资源简介

《有为有不为》教案
教学目标
1.掌握文章基础字词，了解议论文有关知识。
2.梳理论证思路，体会语言风格。
3.明辨是非善恶，做对人类前途有利的事。
教学重点
1.掌握文章基础字词，了解议论文有关知识。
2.梳理论证思路，体会语言风格。
教学难点
明辨是非善恶，做对人类前途有利的事。
教学手段
多媒体
教学课时
1课时
课前准备
1.教师：制作相关课件。
2.学生：熟读文章，解决字词读音、书写问题；搜集议论文相关知识。
教学过程
一、情境导入
（课件模拟“人生十字路口”场景，放置写有不同选择的指示牌，如“帮助他人”“忽视他人困难”“坚持原则”“随波逐流”等。）
我们的人生就像一场充满未知的旅行，会站在无数个人生“十字路口”。这个模拟指示牌中的每个方向都代表着一个选择，不同的选择会引领我们走向不同的未来。我们怎样才能正确选择呢？
今天，让我们走进国学大师季羡林先生的《有为有不为》，领悟在纷繁世界里做出正确选择的智慧。
二、自我研学
1.作者简介
季羡林（1911—2009），山东临清人。是我国著名的东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。他精通多国语言，在梵学、佛学、吐火罗语研究领域成果卓著。其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝，获得2006年“感动中国十大人物”。
2.文体知识
议论文
议论文，又称说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。
议论文三要素：论点、论据、论证。
论点：是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。议论性文章一般只有一个中心论点，可以有多个分论点。
论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，包括事实论据和道理论据。事实论据如包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等（即典型事例、历史事实和统计数字等）。道理论据如名人名言、农谚俗语和科学原理、定理、公式等，具有一定的权威性。论据的作用是证明论点的真实性和合理性。
论证：是用严密论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。包括举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证等。论证的目的是使论点更加严密以及更有说服力。
3.生难字词。
（1）字音
诉诸（ zhū ）屈膝（ xī ）贰臣（ èr ）笼统（ lónɡ ）轮廓（ kuò ）
得逞（ chěng ）制裁（ cái ）毅然（ yì ）溃于蚁穴（ kuì ）
（2）重点词义
诉诸：求之于，求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。
烦琐：繁杂琐碎。
屈膝：下跪，借指屈服。
贰臣：指在前一朝代做了官，投降后一朝代仍然做官的人。贰，不专一，变节。
得逞：（坏主意）实现；达到目的。
大逆不道：封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名,现泛指叛逆而不合于正道。
闭目养神：把眼睛闭上，集中精神。
迷途知返：迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。
三、整体感知
1.请快速通读全文，梳理文章行文思路。
点拨：
（1段-2段）具体解释“有为”与“不为”的含义，并着重分析“为”和“不为”的前提是“分清是非善恶”。
（3段-7段）提出分论点：
①“善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的并不是都在一个水平上。”
②“大小善和大小恶有时候是有联系的。”
（8段）总结中心论点：强调每个人都应“有为”“有不为”。
2.文章中“有为”和“有不为”的含义是什么？
点拨：
“有为”是应该做的事，必须去做；“有不为” 是不应该做的事必不能做。对于“应该”，作者认为诉诸一般人的良知良能，就能分辨清是非善恶，进而知道什么是“有为”，什么是 “有不为”。
四、精读课文
1.组织“寻找论据”活动。
请同学们再次阅读课文，根据文体知识中论据的含义在文中找出事实论据和道理论据的语句，并填写表格。完成后小组内交流讨论，互相补充完善。
事实论据 道理论据
在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。 中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。 俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。
2.文章中运用论据进行论证观点时使用了哪些论证方法？请阅读课文并根据示例分析课文中的论证方法。
论证方法 分析
道理论证 第3段引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”，有力论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。增强了文章的说服力。
点拨：
论证方法 分析
道理论证 第3段引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”，有力论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。增强了文章的说服力。
举例论证 第4段举公共汽车上给老人和病人让座的例子，用生活中的例子论证小善与小恶，通俗易懂且具有说服力。
对比论证 第6段中关于“大善”“大恶”与“小善”“小恶”的解释，正反对比，将“大善”与“大恶”，“小善”与“小恶”进行对比，鲜明生动地揭示了大善、大恶、小善、小恶的概念，使读者更容易理解。
比喻论证 第7段“千里之堤，溃于蚁穴”，使用了比喻论证，将大小恶的关系比作千里之堤和蚁穴，形象生动地论证了大小恶有时候是有联系的观点。
小贴士：
议论文论证方法作用总结：
1.举例论证
①特点：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
②作用：用典型事例论证中心论点，可以增强文章的说服力，令人信服。
2.对比论证
①特点：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
②作用：采用对比论证，可以使论点更加鲜明突出。
3.比喻论证
①特点：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
②作用：在论证过程中加入比喻修辞，使论点更加形象生动。
4.道理论证
