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2025届高考复习 写作专题
议论文的结构
议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。
典范议论文应该结构严密完整，逻辑性强，合乎规范模式。
议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点（引论），主体部分选用材料分层次地论证论点（本论），结尾归纳总结（结论）。
议论文的常用结构有并列式、递进式和对照式三种模式，此外还有引议联结式、“破—立—析—结”式。
知识梳理
结构图解 结构阐释
文章在“引论”部分提出中心论点后,在“本论”
部分用两个或两个以上具有并列关系的分论点从
不同角度或层面对中心论点进行论证;在“结
论”部分深化论点,总结全文。
结构模式一　总分总主体并列式
结构模式
技法 阐释 示例
概念阐释法(从“是什么”的角
度设置分论点) 一个论点往往有一个最核心的概念,而且这个核心概念在不同背景下的含义往往是不同的。因此,在写作过程中,如能从“是什么”的角度切入,对这个核心概念在特定背景下的丰富内涵进行挖掘,并用“A(核心概念)是什么”或“什么是A(核心概念)”的句式进行分类列举,就可以生发出许多比较具体和贴切的分论点。 中心论点:生活中我们应敢于用“争”来张扬生命(“争”为核心概念)。
分论点①:“争”是对不公命运的不屈抗争。
分论点②:“争”是对美好真理的无悔坚持。
分论点③:“争”是对人生价值的执着追求。
技法点拨 设置并列式分论点的方法
因果分析法(从“为什么”“会怎样”的角度设置分论点) 从“为什么”的角度,把中心论点作为结果,去追溯这个结果产生的原因,分论点主要回答“原因”和“目的”。 中心论点:坚守中国精神,成就伟大梦想。分论点①:只有弘扬中国精神,才能闯过实现中国梦的“险滩”。分论点②:只有弘扬中国精神,才能走好实现中国梦的“道路”。分论点③:只有弘扬中国精神,才能写就实现中国梦的“传奇”。
从“会怎样”的角度,把中心论
点作为原因或条件,分论点主要
回答这一原因或条件产生的结
果和影响。 中心论点:遵守规则,永筑稳定和谐社会。
分论点①:规则是地图,能让我们在复杂的环境中找到方向,坚定目标。
分论点②:规则是风帆,能让我们在前行的道路上乘风破浪,拥抱梦想。
分论点③:规则是光芒,能让我们在无尽的黑暗中不惧艰险,阔步向前。
途径分析法(从“怎么做”的角
度设置分论点) 从“怎么做”的角度,把中心论
点当作结果,反推获得该结果的
条件、方法、途径等,分论点主
要回答“条件”“方法”“途
径”等。 中心论点:以奋斗之青春书写时
代华章。
分论点①:以“革命理想高于
天”的胸怀,书写青春之志。
分论点②:以“不破楼兰终不
还”的担当,书写青春之责。
分论点③:以“不待扬鞭自奋
蹄”的姿态,书写青春之约。
追问对象法(从“谁”“什么”
的角度设置分论点) 从中心论点涉及的对象角度入
手,也可以拓宽视野,设计出比较
好的分论点。此法亦可称为
“分角色”法。 中心论点:做人要慎独。
分论点①:君子若慎其独,则显其
德也。
分论点②:商人若慎其独,则益于
民也。
分论点③:黎民若慎其独,则享太
平也。
范文赏读1(2023新课标Ⅰ优秀作文)
（作文原题）好的故事,可以帮我们更好地表达和沟通,可以触动心灵、启迪智慧;好的故事,可以改
变一个人的命运,可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
　　以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
吾有良言佳篇,赠予天地共鉴
闻有仓颉造字符,一展中华文明千年宏图;闻有刑天不服输,执干戚舞男儿铮铮铁骨。还有诸子游途,中华禀赋;铁血年代,万家灯红。你若听,我恰有不尽的故事,且看中华绵延不绝的文化名录。
　　千年神话,爱与美的凝练,代代相传。(分论点①:神话的力量)
　　天边多彩云霞,由那来自五湖四海中的五色石日夜熬炼,修补而成;中原万里长河,有息壤塞洪水,有神针定风波。我们敬先祖为神明,我们给予天下最美好的祝愿。从上古时期的“封神”到明城墙下的“聚宝盆”,是四海清平、山河无恙,是风调雨顺、国泰民安;从远古的火种到如今的年兽,默示着“诸邪退避,百事无忌”和“平安喜乐,万事顺意”,口口相传,代代称颂。不论是“凤鸣于天,万鸟同朝”抑或是“北海虽赊,扶摇可接”,神话虽非陈述历史的故事,却支撑着中华子孙挺过艰难困苦的岁月,承载着一个民族的信仰,成为亿万人童年的眷恋、回首的温暖、眺望的积淀。没有亘长拗口的称谓,没有荒诞离奇的纠葛,有的只是天人
