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议论文如何怎样进行因果分析
——明确三大方向 掌握五种方法
因果分析三大方向
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因果分析五种方法
时评赏析
新题演练
CONTENTS
目录
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因果分析三大方向
一、原因分析
原因分析是对产生某种现象、某种结果状态的原因、前提的追问、探究和追溯，它是一种溯源性思维，有助于抓住现象的本质，因而可使议论走向深化和条理化。运用原因分析，写作者需要具备宏观的视野， 善于从结果出发， 逆流而上，思考造成结果的根本性原因。有时，对原因的分析即可构成议论文基本的逻辑结构框架，当然，此时的原因分析应该是多角度多层面的，原因分析完毕，问题即得到解决。
请看满分作文《致质疑者们的一封信》各段大意：
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我以为小陈是勇于揭发错误的人，无论从哪个角度来说，这种举报都是正确的。
首先，举报是在各种方法尝试后的无奈之举。父亲在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。举报正是最有效的方法，是出于父亲的安全考虑。
或许还有人会说，就算父亲做错了也不应该举报。这是愚孝。只有将长辈的错误指出，纠正回来，才能让他们得到更好的发展，才能使我们的社会更加和谐。孝可为而愚孝不可为，不能被愚孝蒙蔽双眼。
再者，面对父亲的违反规则，小陈勇敢地指出错误，是对社会规则的尊重。社会因规则而秩序井然，只有人人都遵守规则，尊重规则，规则才能规范人们的行为。
小陈举报父亲已然需要莫大的勇气，何不放下一己偏见，为她的勇气、坚持原则而点赞呢？小陈的行为是对错误的勇敢指正，质疑者们无需再质疑了。
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此文独辟蹊径，选定“质疑者们”作为写作对象，从“理”“孝”“法”三个方面来论述“小陈勇于揭发错误是正确的”这个中心论点：举报是在各种方法尝试后的无奈之举，是对父亲安全的考虑;包庇父亲是愚孝，指出长辈的错误使之纠正才是真正的孝;勇敢地指出父亲违反规则的错误是对社会规则的尊重。这三个方面俱为观点的原因分析，层层递进，说理雄辩，具有无可辩驳的逻辑力量，全面而有力地论证了观点，真正达到了“致信”的目的。
但在学生作文中，原因分析更多的是作为议论文主体部分的一个层次。例如2019届宁德市高中毕业班第二次质检作文题：
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阅读下面的材料，根据要求作文。
100年前的5月4日，青年学生凭着对祖国的满腔热忱，勇敢地站到了历史大潮的风口浪尖。“爱国、进步、民主、科学”是这场五四运动的精神核心。
100年后的今天，身为一名新时代的青年。你认为应该怎样传承“五四精神”，让青春在新时代闪光？请从“爱国、进步、民主、科学”四个词中任选其一，结合你的体验、思考与感悟，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
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有一篇题为“传承五四爱国精神，让青春于新时代闪光”的考场优秀作文，第1段末尾提出“我们青年人应当传承五四爱国精神，心怀国家，艰苦奋斗，实现个人价值与社会价值的统一，为祖国贡献一份力量，让青春于新时代闪光”的观点，第2、3两段是这样做原因分析的：
或许有人会说：“个人的力量微不足道，一个人的爱国对国家进步起不到作用，别去想那徒劳无功之事。”对此，我实在不敢苟同。鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”倘若一个人对国家冷漠，推而广之，千千万万个人都对国家冷漠，那这个国家岂不是要沦为自暴自弃之国甚至走向灭亡？而假如一个人发光发热，千千万万人跟着发光发热，那么国家凝聚起的光芒必将照耀四方，这个国家也必将繁荣昌盛。因此，青年人应树立起为国奉献的信念，拿出五四青年们的一份责任与担当，投身于社会主义现代化建设。