①特点：用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言警句以及人们公认的定理、公式等来证明论点。有时作者的分析论述也是道理论证。
②作用：引用名人名言，古代典籍，可以提高文章说理的权威性和可信度。
3.阅读课文，分析归纳议论文的语言特点。
阅读课文，圈画出能体现议论文语言特点的语句，在小组内交流讨论，分析其语言特色（如引用语句、运用修辞、语言风格、用词特点等）和作用。小组代表发言，教师总结并展示示例：
①文章引用俗语和具有哲理的语句，如“千里之堤，毁于蚁穴。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“身后是非谁管得”等俗语名言等增强了语言的说服力和感染力。
②采用反问与设问等修辞方式引起读者思考，并增强口语效果，便于读者理解。如“什么叫‘应该’呢？ 这有点像仁义的‘义’字。”采用设问的方式引出下文，进行论证使文章论证思路更加清晰。
“从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？”采用反问的方式，增强文章的说服力。
③语言质朴，通过使用平实话语直抒胸臆，拉近与读者间距离，易于读者理解的同时，让人倍感亲切。
至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
④使用限制词语言严谨，富有逻辑。
如：
大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说： 千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返 ，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
“有时候”，“往往”“个别”等限制词使文章逻辑严密。
4.总结文章启示
1.学习这篇课文对我们有怎样的启示？请你总结文章主旨，阐述自己从文章中获得的启示。
点拨：
作者通过对历史事例及现实生活的反思，站在国家、人民、人类等不同角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，提醒我们要知晓有所为、有所不为，抵制违背良心、道德和法律之事，并倡导人们去做对国家、对人民有利的事情，并警醒人们小恶会变成大恶，一旦做错要及时回头。
2.请你以给未来自己写信的方式，说说自己从文章中获得的启示，以及未来在面对是非善恶选择时的打算。写好后，小组内互相分享交流，推选优秀信件进行展示。
未来的我：
你好！
当我提起笔给你写信时，刚刚学习了季羡林先生的《有为与有不为》，内心满是触动，迫不及待想和你聊聊。
这篇文章让我明白，人活于世，要有清晰的是非善恶观。“为”，是在正义与善良面前勇敢前行，不退缩、不逃避；“不为”，是面对歪风邪气、不良诱惑时坚决说 “不”。
想想生活中，我们总会遇到各种选择。就像在学校里，看到同学作弊，以前的我可能会犹豫要不要告诉老师，怕得罪人。但现在我知道，这是关乎诚实和公平的大事，我应该勇敢站出来，这就是 “有为”。以后若有人拉我参与不道德甚至违法的事，我一定坚守底线，绝不随波逐流，这便是 “有不为”。
未来的日子里，我希望你始终记得这份初心。面对纷繁复杂的世界，别被利益蒙蔽双眼，别因困难而放弃原则。在工作中，凭借自己的努力和真才实学获得成就，而不是靠不正当手段。在生活里，热心帮助他人，传播正能量，对不公正的现象敢于发声。
愿你回首往事时，能为自己做出的每一个正确选择而骄傲，能坦然地说自己做到了 “有为与有不为”。
现在的我
五、课堂总结
作者开篇强调分清是非善恶，并以此获悉“有为”与“有不为”。随后引用名人名言，把“善”和“恶”分出大小并以两个分论点的形式分别论述小善、小恶，大善、大恶。并警惕小恶转化为大恶。最后重申中心论点，希望每个人都能有为有不为。
六、布置作业
1. 完成“俭以养德”阅读练习，要求运用本节课所学的阅读方法，分析文章的论证思路、论证方法。
俭以养德
①诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”
②现在很多人都喜欢追求奢侈，衣服买名牌，手机用高档。鲁迅说：“生活太安逸了，工作就会被生活所累！”生活和工作是相关的，一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验，甚至会日渐堕落。
③勤俭节约是中华民族的传统美德，老一辈革命家堪称俭与廉的典范。周恩来总理一贯倡导勤俭节约，要求一切招待用品必须是国货，必须节约朴素，不能铺张。毛泽东主席一件睡衣穿了多年。朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，我们党历来提倡艰苦奋斗，反对奢靡享乐，主张发扬俭以养德的优良传统。
④《左传》中有这样一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。它培养人们自我克制的习惯，使人们拥有理性、平和的心态。可是有些人，却因为奢靡享乐把自己送进了监狱。奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。因为你获得越多，就越贪婪，总感到不能满足，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前一。
⑤“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”个人要成功，社会要进步，国家要发展，就要不忘初心、坚持不懈，保持简朴的作风。俭以养德，一个“俭”字，说起来容易做起来难，只有做到，我们才能保持自己的操守，砥砺自己的德行，不断提升自己！
点拨：
论证思路：
道理论证：引用诸葛亮、鲁迅、《左传》、白居易的话来论证观点。如引用诸葛亮的 “静以修身，俭以养德” 点明主题；引用鲁迅的话，说明生活过于安逸对工作的影响；引用《左传》中的 “俭，德之共也；侈，恶之大也”，论述节俭和奢侈的本质；引用白居易的 “奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”，强调奢侈和节俭带来的不同结果。这些引用增强了文章的说服力和权威性。
举例论证：列举周恩来总理要求招待用品节约朴素、毛泽东主席一件睡衣穿多年、朱德同志每顿饮食简单的事例，具体直观地展现了老一辈革命家勤俭节约的优良作风，有力地论证了勤俭节约是中华民族的传统美德，使论证更具可信度。
对比论证：将节俭带来的富裕安宁、培养良好习惯等益处，与奢侈导致人入狱、贪婪等危害进行对比，突出了节俭的重要性，使论点更加鲜明。
比喻论证：把 “奢侈” 比作 “一只无形的魔爪”，形象生动地描绘出奢侈对人的危害，使抽象的道理变得通俗易懂，便于读者理解。
2. （选做）以“生活中的有为有不为”为主题，写一篇300字左右的短文，分享自己在生活中遇到的是非善恶选择经历以及从中学到的道理。

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