功业、不朽名号。中华的神话,展现着民族风貌,焕发着岁月荣光。
　　青史传说,智与理的启迪,接续奋进。(分论点②:青史的力量)
　　八百西东周,四海皆称侯,五霸迭起先,七雄并立后。韩信点将台,武侯《出师表》,文曲佐贤君,太白入凡尘……历史故事教人识大义,君不见太史慈之言:“大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功。”历史故事教人明大德,君不见“广厦千间,夜眠仅需六尺;家财万贯,日食不过三餐”。青史留名,功榜万世。“一身转战三千里,一剑曾当百万师”告诉我们,根在中华,便有千秋不败的国与家;“万丈红尘三杯酒,千秋大业一壶茶”教会我们,要做有境界、有修养的人。耳旁萦绕着圣贤佳话,脚下九曲通天涯。故事是讲给人听的,也是催人赓续拼搏的。昔日,四海称臣,万国来朝;今朝,肩上担子再重,也要蹚过万里路遥。
　　红色故事,泪与暖的赞歌,继往开来。(分论点③:红色故事的力量)
自硝烟中走来,从“金色鱼钩”“半条皮带”到梨花一树、荷花一淀,老一辈革命者奋力开新途。现在,新长征路上有风有雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。“春天”的故事、黄河的故事、抗震救灾的故事……我们聆听着故事,获得成长的力量。恰如那几句歌词:“山知道我,江河知道我,祖国不会忘记,不会忘记我。”当个人的故事与时代同频共振,当感动的故事与祖国同在,故事便不仅仅记录个人的喜哀,某种意义上也成为鲜明的时代符号。脚下有路,眼里有光,讲好中国故事,这是对未来的眺望。
继承更传承,向往更拼搏。“人生无根蒂,飘如陌上尘。”好的故事是民族的精神根底,其花,必芬芳馥郁;其芒,必与日月争光。我们有底气这么说:“诸君,且看我中华之
篇章。”
【点评】　本文紧扣中国故事的“力量”立意,开头由古到今,通过一个个中国故事引出话题。主体部分采用“追问对象法”分解出三个分论点,分别阐述中国神话、青史和红色故事的力量。论证中,材料丰赡,各类故事信手拈来,且语言精练,概括力强,中国故事的“力量”得到充分论证。最后采用呼告的方式收尾,富于感染力。
范文赏读2(2023全国乙优秀作文)
（作文原题）吹灭别人的灯,并不会让自己更加光明;阻挡别人的路,也不会让自己行得更远。
“一花独放不是春,百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵,就算这种花朵再
美,那也是单调的。
以上两则材料出自习近平总书记的讲话,以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据
此写一篇文章,体现你的认识与思考。
文明互鉴济沧海,同频共振耀寰宇
“孤举者难起,众行者易趋。”此言不谬,一花独放难免单调,唯有共商共建、同频共振,方能顺应全球化之趋势,觅得一份华枝春满,天心月圆。
百灯旷照,千里通明。以文化多样之灯,烛照千山万水。(分论点①)
“文化,可喻之为河。有源头活水,有支流汇入,一路奔腾向海,会穿行峡谷掀起巨浪,也会途经平原静水深流,沉淀下河床,滋养出沃野,哺育出勃勃生机。”继承传统,赓续薪火不可少,但面向世界,博采众长亦同样重要。动人心魄的敦煌壁画,承载着中原与西域的交流协作;弦弦掩抑的弦乐琵琶,蕴含了西汉丝绸之路
的万千成果。余华构思作品时,从《马太受难曲》里明悟“叙述的丰富在走向极致之后其实无比单纯”。而苏联建国之初,曾出现一批声称“把拉斐尔火葬”的“无产阶级文化派”,将文艺复兴全盘否定的他们自然也是归于平平。存一份多彩文化,方能寻一园姹紫嫣红。
　　八音合奏,终和且平。以合作开放之笔,描画天地万物。(分论点②)
瞻顾遗迹,汉唐宏达开阔的气度,推动中国屹立东方;明清闭关锁国的短视,使得中国裹足不前,和世界脱轨。若是大唐王朝不知“一花独放不是春”,松赞干布与文成公主的佳话便不会流传至今;若是乾隆皇帝知晓交流互鉴的意义,马戛尔尼便不会气愤而去。揆诸现实,中国秉持一份开放气度,从上海合作组织到金砖国家,从中俄互市贸易区到中国援建的非洲大桥,时刻诠释着“坐令空山出锦绣”的朝乾夕惕。
　　百姓昭明,协和万邦。以共建共享之舟,激扬千秋伟业。(分论点③)
　　当今世界,全球化之趋势不可阻挡,多极化之格局滚滚欲来。无论是万隆会议上周恩来总理提出的“求同存异”方针,抑或是习近平总书记提出的“人类命运共同体”之理念,无论是欧盟之纵深联合,还是亚太经合组织之卓越成就,都昭示着,如美国般的霸权主义与强权政治不可长久。应对头顶高悬的达摩克利斯之剑,各国唯有同舟共济,唯有共建共享,才能共同应对挑战,才能百花齐放、春色满园。