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而且当我们放眼当下，就会发现：青年人的担子是一天重似一天。我国经济下行压力增大，国际形势日趋复杂，如何共渡这时代难关？生态环境短板尚未补齐，“丧文化”又袭卷社会，青年人如何在多重压力之下寻得光明的发展道路？青年人与祖国同在，青年人是祖国发展的重要力量。面对复杂形势，不论是社会的还是个人的青年人都应传承五四爱国精神，心怀国家，筑牢理想信念之基，以坚忍不拔之志和超世之才应对未知，正如人民日报一则评论中说道：“你怎么样，中国便怎么样;你若光明，中国便不黑暗。”
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以上两段均从重要性和必要性的角度分析传承五四爱国精神的原因，即分析为什么要传承五四爱国精神。但切入分析的侧重点又有所不同，第1段重点阐述大家都不爱国，那将会导致国家灭亡，主要用假设分析;而第2段则立足于当下波谲云诡的时代背景，阐述爱国是时代的呼唤与要求。如果说第1段偏重于共性的话，那第2段就是偏重于时代的特性了。文章有了这两个语段的原因分析，读者才可能对“传承五四爱国精神”的重要性和必要性产生理性认识，才可能接受作者的观点。
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上述原因分析，大体上是指向直接原因的，此外，还有一种指向间接原因的特殊的原因分析，一般称之为背景分析。背景分析是对某种事物或事件的产生所依存的大背景、大气候、大趋势所进行的分析、探究和追问，以寻找他们之间隐形的因果关系，其对象包括社会思潮、价值取向、政治因素、经济环境、历史背景、文化传统等等。例如，一篇题为“不生气的中国人”的考场议论文在肯定不生气的积极意义和着重论述该生气而不生气的危害之后，即从社会现實和文化传统两个方面探析中国人不生气的原因，呼吁应该鼓励中国人敢于生气、善于生气，营造允许生气的社会环境。文章观点辩证，立意高远，分析深刻透辟，达到了同龄人难以企及的高度，颇为难得。
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请看相关语段：
除此之外，我们还应该指出的是，中国极为缺乏这种“敢于生气”的文化背景。前段时间，美国一小学女生抵制应试教育的视频走红网络，这在中国是难以想像的。相比之下，中国的孩子们被灌输得更多的是服从体制，顺应体制，最终成为体制一部分，而不是敢于站出来，生气地对体制中不正确的部分说不。不生气的中国人千年来不生气惯了，于是在应当生气的时候都学不会生气。
因此，我们不仅应该鼓励不生气的中国人敢于生气、善于生气，还应该营造一个允许生气的社会环境，而这其实是实现我们伟大民族复兴的关键一步。
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二、功能分析
功能分析是对事物或现象产生的直接或间接的意义、作用、效果（后果）、影响（危害）等后续性因素进行前瞻性的预见。因为任何事物或现象的产生，都必然会对后续事物的发展产生一定的影响，或正面，或反面，或侧面。因此，功能分析是以理性的正负利弊的分析来强化论证的说服力，让论证走向深入的。功能分析可以作为议论文的一个组成部分，也可以构成文章主体部分的逻辑结构框架。
请看下文：
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壁立千仞好驻足
何鹏昊
栈道桥梁固然可以让我们跨越空谷，而悬崖峭壁却可以让我们拥有空谷。跨越的决定或许是风雨兼程的执著，可是停驻，我认为，却是生命这场旅程的盛宴。
生命很短暂也很漫长，而我们所拥有的、和所应拥有的，又岂止是跨越障碍而追求的那一个最终目标？阻挡我们去路的空谷本身，以及它为我们带来的反思、展望和静赏，本来就是这场旅程的重要景点。人生路上，我们想拥有的往往是理想的实现，可比这更重要的，其实是抵达的过程。
因此，我们不妨暂且停驻崖边，静享驻足的美好。
驻足为思索提供了时间和空间上的条件，让我们能回顾自己的心路历程，回忆一路的所学所想，从而不会迷失了方向。《我与地坛》便是史铁生在残疾后驻足的产物，因此，我们能看到他清澈的思考，没有浮躁，而多了深刻。
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我们的生活亦是如此，只有停下脚、静下心，才能品味生命的真谛。“吾日三省吾身”，这便是先贤曾子的驻足。驻足，直面心灵的呼唤，换得心灵的闲暇。
不驻足常常会造成两个结果：一是过度紧张，二是极度无聊。我们习惯了快节奏的生活，并深陷其中无法自拔，处事浮躁功利，压力山大;或如周国平先生所说，心不在焉，百事无心，是因为我们有精力而茫无出路，有欲望却空无对象，这暴露了人生根底的“深邃的无聊”。而驻足，恰恰给了我们一个规划未来的机会。天才漫画家井上雄彦在访谈中谈到，他在绘制《浪客行》期间，曾频繁地长期休刊，为的是能尽可能地体会故事中人物的感情，让自己与他们一同成长。所以他会为了一个人物的一个表情而停刊一周。这其实便是他的“驻足”。井上雄彦的休刊，是他对艺术追求的驻足，为了将来的剧情和画面，而停下匆匆的脚步，就像珠蚌的开合无声无息，珍珠才得
