不迫：形容临事沉着镇静，不慌不忙。镇定 若：指 对灾难时冷静的表现。
b处根据下 “但苏轼认为 也有别样 景，以超出常 的旷达写下了 千古
流传的《定 波》。”可知同 之 的反应要和苏轼的反应形成对 ，故该处可填“惊
慌失措”“ 措”“狼狈不堪”“焦头烂额”。
c处根据前 “如果我们过分强调紧张不好，要求 ‘不要胡思乱想’，往往会”可
知有时越要不胡思乱想，通常会有相反的效果，故该处可填“事与愿违”或“适得其反”。
事与愿违：事情的发 、发展跟主观愿望相违背。指事情的结果不能称 如意。适得
其反：指恰好得到与愿望相反的结果。
19．①句修改为： 个 神经质 平的 低。
③句修改为：（但） 多数 的神经质 平。
【评分标准】每改对 处得 2分。
【解析】本题考查学 辨析并修改病句的能 。
①②两句连读缺少主语，根据前后 可知这 需要“神经质 平的 低”作主语，
故删掉“决定”。③句关联词“因为”使 错误，应删去“因为”或改为“但”。
20．甲：也跟先天情况有关系
：会导致不同的情绪 C
【评分标准】每处 2分，意思对即可。
【解析】本题考查学 语 表达之情境补写的能 。
甲处根据前 “松弛感既跟后天环境有关系”中包含关联词“既”，可知本处应填“ ”
引导的句 ，根据后 “低神经质的 神经质的 更能承受压 ”可知松弛感与先
天的情况也有关，故本处应填“也跟先天情况有关系”；
处根据前 情绪 ABC理论，以及前句“同样的事件 A，不同的信念 B”可知本空
需要填写的是情绪和 为 C，由“该理论认为引起 们情绪困扰的并不是事件本身，
是 们对事件的态度、看法等内在信念”可知，不同的信念引起不同的情绪和 为，故
本处应填“会导致不同的情绪 C”。
21．①B ②D ③C
【评分标准】每处 1分，共 3分。
【解析】本题考查学 正确使 标点符号的能 。
①处由“这就是 理学中的‘ 熊效应’”可知这是理论名称，表示特定称谓，故选B；
②处“要求 ‘不要胡思乱想’”表示理论实验中的特定话语，强调突出所要求的内
容，故选 D；
③处“躺平” 在 中并 其字 的平卧之意， 是表示 种消极对待、不思进取的
特殊 理与 活态度，所以是特殊含义，故选 C。
22．示例 ： 对忽逢 这 诱发性事件 A，苏轼并没有表现出惊慌的情绪 C，因为
他有乐观旷达的 活信念 B。
示例 ： 对忽逢 这 诱发性事件 A，苏轼由于有乐观旷达的 活信念 B，所
以没有表现出惊慌的情绪 C。
【评分标准】运 情绪 ABC理论解释 3分，使 因果句式 2分。
三语 联考题参考答案 第 7 （共 8 ）
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【解析】本题考查学 分析运 中信息，变换句式的能 。
根据情绪 ABC理论，A表示诱发事件，B表示个体针对此诱发性事件产 的 些
信念，C表示产 的情绪和 为。 先把苏轼事件和 为 这个理论加以套 ，再
恰当的顺序表述，注意 包含因果关系的句 表达。 先把A表示的诱发事件“ 对忽
逢 ”放在第 句，然后说 B表示产 的 活信念“苏轼有乐观旷达的 活信念”或 C
表示的产 的 为情绪“没有表现出狼狈的情绪”。BC的表述可以换顺序。可 “因
为……所以……”及“由于”等表示因果关系的关联词语连接。
四、写作（60分）
【审题】
本作 题是 道读写结合类型的题 ，这 题型是根据本试卷内其他模块的材料
牵引出的作 话题。
本题具体关联的是本试卷现代 阅读 I材料 ，需要注意的是，阅读材料中的“有话
好好说”主要针对 络交流的情况，作 材料中“ 在我们的家庭 活、学校 活、社会
活中，常常需要与 对 地沟通”强调的是在 常 活中， 与 对 的交流，写
作时应注意材料所要求的情境。“是否也需要‘有话好好说’？”意在引导考 思考与 对
交流时的 式、态度和技巧，引导考 形成健康正向的沟通理念，能 ，善 。
“有话好好说”强调有效、得体、尊重他 的沟通 式，“有话好好说”不仅是个 素
养的体现，更是构建和谐 际关系的关键。“有话好好说”并不是虚与委蛇，也不是奉承
捧杀，更不是为达 的毫 原则的“ 语”退让， 是 恰当的 式表达，使沟通切实有
效。
家庭 活中，家 之间应“有话好好说”，命令式的关 会让 抵触，应 恰当
的语 表达爱、关 与尊重， 暴 沟通，让家 间的情感更加深厚稳固。
学校 活中，师 之间、同学之间“有话好好说”，能使沟通切实有效、传递温暖。
朋友之间， 硬的 语易让 产 误会，“有话好好说”有利于增进彼此的理解与信任。
社会 活中，与陌 沟通，应“有话好好说”，避免情绪先 ，狠毒的话语可能会
引发 盾冲突，应让沟通回归理性轨道，好好说话；避免麻 冷漠， 温暖的语 ，传
递正能量；避免毫 边界感的 语冒犯， 明的语 更有利于营造积极健康的社会氛围。
怎样做到“有话好好说”呢？“有话好好说”需设身处地地换位思考，要有对象意识，
有情境意识，有边界感，要 之有理， 之有礼， 之有情，也要注意说话的语 、语
调和语速等，同时也要注意对 的情绪变化,当发现沟通不顺的时候要及时停 ，之后再
寻找合适的时机沟通或者寻求他 的帮助。当然，“有话好好说”不是 味地迎合他 ，
是 恰当的 式表达，使沟通切实有效。
具体写作时，考 可以简单引述材料，鲜明提出观点，然后分析“有话好好说”的内
涵，并探讨在家庭 活、学校 活、社会 活中， 与 对 交流时“有话好好说”的
意义，最后提出实现“有话好好说”的策略，体现个 解与思考。
【参考 意】
1. 有话好好说，别互相伤害
三语 联考题参考答案 第 8 （共 8 ）
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2. 拒绝暴 沟通，有话好好说
3. 好好说话，温暖
4. 良 句三冬暖，恶语伤 六 寒
5. 语不伤 ，共创和美 活
三语 联考题参考答案 第 9 （共 8 ）
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