　　“以文明互鉴超越文明冲突。”习近平总书记一语中的、高屋建瓴。与世界同频共振,与祖国同心同德,等待我们的是云蒸霞蔚、气象万千的未来。
【点评】　本文开篇引用名言,提出论点。主体部分从“怎么做”的角度设置了三个分论点,且三个分论点独自成段,句式整齐,使得文章思路一目了然。论证中运用了对比论证、比喻论证等论证方法,并巧妙融入材料关键词。最后以习近平总书记的名言作结,并展望未来,简洁有力。

(唐光雨漫画作品,有改动) [注] 描红:用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章,反映你的认识与评价、鉴别与取舍,体现新时代青年的思考。

范文赏读3(2021新高考Ⅱ优秀作文)
作文原题
运墨收笔承其道,一撇一捺写人生
“人”字易成,一撇一捺;“人”字亦难,书写一生。谁可曾想,小小的“人”字书法中,竟包含着人生的大智慧——起笔之时,藏而不露;行笔之期,不偏不倚;收笔之际,缓缓出头。写好“人”字很简单,但成为一个大写的“人”却并不容易。作为新时代青年的我们,诚当明书“人”之智慧,做大写之“新人”。
潜心积累,韬光养晦,此之谓藏而不露。(分论点①)“小不忍,则乱大谋”,两千多年前,孔圣人如是说道。若在人生起笔之时便锋芒毕露,恃才放旷,就难免成为划过夜空的流星,绚烂却又极为短暂。“霸气震神州,凌云志未酬”,你可曾听到那乌江畔至今吟唱的悲歌 那是项羽,年少时锋芒毕露,不纳人言,甚至豪言道“剑一人敌,不足学”,最终却于乌江畔自刎。你又可曾看到过新城之上的那一口墨池 那是王羲之所用,其虽年少有才,却将锋芒藏匿,潜心积累,终成一代书法大家。韬光养晦不是不思进取,而是静待时机的人生智慧。潜心积累、韬光养晦者,将如灿灿星斗,于苍穹中寻一隅,永悬夜空之中。
把握方向,坚守正道,此之谓不偏不倚。(分论点②)人生之路上遍布陷阱泥潭,我们要提高警惕,坚守正道,及时修正自己前进的方向。摊开现世卷轴,“西方现代小说的奠基者”福楼拜在成长过程中也曾经历过迷茫,但他却在不断试错中,修正自己的人生道路,最终走上文学这条属于他自己的“正道”。著名物理学家焦耳,曾误入发明“永动机”的歧途,但他及时反思,迷途知返,毅然退出了幻想的迷宫,转向脚踏实地
的科学研究,为揭示能量守恒定律做出了杰出的贡献。上流失之毫厘,下流差之千里,把握正确的方向,不偏不倚行走在正道之上,才能书写人生的华章。
持续发力,厚积薄发,此之谓缓缓出头。(分论点③)梅花傲放扑鼻香,这是其在风霜雨雪中发力的结果;水滴十年石终穿,这是其长久积蓄力量的成果。大自然以其生动的语言向我们诠释了持续发力这一书法智慧,同样,书写精彩的人生,也绝非一朝一夕之事。张京,那个向世界传递中国声音的“冰美人”,在毕业后仍然不断发力,坚持训练,努力提高自己的词汇积累与翻译能力,成就了今天的卓越风采。古人道,“驽马十驾,功在不舍”,持续发力,不急于求成,终能有所成,有所获。
承前人之路,开后者之先河,此之谓描红。翻开中国史册,无数先辈为我们提供了书写人生的“模子”,让我们有前路可循。然而,只是一味地承前人之路,描前人之字,则难以书写出属于自己的人生。作为新时代的青年,我们要有描前人之字的智慧,这样才能新而不逾矩;我们更要有写出自己风格的勇气,这样才能新且不逾时。
“人”字只有一撇一捺,但其所蕴含的人生智慧却适用于我们的一生。运墨收笔承其道,一撇一捺写人生。践行书“人”之智慧,方可成大写之“新人”,担当时代复兴之任。
【点评】　
首段由“人”字书法包含的人生智慧,把书写“人”与做人联系起来,进而提出中心论点“作为新时代青年的我们,诚当明书‘人’之智慧,做大写之‘新人’”。第二、三、四段紧扣材料,从“是什么”的角度设置了三个分论点,对“书‘人’之智慧”进行阐释,三个分论点句式整齐划一。所列项羽、王羲之、福楼拜、焦耳、张京等论据有正有反、有古有今、有中有外,丰富而又恰当;所举梅花傲放、水滴石穿之论据形象而又贴切。第五段在前三段的基础上进行深化,扣题解释何为“描红”。第六段总结全文,呼应开头。
结构图解 结构阐释
递进式论证结构是指文章先提出中心论点,然后按
照事物的内在逻辑关系确立与中心论点相关的分
论点,层层深入地加以论述,从而证明中心论点的
正确性。
结构模式二　总分总主体递进式
技法 阐释 示例
分解论点法(按论点内涵递进) 将中心论点分解成几个分论点,
这些分论点之间的关系是由浅
入深、由简单到复杂、由个人
到国家、由感性到理性、由具
体到抽象等。层次间可用诸如
“不仅……而且……”“……
况且……”等关联词语过渡。 中心论点:借用兴邦,独创兴国。
分论点①:因势利导,直接移用,是
为成功的快车道。