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以孕育，因此他总能将饱满的状态呈现给期待中的读者。而他自己也坦言，自己很享受这些驻足静思的时刻。
驻足还可以静赏，注目当下。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”朱光潜先生在其名著《谈美》中就此评论说，许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙的急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世畀便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！是啊，我们披星戴月地匆匆赶路，唯独对眼前的风景熟视无睹。其实，遭遇空谷，我们尽可以留连其中或驻足崖边，欣赏谷底风光，壁上青松。
或许这是驻足给我们最美的礼物。它让我们享受到空谷及其带来的思考和审美，积累岁月的点点滴滴，便也拥有了充盈人生。人生就像一场旅行，重要的不只有目的地，还有沿途的风景。驻足，让我们拥有了这沿途的风景。
驻足是人生的大智慧。壁立千仞，我愿驻足。
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此文是就2014年福建省高考作文题写成的场外作文，作文试题的材料为“有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁”。作者跳出了超越困境等大众化立意，从驻足空谷悬崖的角度切入提炼观点。文章认为空谷以及它为我们带来的反思、展望和静赏，本来就是这场旅程的重要景点，极写驻足的重要意义，可谓技高一筹，发人之所未发。行文上则从反思、展望和静赏三个方面依次展开，让古今中外相关的人文素材纷至沓来，令人目不暇接，而小作者又擅长分析说理，使本文显得底蕴深厚，具备雄辩的说服力。而文章从回忆的角度谈反思的价值，从未来的角度谈展望的意义，从当下的角度谈静赏的妙处，正是地地道道的功能分析，也即为什么要“驻足”的理由呈现。
功能分析分“析利”与“析弊”两种。如果说上文主要是通过“析利”来论证观点的话，那么，2016年全国高考课标卷的考场优秀作文《分数背后的隐忧》则是通过“析弊”来论证观点的。
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请看此文的说理框架：
漫画生动地反映出中国教育值得深思的现状，即家庭和学校都将分数作为评价孩子优劣的唯一标杆。对分数的过分重视，引起许多有识之士的担忧。
过度强调分数，加重了孩子心理压力。
过度强调分数，影响了孩子个性发展。
过度重视分数，损害了孩子道德修养。
“往者不可谏，来者犹可追！”极端的应试教育，以分数论优劣的错误做法，流水线式的超级学校试题训练模式，可以休矣！
显然，此文准确把握住了漫画的寓意，认识到家长将分数作为评价孩子优劣的唯一标准的错误，并由此引发对问题的深层次思考。主体部分从 “加重孩子心理压力”“影响孩子个性发展”和“损害孩子道德修养” 这三个层面分析“分数背后的隐忧”，揭示过度重视分数的不良影响和危害，层次清晰，思想深刻。
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三、对策分析
对策分析也叫措施分析。如果说原因分析（含背景分析，下同）和功能分析是从为什么的角度进行分析，那么，对策分析即是从怎么办的角度进行分析，属于问题的解决。对策分析分两种情形，一是遏制、消除负面因素所产生的负面作用，二是催化、促成正面因素产生更好的正面作用。对策分析以原因分析和功能分析为前提，其针对性、契合度和力度与原因分析和功能分析的精准度和透彻性密切相关，也就是说，原因分析得越准确越透彻，功能分析得越到位越充分，则对策的提出也就越有针对性与操作性。对策分析既可与原因分析或功能分析分而论之，也可合而议之。对于考场作文来说，分开论述可能条理性更强，也更容易操作。
前述2019届宁德市高中毕业班第二次质检作文题，有一考生以“乘科学之舟，作时代弄潮儿”为题作文。文章第1段先引用关于扣扣子的比喻，分析之后提出观点“传承五四精神，让青春在新时代闪光的第一粒扣子便是‘科学”。第2段作原因分析，阐述科学的作用。
第3、4段重点阐述如何传承五四的科学精神，原文如下：