分论点②:巧妙拿来,借鉴化用,是
为蝶变的长明灯。
分论点③:包容开放,据境独创,是
为振兴的催化剂。
技法点拨 设置递进式分论点的方法
问答分析法(按议论步骤递进) 在提出中心论点后,按“是什么
—为什么—怎么做”的思路设
置分论点,即围绕中心论点回答
三个问题:①是什么 ②为什么
③怎么做 (也可选择其中两个问题如“是什么 为什么 ”“为什么 怎么做 ”“是什么 怎么做 ”回答) 中心论点:生活应该是丰富多彩的。
分论点①:生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。(是什么 )
分论点②:符合人的本性(人有多方面的精神需要),有利于人的全面发展,有利于身心健康,有利于充分调动人的积极性。(为什么 )
分论点③:要会学习,也会休息;培养多方面的生活情趣;社会要为人的全面发展创造条件。(怎么做 )
特别提醒 运用“问答分析法”设置分论点行文时,三个问题(是什么 为什么 怎么做 )尽量不要平均用墨,而要有所侧重。一般说来,如果道理简单,显而易见,无须详加论证,则可在“怎么做 ”上多做文章;如果“怎么做 ”的答案众所周知,则可在“为什么 ”上多做文章,“怎么做 ”可一笔带过或干脆不谈。写作时,在主体部分整体采用递进式(是什么—为什么—怎么做)的同时,其中的重点部分又可以采用并列式。如:
中心论点:一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分必要的。
分论点①:“慎独”是指一个人在没有外在监督而独处的情况下严于律己,遵道守德。(是什么 ) 分论点②:“慎独”是自我完善的必修课。(为什么之一)
分论点③:“慎独”是道德品质的试金石。(为什么之二)
分论点④:“慎独”是社会生活的净化器。(为什么之三)
分论点⑤:那么,怎么样才能做到“慎独”呢 关键要在“隐”“微”上下功夫。(怎么做 )
范文赏读1(2023新课标Ⅱ优秀作文)
（作文原题）本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“安静一下不被打扰”的想法,在当代青少年中也不鲜
见。青少年在学习、生活中,有时希望有一个自己的空间,放松,沉淀,成长。
　　请结合以上材料写一篇文章。
守心灵净土,建成长园地
车水马龙,人群喧嚣,社会高速运转着,我们每个人的耳畔似乎听到了时代列车呼啸而过的声音。工地上,尘土飞扬,各种大型机械发出隆隆的轰鸣声;马路上,熙熙攘攘,川流不息的车辆不时发出一声声刺的鸣叫。这些唤起了我们内心一个强烈的愿望:有个安静的独立的空间多好!
何为安静的独立的空间 它不仅是一块标识空间的实体房舍,还是个人精神的栖息之地,更是灵魂跳舞的花园,在这个只属于自己的空间里,我们在看见真实自我的同时,也看见众生和天地。(是什么 )
拥有自己的空间,才能全神贯注于自己的事业。科研工作者在实验室中艰苦攻关,文字工作者在书房里笔耕不辍。于我们而言,无论是学习还是生活,都需要有一个自己的空间。空间犹如一片土壤,有了土壤,才有机会种下理想的种子,日后辛勤的耕耘才有了意义。陋室中的刘禹锡、饮冰室中的梁任公,都是在属于自己的空间中培育、完善了自我,并从中创作出了影响深远的精神作品。所以,空间犹如一处驿站,
让我们在短暂的休憩之后,更好地上路。当今的青年人亦是如此,听一首音乐,读几页书,闭上眼静坐一会儿,整理整理思绪,梳理梳理思想,在自己的空间里休整休整,才能以更好的状态投入学习或工作。(为什么之一)
营建自己的空间,才能培养宁静之心,做自己的主人。诚如蒙田所言:“世界上最伟大的事,是一个人懂得如何做自己的主人。”营建自己的空间正是一个做自己主人的过程。若不是营建自己的空间,陶潜何以能“结庐在人境”却心无车马喧嚣 若不是营建自己的空间,梭罗何以能栖居瓦尔登湖畔,眼观时节流转,领会自然之理 若不是营建自己的空间,朱光潜何以能在旁人都匆忙赶路之时,放慢脚步,用心感受身边之美 周遭环境喧嚣之时,一方属于自己的空间能庇护内心的宁静。(为什么之二)
于我们而言,如何营建自己的“陋室” 怎样在心地修篱种菊 我们的追求和心境,决定了我们会营建怎样的空间。首先需要明白的是,空间绝非逃避现实、见难退缩的庇护所,而应成为汲取精神养料、赋予成长动力的补给站。在这个安静的空间里,应该思考如何在人声喧嚷中保持内心的宁静,如何在滚滚红尘中不忘为何出发。古语有云:“终日乾乾,与时偕行。”我们要有在自己的空间中慎独持守的定力,也要有积极回
答时代之问的能力,有担当时代重任的魄力。(怎么做 )
茅檐长扫才能净无苔,花木成畦我手自栽。对于青年来说,有了一个自己的空间,就需要时常打扫,用心呵护,积淀养分,向阳生长。在熙攘的人群、繁杂的事务中,时时提醒自己保持宁静平和、明媚乐观的心态,自然就有“两山排闼送青来”。
【点评】　
本文开篇由生活中常见的喧嚣的场景引出观点,生动而形象。第二、三、四、五段按照“是什么—为什么—怎么做”的递进式结构展开论证。其中,作者将重点放在“为什么 ”上,在这一部分,设置了两个并列的小论点。在论证过程中,作者灵活运用各种句式。如第二段运用“不仅是……,还是……,更是……”的递进句式,使得论说内容层层深入,体现了严谨的思维品质;又如第四段连用三个“若不是……,…
…何以能…… ”的否定式假设兼反问的句式,构成排比,语气强烈,说理透辟。最后一段进一步阐述,明确青年人在有了一个自己的空间后,应该如何做,既是对第五段的深化,也是对作文材料的呼应。
范文赏读2(2022新高考Ⅱ优秀作文)
（作文原题）中国共产主义青年团成立100周年之际,中央广播电视总台推出微纪录片,介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业,也选择了事业创新发展的方向,展示出开启未来的力量。有位科学家强调,实现北斗导航系统服务于各行各业,“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关,还从事科普教育,培育青少年的科学素养。有位摄影家认为,“真正属于我们的东西,是民族的,血脉的,永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分,通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张,要改变“千城一面”的模式,必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。
复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动,请结合以上材料写一篇文章,体现你的认识与思考。
志作垂天之羽,创为飞云之楫
运海抟扶,必借垂天之羽;乘流击汰,必伫飞云之桥。而人之进步,国之发展,正如运海乘流,跨越汪洋。唯有以志作垂天之羽,以创为飞云之楫,择心之所向,创时代新机,方可远赴星河,开启未来。
怀昭昭之志,择心之所向。(分论点①)
《人民日报》曾在给青年的信中写道:“你的梦想有多雄奇,中国就有多美丽。”当下,无数青年正用自己的实际行动书写回信:留守少女钟芳蓉,选择在满地都是六便士的时代抬头看月亮,高分报考北京大学考古学专业;耶鲁大学毕业的秦玥飞,选择投身乡村、拥抱泥泞,让黑土麦田成为自己更高的人生殿堂;天才少年曹原,选择将探索的热情注入年轻的生命,在实验室里书写着“不是后浪,是巨浪”的传奇……“冀以尘
雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月。”青年的小梦想集结在一起,共见大美中国!
持冥冥之心,创时代新机。(分论点②)
“明者因时而变,知者随事而制。”先贤之言,振聋发聩。从詹天佑设计的“人字形”铁路到如今的京张高铁,从杂交水稻到海水稻,从只能依靠外国技术到自主研发鸿蒙系统,从“千城一面”到“千城千面”……我们从未停下创造的脚步。因为我们深知,作了茧的蚕,无法看到茧壳以外的世界,只有高瞻远瞩的创造者,才能开拓崭新的辉煌。选定了人生的方向,创造便成了我们前进的罗盘,持冥冥之心,创时代新机,我们终将抵达梦想的彼岸。
立赫赫之功,赴星辰大海。(分论点③)
百年未有之大变局”疾风骤起,新的世界加速拼图,不会给出“友情提示”。历史正在流淌、奔腾、冲
刷,淘荡出新的河床,镌刻出新的走向。何处是生门 何方有出路 每一个人、每一个国家、每一个民族都在自问。然而回首百年,重遇先辈,我们发觉自己早已明了问题的答案。“为中华之崛起而读书”的周恩来,“甘心当无名英雄”的邓稼先,“大湾村一户不脱贫,我坚决不撤岗”的余静,“身着白衣,心有锦缎”的钟南山……他们将自身的热爱与国家的使命相结合,将旺盛的创造力转化为光与热,以志作垂天之羽,以创为飞云之楫,终立赫赫之功,赴星辰大海。
英国诗人约翰·多恩曾经说过:“没有人是一座孤岛,可以自全。”在大旱之际,每一个“小我”都是甘霖,都有“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”的磅礴伟力!“小我”发挥出自己的能量,“大我”才能成就一片光明;“小我”负起坚实的责任,“大我”才能拥有宽广的陆地。
且让你我开“小我”之苔花,绽“大我”之芳华,将个人的梦想融入国家的蓝图中,将创造的热忱注入民族的血脉里,以志作垂天之羽,以创为飞云之楫。远方不远,未来已来!