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不迷信，不盲从，理性分析，认真思考是科学精神的基本要求，也是我们传承科学精神的基本要求。所谓科学，不仅仅是实验室中复杂的物质反应，更是思想的科学，用正确的世界观去看待这个世界。网络技术的飞速发展给人们带来了便利，但网络暴力也让人胆战心惊。可偏偏引人深思的是，暴力的主体不是受侵害的对象或是真真正正明白事情经过之人，而是人云亦云的大多数——别人说好，那便是好，别人说坏，那便是坏。超半数的人都丧失了自己冷静理性的思想能力，如同毫无立场的小草，风往哪边吹，便往哪边倒。正如一位作家曾言：“若不清楚经过，便保持沉默，待言论的子弹再飞一会，待事实浮上水面，再作定论。”诚如斯言。我们平凡生活里最为重要的一项便是时刻保持科学的思维，不迷信不盲从，拥有科学理性的头脑。这是五四科学精神的首要前提。
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其次，善于发现，敢于指正。科学从来不是停滞不前的，而是随着时代不断被完善被补充的。我无从考证孔子是否每一个思想都是正确的，但我深信无人可以永远不犯错。自然，曾经的科学也自会有遗漏不足甚至是错误之处。屈服于权威是万万不可取的。我们需站在巨人的肩膀上看世界才能才能看得更远，同样，我们需借助科学来观察这世界。同时，我们需不断地完善这个‘肩膀。不做老人智慧的生搬硬套者，而是继承和发扬者。我想，这便是五四科学精神发扬到如今的更深层的含义。
这两段文字具体论述如何传承五四科学精神。前者主要从认识的角度讲，认为传承五四科学精神要“不迷信，不盲从，理性分析，认真思考”，还对“科学”这个概念作了阐释。后者从实践的角度讲，主张传承五四科学精神要“善于发现，敢于指正”。这样，读者对如何传承五四科学精神就有了比较清醒的认识，有利于催化、促成五四科学精神这个正面因素产生更好的正面作用。
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对策分析的另外一种情形是探讨如何遏制、消除负面因素所产生的负面作用。2016年全国高考课标卷的考场优秀作文《莫拿分数论成败》即是如此。
请看此文各层大意：
漫画昭示了中国家庭教育的现状：家长、学校急功近利，心态浮躁，将分数作为评价孩子优劣的唯一尺度。分数，成为牢牢套在学生头上的紧箍咒。
其实，这种教育方式不仅简单粗暴，而且危害极大。它违背了教育的规律，影响了孩子的健康成长，造成孩子人文素养的缺失和责任意识的淡薄，给中华民族的未来带来严重后果。因此，只以分数论成败式的教育方法急需改弦易辙，回归正途。
莫以分数论成败，要用智慧浇灌个性花朵。每个人都有独特个性，张扬个性才能演绎出精彩的人生。
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莫以分数论成败，要用理性培育飞翔的翅膀。家长们必须学会理性看待孩子的分数，从长计议，在孩子的心灵深处播种崇高理想的种子，培育高飞蓝天的钢翅。
莫以分数论成败，要用责任培养担当情怀。天下意识、家国情怀，历来是中国家庭教育的基因。家长必须用责任意识培养孩子的担当情怀和锻造孩子坚强的双肩。
“父母之爱子，则为其计深远”。让我们放远视线，不以分数论成败，根據孩子的特长兴趣进行人生规划引导，同时将理想、责任教育放在重要位置，如此，孩子才能成为栋梁之材，否则，可能事与愿违！
显而易见，此文层是针对文章的论述中心概述漫画内容;层为功能分析，概括揭示“以分数论成败式的教育方法”的危害，同时提出中心论点“只以分数论成败式的教育方法急需改弦易辙，回归正途”。 层从三个角度阐述解决问题的办法：一是“用智慧浇灌个性花朵”，二是“用理性培育飞翔的翅膀”，三是“用责任培养担当情怀”。结尾部分先引入名言再总收全文，全文首尾照应，结构清晰而严密。
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综上所述，因果分析确实有助于开拓论证说理的深度和广度，矫治议论说理浅表化的痼疾。其实，因果分析与我们在议论文读写教学中所强调的论证思维框架“是什么（提出问题）→为什么（分析问题）→怎么办（解决问题）”是高度契合的。原因分析和功能分析回答的是“为什么”的问题，而对策分析回答的则是“怎么办”的问题。“是什么”“为什么”是认识世界，“怎么办”是改造世界。只有正确认识世界，才能成功改造世界，而改造世界显然是目的所在。正如西哲狄德罗所言：“知道事物应该是什么样，说明你是个有经验的人;知道事物实际上是什么样， 说明你是个聪明人;知道怎样才能使事物变得更好，说明你是个有才能的人。”因此，在议论文的写作中，我们往往从“为什么”或“怎么办”或两者有机结合的角度去开拓思维，以求尽可能让论证说理深刻透彻，或深入本质，或揭示原因，或说明结果，或指出规律，或预见发展，或抓住要害，或启人心智，等等。