【点评】　
文章采用“总分总”结构,作者抓住“选择、创造、未来”这三个关键词设置了三个分论点,结构清晰,并且与主题逻辑顺序相吻合,形成递进的层次。行文中多次与标题相呼应,使文章浑然一体。此外,本文古今纵横,论据充分,说理透彻,足以点燃当代青年的热血。
结构图解 结构阐释
对照式,也称正反对比式,就是把两种对立的事物
或同一事物互相矛盾的两个方面进行对照比较,通
过比较来讲清道理,阐明观点。具体地说,就是在
本论部分从正反两方面提出分论点或摆出正反两
方面的论据加以论证,通过正反对比论证得出结
论。
结构模式三　总分总主体对照式
特别提醒
①所比对的对象必须是两种性质截然相反或有明显差异的事物,论证时要紧扣文章的
中心。
②正反论证应有主有次:若文章从正面立论,主体部分则以正面论述为主,反面论述为
辅;若文章从反面立论,主体部分则以反面论述为主,正面论述为辅。
③常规的对照式结构的作文由五个段落构成,对比主体段一般有三段,可采用“正二
反一”(两个段落从正面论证,一个段落从反面论证)的形式,也可以在正反两段对比之
后加上一个总结段,使其对上文的对比进行深入分析,起深化总结的作用。

范文赏读 1(2023全国甲优秀作文)
（作文原题）人们因技术发展得以更好地掌控时间,但也有人因此成了时间的仆人。
这句话引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。
让技术添翼,做时间的主人
尼采曾言:“知道为什么而活的人,便能生存。”在技术飞速发展的现代社会中,有人对未来有着清晰的规划,利用技术更好地掌控时间;也有人被快节奏的社会态势裹挟向前,迷失在日新月异的技术中,茫然自失,成了时间的仆人。
诚然,我们渴羡前者的生活,却也要知道,只有明辨人、技术、时间这三者的关系,才能避免后者的失误,成为时间的主人,活出丰富精彩的人生。
以我观之,合理利用技术,能够为时间赋能。(正面分论点)君不见,高铁货运纵横中华大地,直播带货风靡全国,为不耐贮藏的新鲜蔬果争得宝贵售卖时机;君不见,“九章”量子计算机横空出世,机器运作代替人工劳作,为科学家们节省时间成本换取创新成果;君不见,文稿模板应有尽有,联合收割机普遍应用……技术的发展,为人们赢得了更多的时间,无论身处城市还是农村,这一代年轻人都将有更多的时间做自己热爱的事。技术,不应该成为恋旧者们“闻之色变”的“情怀收割机”,也不该是佛系青年们“躺平摆烂”的借
口;真正有智慧的人应学会与技术“互利共生”“携手前行”。
反之,过度依赖技术,则会让人们失去对时间的掌控,成为生活的奴隶。(反面分论点)有人沉溺于虚幻的网络世界,不肯耐下心来为家人洗手做羹汤,最终丧失了对生活的真实感知;有人忙忙碌碌,一味追逐快节奏的生活方式,然而得到的却是极致的空虚……弗兰克尔曾提出的“星期日神经官能症”,在多年后的现代社会讽刺般地重现,其原因不外乎当代人对自我认知的疏漏,对未来规划的轻视。简言之,我们不知道自己
“为什么而活”,也因此只能任时间白白流逝,少了对掌控时间的急迫与恳切。
作为一个有志的“00后”青年,我想,你一定愿做时间的主人,愿做自己命运的主宰。那么,生活在这个技术蓬勃发展的时代里,学会合理利用技术,就成了学子们的必修课。你可以用机械技术避免重复劳动,用网络技术积极探索未知,用娱乐技术适度放松身心……我相信,带着一颗朴素而真诚的心,带着一腔热血、满满珍重,带着严于律己的良好风范,你一定能让技术为自己添翼,翱翔于九天,成为时间的主人,赢得美好的人生!
【点评】　正反对照说理,是本文的最大特点。文章开头便点出两类截然相反的人,在引人深思的同时,顺势指出“只有明辨人、技术、时间这三者的关系,才能避免后者的失误,成为时间的主人,活出丰富精彩的人生”,为后文写合理利用技术的益处、过度依赖技术的弊端张本。此外,文中多处富有哲理的语句,如“真正有智慧的人应学会与技术‘互利共生’‘携手前行’”,以及多处排比句、点题句等,也无不是文章的亮点。
范文赏读2(2022新高考I优秀作文)
（作文原题）“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言,应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。本手是基础,妙手是创造。一般来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手;否则,难免下出俗手,水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
常思棋局三手,守本求妙去俗
棋盘摆就,经纬纵横,黑白厮杀,常有三手交锋:本手守正重基础,妙手以“本”求创造,俗手走偏失全局。棋如人生,人生如棋。吾辈青年,躬身入局,常思棋局三手,当守本手、求妙手、弃俗手。
求学立业,青年当做守正踏实的人生本手,当做勇于创新的人生妙手。(正面分论点①)
根深之树枝繁叶茂,泉深之水绵延不绝,基牢之楼高耸入云……固本培元,方为根本;根基牢实,方能高远。“冰冻三尺非一日之寒,滴水穿石非一日之功。”五年练眼力方有纪昌“神箭手”之美誉,墨池尽染方有王羲之“飘若浮云,矫若惊龙”的书法之美,读万卷书、行万里路方有司马迁之“史家之绝唱,无韵之《离骚》”……人常言“妙手偶得之”,但“偶”并不是灵光突现,而是在读千万卷书本、做千万次实验、
经千万回实践之后催发的创造火花。“台上一分钟,台下十年功”,妙手并不能凭空而来,在勤学苦练的基础上做精微的研究、深入的钻研,才能激发创造的火花,点燃创新的火炬,从而达到妙境。知识的网结得越牢越实,网住的鱼就越多。吾辈青年,求学立业,当千锤百炼,夯实基础,勇敢求新,才可成为国之大器。
为国为民,青年当做坚守国本的国之本手,当做与时俱进的国之妙手。(正面分论点②)
何为国之本 何为国之势 民族危亡时刻,觉醒者立足本土基础,求新求变,向马列真理取经;国家转型之期,先驱者实事求是,顺势创造,终走出了中华富强的煌煌盛世。更遑论教育上坚持夯实基础教育,大力培养高端人才;科技上强化基础科学,发力研发创造……有此,国家的基本盘才稳如泰山,创新力才旺盛似火。百年变局,大国之争,必争根本,必比创新。吾辈青年,当投身复兴洪流,苦学知识,苦练本领,强国之本,与时俱进,创新求进,强国之威!
反而观之,青年不应做人生“俗手”,不应做世间“俗事”。(反面分论点)
何谓人生“俗手” 取巧求胜者,急功近利者,看似聪明却大局全失。何谓世间“俗事” 不走正途,不练苦功,研捷径,求急利,欲速则不达,聪明反被聪明误。神童方仲永汲汲于眼前名缰利锁,终“泯然众人矣”,成为俗人一个;演员范某某,不思精练演技,不走正途大道,偷税漏税,终受到惩罚和重创;曾经的“手机大哥”诺基亚,沉迷于当前辉煌,不重研发,不思求变,也湮没在智能手机的洪流中……当今很多“网红”,立人设,炒
热点,买热搜,蹭流量,虽然一时风光无限,但最终也是昙花一现,经不起时间的考验。大浪淘尽始得金,取巧求胜者,终会败于以拙求远者。吾辈青年,当不做“俗手”“俗事”,脚踏实地做本手,坚持不懈做妙手。
盛世花开,春和景明,惠风和畅,祖国的棋盘已经摆好,等着你入局。做一个踏实守正的本手,走正途,夯基础,以本立身,苦学苦练;做一个探索不止的妙手,多思索,精研究,以本求变,出奇制胜。奋勇向前,书写无悔青春!
【点评】　
首段由围棋之理联想到人生,进而提出中心论点;主体部分采用正反对照的结构,并将重点放在正面论证上,从求学立业和为国为民两个层面进行论证;最后总结全文,深化观点。文章材料丰富,说理充分,文采斐然。
①“引”——可以从以下几类材料中引出中心论点:一句话(名言、格言、警句、俗语等);一种现象或一件事情(高考材料往往较长,要三言两语,击中要害)。
②“议”——从原因、危害、结果、本质等角度分析评论材料,初步论证中心论点,并为下文的“联”张本。
③“联”——“联”是文章的关键,要从材料说开去,广泛联系社会实际,或历史或现实,或集体或个人,或正或反……多角度、多方面地论证论点。④“结”——结语可归纳升华,可呼吁号召,也可以提出解决办法。无论采用哪种形式,都要对论述的观点有所深化或拓展。
结构图解 结构阐释
结构模式四　引议联结式
特别提醒
①“引”不是照抄,而是选择材料中的关键词或关键句,或概述,或摘要,并据此提出自
己的观点。“引”要简洁精练,不拖泥带水。
②“议”是就材料而议,是初步议;“联”是联系社会现实而议,是深入议。
③联系实际分析论证时,要注意回扣或呼应“引”,使“联”与“引”藕断而丝连。
④“联”与“议”,有时位置可交换,写成“引联议结”;可以根据论述的需要将“引”和“议”合二为一;也可以省去“议”的环节,将“议”的内容融入整个论述
过程中。
（作文原题）2020年6月23日,北斗三号的最后一颗卫星成功发射,标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成,每一颗都有自己的功用,它们共同织成一张“天网”,可服务全球。
材料中“每一颗都有自己的功用”,引发了你怎样的联想和思考 请联系现实生活,自选角度,自拟题目,写一篇议论文。
即便身如苔花,亦要绽放芳华
北斗三号的最后一颗卫星成功发射,标志着北斗卫星导航系统完成全球组网部署。而构成系统的55颗卫星,每一颗都有自己的功用。这就好比棋盘上的每一颗棋子,即使再微不足道,也都为棋手的最后制胜贡献了一份力量。我想每一个当代学子也是如此,应尽一己之力,为社会的进步提供动力。(“引”)
“每一颗都有自己的功用。”这不是桀骜不驯,更不是盲目自大,而是对自我价值的充分肯定与追求。我们或许无法成为像孔夫子、诸葛亮或是鲁迅那样的伟人,也可能无法创造“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的丰功伟绩,但“苔花如米小,也学牡丹开”,即使不能造福人类、影响时代,我们也要正视自己的价值并在社会中找到属于自己的位置:即使渺小低微,也要努力在自己的天地里绽放芳华,在平凡之处创造伟大。(“议”)
范文赏读(2020北京优秀作文)
不同于英雄辈出的革命战争年代,和平年代的伟大精神往往蕴藏在千千万万的普通人身上。曾是吉他教师、乐队经纪人的梁俊,在贵州乌蒙山区支教期间,和孩子们一起学习了一百多首古诗词,并把其中数十首谱了曲,带领孩子们在大山中歌唱;在重庆山火频发、救援力量不足时,“摩托骑士”和各界群众通过各种方式运送物资,他们和消防战士们一起构建了一座坚不可摧的“防火墙”。就如鲁迅先生所言:“能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”身为普通人的我们,纵使人微言轻,但只要利用自己的专业知识、专业能力在合适的岗位上发光发热,亦能成为时代使命的担当者。(“联”一)