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因果分析五种方法
一、直陈原因法
示例：
有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，【那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌】；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，【那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”】；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，【那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路】。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
简评：在叙述论据之后，紧接着用“那是因为……”的句式直接陈述原因，有叙有议，叙议结合，论点和论据之间建立了桥梁，论据的作用得到充分发挥，论点不再孤立无援。
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二、自问自答法
示例：
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。【为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。】因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。
简评：在围绕论点“靠奋斗冲破埋没的压力”述例之后，用“为什么……？因为……”的句式自问自答，张显了论据的意义，密切了论点和论据的联系，使整个论证更有说服力。
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三、反面假设法
示例：
常言道，勤能补拙。这句话意思是说天资差是可以用后天的努力来补偿的。小时候很笨而屡次失败的著名科学家爱因斯坦，毫不气馁，勤奋工作，最终登上了科学的顶峰；学生时代被视为最笨学生的我国数学家罗庚，顽强拼搏，发奋学习，最终取得了辉煌的成就；国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑的我国著名生物学家童第周，暗下决心，焚膏继晷，最终完成了享誉世界的学者。【试想，若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世？若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献？若无闻鸡起舞，坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面令人瞩目的成就呢？】可见，勤奋是能补拙的。
简评：前面文字所举的是两个正面论据，接着连用“试想，若无……哪里”的句式，从反面假设分析，把事物之间的因果关系揭示出来，使人更为信服。
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四、正面假设法
示例：
学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。 燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。【倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。】
简评：前面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
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五、自然续接法
示例：