每个人都不是一座孤岛。我们在肯定自己价值的同时也要有全局意识,分析形势,从而将自己的优势更好地融入集体中去。北斗卫星导航系统中的55颗卫星每一颗都有自己的功用,但倘若卫星之间不能互相配合,那么“天网”也是难以织就的。所以,我们在埋头苦干的同时,也要考虑社会的发展和需求,化我所有为时代所需,这样,我们的人生之路才会目标清晰,越走越宽。(“联”二)
在这个伟大的时代,每个人都可以脱颖而出,即便身如苔花,只要志存高远,脚踏实
地,亦可绽放芳华,活出自己的精彩!(“结”)
【点评】　
开篇引述材料,通过比喻论证肯定个体的价值,旗帜鲜明地提出论点。第二段紧扣材料,对“每一颗都有自己的功用”进行分析阐释,初步论证自己的观点。第三段联系现实,肯定个体努力的价值和意义。第四段再次联系现实,强调个体与整体的关系。最后一段总结全文,升华主旨,照应标题。
结构模式五　“破—立—析—结”式
　　“破—立—析—结”指先批驳反面的、不正确的观点,然后顺势提出正确的观
点,再结合具体事例或社会现实进行分析,最后加以总结。运用这种结构模式,可透过
现象揭示本质,使文章说理透彻,从正反两方面论证,避免了空洞说教。
范文赏读1(2023新课标Ⅱ优秀作文)
（作文原题）本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“安静一下不被打扰”的想法,在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中,有时希望有一个自己的空间,放松,沉淀,成长。
　　请结合以上材料写一篇文章。
努力造心静,顺利达彼岸
在当代青少年中“安静一下不被打扰”的想法并不鲜见。他们一心憧憬着“岁月静好”的理想境界,他们希望将自己置身于一个与喧嚣时代隔绝的“世外桃源”中,认为只有一个与世隔绝的环境才能让自己慢慢沉淀、成长。
可叹,我们处于一个纷纷扰扰、匆匆忙忙的世界,各种信息干扰着我们的思维。“众声喧哗”,巴赫金用一个词道破现实的本质。时代巨轮正飞速运转,这是我们无法改变的事实。一些人想寻觅一个与世隔绝的寂静之地,罔顾时代发展,只躲在自己安静的空间里,按自己的想法生活,这显然是自欺之谈。持有这样的思想,无疑是要开历史的倒车,最终只能囿于自己的小圈子,画地为牢。(“破”)那么我们不该找一个安静空间去沉淀、思考吗 当然不是。我们需要认清,所谓“安静”绝非外界赐予你的环境,而是要找到自己心灵的栖息地,静心沉淀。(“立”)
在这个信息爆炸的时代,纷杂的话题、越来越快的生活节奏,都使宁静和独立成为一种奢侈。我们被时代洪流裹挟,有时甚至在忙碌中丧失了生活本身的意义,“安静一下不被打扰”的小小心愿自然也很难被满足。
安静的心境需要我们有抵御外部干扰的强大内心。“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”陶渊明蔑视功名富贵,不为五斗米折腰,在世俗的樊笼中守住本心,抱朴守拙,获得了现实生活的圆满、精神境界的高超,用一个有趣的灵魂记录了“鸡鸣桑树颠”的时刻。范仲淹仕途失意,面对官场的污浊,他以“举世混浊而我独清”的境界,坚守内心的正直清净,不以物喜,不以己悲,于岸边看鱼翔浅底。酌古御今,喧嚣的凡俗里我们需要的是“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”的宁静的灵魂和奔波忙碌中沉静平和的心态。青少年唯有拥有强大的内心,方能“安静一下”,获得自己的空间,达成自我与世界的统一。(“析”一)
此外我们还应该有超越外界喧嚣的内在品质。安静不等同于自闭,寻求自己安静的空间,并不意味着囿于单一的视角中。在物欲横流、人心浮躁的时代,我们只有在宁静中坚守自己内心的半亩方塘,种植内心的荷莲,才能摆脱现实的污浊,从外界获取养分,充盈自我。诸葛亮云:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”此中的宁静自然来自内心的那份淡泊。(“析”二)
总之,安静的境界并非来自外界的馈赠,而是要靠我们自己强大的内心和高尚的品质去获得。与其在抱怨现实的困境中迷茫度日,不如努力营建自我心静的方塘,顺利到达理想的彼岸。(“结”)
【点评】　
首段指出一些人的错误想法,从“一心”“只有”等词语可以看出其狭隘之处。第二段先“破”,一针见血地指出观点的错误之处;然后“立”,顺势提出自己的正确观点,表达了对于“安静”的独特看法——“找到自己心灵的栖息地,静心沉淀”。接下来三段是“析”的部分:第三段指出“安静一下不被打扰”很难实现的原因;第四、五段从“怎么做”的角度,设置了两个分论点,谈怎样才能拥有安静的心境。第六段为“结”,针对前两段的论述进行总结,再次强调观点。

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