记得《猪八戒照镜子》的故事吗 它写的是猪八戒抡起了铁耙，将映出自己那张丑脸的镜子打得粉碎，结果每片镜子中仍有自己丑陋的脸。猪八戒这种闻过则怒的做法实在是不可取的。【猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了自己的丑陋，而这恰恰是他不愿意看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种不敢正视自己的缺点、闻过则怒的做法实在不可取，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢 并且，猪八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠，或从其他方面弥补自己相貌上的不足。】
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简评：这段文字，先叙述猪八戒抡起铁耙打镜子的事实，再提出“猪八戒这种闻过则怒的做法实在是不可取的”的观点，然后剖析不可取的原因及其应该有的正确做法，观点和论据珠联璧合，水乳交融。在事例和议例之间，并没有像以上四类那样使用明显的标志性语言，而只是将分析自然续接在事例之后，同样起到了桥梁的作用。
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时评赏析
“冰封”的汉字真能“焐热”？
成向阳
近来，“全民焐热冰封汉字行动”开始借汉字听写大会走红，一时间，其推出的“葳蕤”“搴芳”也成为了网络流行语。被“冰封”的汉字，不是因为人们对它失去好感，爱心转移，而是因为它不合时宜。自身的热能量严重缺失，靠人为的外在的“焐”真能“焐热”？焐热之后又能怎样呢？
焐热冰封汉字的行为，是一种违背事物发展规律的行为。一切在时间中消亡的，不一定都不好，但也不一定都好。好东西遇上坏时代，坏东西遇上好时代，其消亡的命运是一致的。佛教中的生命，是多重轮回的。语言似乎也具备多重性的生命。比如古老汉语字词在典籍之中的消隐是一种大众认知与传播意义上的死亡，但同时又是另外一种活着。也就是说，当因语言意义的消亡而遁世之后，它们开始成为一种库藏的学问，开始进入新的更高的境界，去等待有缘人的发掘与传承。那些传承了这些学问的人，将成为远古世界的考古者与通灵者。正像在希腊与罗马消逝之后、文明断绝的黑暗中世纪，仍
时评赏析范文
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有修道院和学城里的僧侣和学者，以守夜人的身份抱守一个消逝时代里的语言和文化，并在很久之后点燃了文艺复兴的火种。
焐热冰封汉字的行为，对于复兴民族文化来说，是一种治标不治本的游戏。如今，汉字突然成为一种稀罕物件，学生能够听声写字也成为一种值得骄傲的手艺，这在漫长的古典中国是绝对的稀奇事，但这一事实所证明的，恰是汉字溃败与式微的现实。汉字在一个以汉语为母语的国度里式微可谓是教育的悲剧。而意欲靠一档游戏性质的电视节目来 “焐热冰封汉字”，则是一出幼稚青年欢乐多的轻喜剧。从汉字听写到“焐热冰封汉字”，从一些常用字词到 “葳蕤”“搴芳”，这档节目开始向着古怪生僻、诘屈聱牙的方向狂奔，凸显的是类似于“男生女生向前冲”电视游戏里那些旁逸斜出、势必要把人搞落水的游戏套路。
与汉字听写大会相映成趣的是时下的古典大剧。在这些不同朝代、不同剧情的电视剧里，制片方甚至搞不清历史人物的姓氏，人物的言行举止都令稍懂常识的观众啼笑皆非。我惊愕的是：“全民”一边大嚼新古典电视剧中错误百出的对白，一边又在汉字听写大会上萌萌哒如饮甘露的陶醉相。
时评赏析范文
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我不相信，一场游戏过后，“葳蕤”“搴芳”启蒙过后，全民就爱上了古典，就精通了汉字，就复兴了民族的文化。
都说学生提笔忘字是因为电脑普及，但电脑普及是个全球性的问题，为什么独在我国却成为一个影响母语生存的大问题。汉语在我国教育中的式微恰恰是一个语文教育的问题，而这个语文教育问题的解决，绝不能靠 “汉字听写大会”以及“焐热冰封汉字”之流的游戏节目。
“让书写在古籍里的文字活起来”，意愿是极好的。甚至“焐热汉字”这个提法本身也是好的，但是我们要清楚，汉字或者说古代汉语的生命力不是靠焐热就能恢复的。事实是，在信息时代之后，一个“知识时代”已经降临，每个人都在智能手机终端的背后选取、复合、再生并使用海量的信息，
实用、鲜活、有趣正成为信息海选的兴奋点。当“焐热”的汉字不再有趣又无实用之处时，它们便会迅速地冷却并被再次遗忘。汉字复兴，是长远工程，不能仅靠全民性暂时脑热，焐热的仅仅是游戏操办方的口袋，而与口袋之外的汉字，并无太大关联。
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1.用因果分析提出中心论点
文章第一段在简述“全民焐热冰封汉字行动”引起的社会影响之后，以汉字“冰封”这种现象为果，分析其遭遇“冰封”的原因，指出“不是因为人们对它失去好感，爱心转移，而是因为它不合时宜”，进而提出质疑，点明文章的中心，即“冰封”的汉字自身的热能量严重缺失，靠人为的外在的“焐”是“焐”不热的，即使一时焐热又不能长久。不难看出，因果分析法是提炼论点的重要方法。这种方法其实就是将某种现象作为结果，推导产生这种结果的原因，并以此文章的中心论点或论题，对于新材料作文议论文的写法来说，这是一种最为有效的方法。
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2.用因果分析开启论证层次
文章本论部分有两个主要的分论点，即“焐热冰封汉字的行为，是一种违背事物发展规律的行为”、“焐热冰封汉字的行为，对于复兴民族文化来说，是一种治标不治本的游戏”。为什么“冰封”的汉字靠人为的外在的“焐”是“焐”不热的，即使一时焐热又不能长久？因为这种做法一是违背事物发展规律，二对于复兴民族文化来说治标不治本。在这里，两个分论点就是中心论点的“因”，完全是在因果分析的基础上产生的。把中心论点作为“果”，分析其产生的原因，然后将这些原因作为分论点，以此来展开本论部分的层次，这是开启议论思路、构建文章框架的有效手段。
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3.用因果分析摆事实讲道理
从材料到论点，从论点到分论点都可以通过因果分析来完成，而从分论点到具体的阐述仍然需要因果分析。比如在阐述第一个分论点时，文章首先从与时代不合的角度指出汉字消亡是不可避免的；再从生命轮回的角度指出，库藏的学问进入新的更高的境界，只能等待有缘人去发掘与传承，言下之意，它不应该是简单的“复活”和全社会的行动。这两层分析，也是建立在因果分析的基础之上，分论点是“果”，两层分析是“因”，由果到因，说理充分，阐述有力。第二个分论点的阐述，也是建立在因果分析的基础之上，可以说，没有因果分析，论点和论据就无法建立联系，就难以进行有效的论证。
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新题演练
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《察传》是《吕氏春秋》里的一篇。“察传”即明察传闻之意。文中认为，“言不可以不察，数传而白为黑，黑为白”，“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。”“辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。”大意是，传闻不可以不审察，听到什么如果不加审察则不如不听。所以对于听到的传闻，应遵循事物的规律和人的情理，慎重地审察、深思和验证，才能得到真实的情况。
以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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解题
题目由材料、提示语和任务要求三部分组成。材料先解释《吕氏春秋》中的“察传”引出写作话题，进而通过引用古语阐述了“察传”的重要性与不“察传”的危害，紧接着落到引导考生思考“如何做”。为降低阅读难度，材料对引用部分做了翻译。引导语部分要求考生进一步结合“察传”的外延与当代社会的现状思考其启示意义，引导考生进行思维迁移，既体现了题目的开放性，也体现了题目的限制性。考生审题立意要注意题目的限制性，扣住关键词句进行思考。
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解题
当今网络年代，芜杂信息满天飞。2022成都三诊这次作文题很有现实意义。联想经典文言文《石钟山记》，这一道题又别有用意。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”苏轼要大家拒绝“臆断”，千载而下，其言犹如洪钟大吕。了解到这一题的现实意义和历史意义后，就可以开始构思这篇习作了。常见的写法有“是什么、为什么、怎么办”，也可以写成对比式，“能明察”“不能明察”的对比。写作时，要扣紧材料中的核心词“察传”等，不要偷换概念。
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切题立意：
慎思明辨，方得真知；.循情明理，慎审察传；传闻纷繁，贵在明察；.传闻乱花迷人眼，自持明镜怀沉璧；审察明思，方辨传言本色；明辨谣言，切忌盲目跟风……
优秀标题：
慎思出真我，明辨出真知；明辨是非，厘清黑白；慎思察言，方得真知；明察传闻，明辨黑白；缘“辞”入理，明辨黑白；秉明察慎取心，寻黑白是非理；学会慎思明辨，求得云散月明……
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【素材链接】
谣言止于事实：6月辟谣榜
近日，中国互联网联合辟谣平台根据网上数据监测和网民举报，对6月网络谣言的特点和危害进行了梳理分析。6月份网络谣言总体呈现出教育领域和社会热点事件类谣言多发、季节性谣言明显等特征，其中，“唐山烧烤店打人事件中受伤女子去世”“高考数学平均分创新低”“父母失信会影响子女上大学”等谣言社会关注度较高，造成不良社会影响。
夏季时令性谣言“卷土重来”，耸人听闻、制造焦虑。随着全国多地出现高温天气，“济南红绿灯遇高温融化”等谣言博人眼球。另有“杨梅有虫太脏不能吃”“吃西瓜感染H7N9病毒”等食品安全类旧谣“卷土重来”。上述谣言往往捕风捉影、耸人听闻，或抓住季节时令特点，利用夸张标题，行流量营销之实，或利用公众认知盲区反复传播，制造焦虑。
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对于上述网传谣言，相关部门、地方以及媒体均已进行了权威辟谣、政策解读和科普宣传。一批编造传播恶劣谣言、造成严重社会影响的账号和个人受到依法依规处理。
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【佳作展示】
审察传闻不跟风
6月初，一年一度的全国高考如期而至，各地涉高考类话题成为舆论场的新热点。什么 “父母失信会影响子女上大学”之类的小道消息不胫而走，一传十，十传百，三人成虎，许多人信以为真。待到辟谣平台公布事实真相，他们才直呼上当。
诚然，追究上当之责，首先要归过于谣言制造者，他们乃是“上当”的始作俑者，没有他们，没有谣言，我们又岂会上当？但是须知，一只碗不响，两只碗叮当，只有造谣者，只有造谣者一厢情愿地造谣，没有信谣言，没有信谣者心甘情愿的配合，人世间又怎能会上演“上当”的活剧？失却自我，人云亦云，自然会频频上当。有道是“我心有主不跟风”，任凭风浪起，稳坐钓鱼台，看谣言能奈我何？
那么，我们怎样才能做到“我心有主不跟风”呢？关键在于审察传闻，
明辨是非。古人言：“言不可以不察，数传而白为黑，黑为白”，“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。”察者，仔细看，调查研究之谓也：审者，仔细思考，反复分析之谓也。只有传闻严加审察，不偏听轻信，才能避免“白为黑，黑为白”的错误，才能避免上当受骗的遭遇。
还是回到“父母失信会影响子女上大学”上来。当你听到这种言论的时候，你就要进行多角度的审察：如果此言属实，失信父母的子女出路何在？这样岂不是剥夺了这些年轻人受教育的权利？这种政策与封建社会的“一人犯罪，株连九族”有何区别？进行这样的审察，你就会觉得这一规定的不合理，它很可能是一种谣言。如果再查看相关文件，发现法院有过失信父母的子女“不得就读高收费私立学校”的规定，这时你就会发现，“高收费私立学校”和“大学”是两个不同的概念，“父母失信会影响子女上大学”是对“子女就读高收费私立学校”规定的错误解读。至此，传言在你心中不攻自破，这时候，你就可以自豪地声称：我心有主未跟风！
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传闻的特点是“传”， 传闻者在传闻的过程中难免会掺杂了个人的主观看法，事实会因数传而黑白颠倒。现代社会，“传闻”以互联网为媒介，形成更快速的、更大规模的传播；人人都有的“麦克风”时代，给谣言提供了舒适的“温床”。面对传闻，若不审察，则难以明辨是非，小至失去自我，大至危害社会，祸害大矣！
罗曼·罗兰说过：“一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断；不做影子，而做人。”我们应当牢记哲人的教诲，保持人的理智和尊严，面对传闻，我心有主，明辨是非不跟风。
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【名师点评】
文章由轻信“父母失信会影响子女上大学”的传闻写起，分析上当的根源在于失却自我，人云亦云，进而提出中心论点：审察传闻，明辨是非。论证部分先紧扣“审察”引述材料，分析“审察”的含义；接着再联系“父母失信会影响子女上大学”的传闻，举例说明面对传闻如何“审察”；再从传闻的特点和时代高度阐述审察的现实意义。最后引名言归结中心论点，回扣标题。作者关注现实，从具体事例起笔，文章中心突出，层次深入，论据丰富，论证有力，语言生动活泼。
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