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《乡土中国》第8课时
血缘和地缘 名实的分离
高一—统编版—语文必修上册—第五单元
社会学的产生动力来自两方面：
前所未有的复杂的社会变迁；
急剧的社会变迁有可能提高人们自觉地反复思考社 会形式的程度。
约翰逊（Doyle paul johnson）
血缘和地缘
名实的分离 从欲望到需要
乡 土 之 变
壹
叁
贰
教学目标
能综合运用阅读学术著作的基本方法，读懂文本，把握文本 内涵；
能把握“血缘”“地缘”“客边”“社会变迁”等核心概念， 在此基础上，提炼本章核心观点，理清行文思路，探究论述 逻辑；
能联系整本书内容，把握内容的前后关联，思考费孝通的乡 土社会研究的当代意义，联系现实，学以致用。
一、速读文本
快速阅读文本，结合以下问题，勾画相应信息，并
记下关键词。
何为血缘？何为地缘？
如何理解身份社会与契约社会？
按照性质，权力可以分为哪四种？ 如何区分社会继替与社会变迁？
血 缘 和地缘
名实的 分 离
血缘 和 地缘 名实 的 分离 何为血缘？ 何为地缘？ 如何理解身份社会与契约 社会？ 按照性质，权力可以分为 哪四种？ 如何区分社会继替与社会 变迁？
血缘是人和人的权利和义务根据亲属 关系来决定；
地缘是从商业里发展出来的社会关系。
人们的先赋身份与自致身份决定权利 和义务的社会；人们订立契约，以此 规定权利和义务的社会。
横暴权力 同意权力
长老权力 时势权力
社会继替是指人物在固定的社会结构 中的流动；社会变迁却是指社会结构 本身的变动。
二、文本精读之《血缘和地缘》
（一）再读《血缘和地缘》，思考以下问题：
文中提到哪些事物会随着血缘继替？
在乡土社会，血缘和地缘是什么关系？
血缘是稳定的力量。在稳 定的社会中,地缘不过是 血缘的投影,不分离的。
职业 身份 财富
（二）联系之前的章节，思考：
血缘影响到乡土社会结构的哪些方面？
（二）联系之前的章节，思考：
血缘影响到乡土社会结构的哪些方面？
礼治秩序
长老统治
差序格局
无 讼
家 族
道 德
血缘
（三）从“客边 ”出发，理解从血缘到地缘的变迁：
何为“客边”？
“客边”在乡土社会处于什么样的地位？
“客边”在乡土社会承担了什么样的功能？
“客 边 ”
寄居在血缘性社区边缘的人， 也称“新客”“外 村人”，可能是在村里有几代历史的人
“客边”地位
不具备普通公民的权利，不被视作自己人，不被 人信托
“客边”功能
在进行贸易时，具备特殊的便利，适合充当商业 活动的媒介
（三）从“客边”出发，理解从血缘到地缘的变迁：
（三）从“客边 ”出发，理解从血缘到地缘的变迁：
身份社会
契约社会
贸 易
人情
契约
馈 赠
! !
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乡土社会
现代社会
血 缘
地 缘
!
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（四）关联拓展
试读下面的文字，结合本章内容，讨论项王之“愧”与乡土社 会特质的关系。
于是项王乃欲东渡乌江……项王笑曰：“天之亡我，我何 渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江 东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心 乎？”
三、文本精读之《名实的分离》
（一）精读《名实的分离》第4-6段、第10-11段，思考以 下问题：
在乡土社会，为什么很不容易出现时势权力？
如何理解反对、反抗、注释？
如何理解“名实的分离”？
在乡土社会，为什 么很不容易出现时 势权力？
乡土社会是最容易安定的社会。
如何理解反对、反 抗、注释？
反对——同意权力；反抗——横暴权 力；注释——长老权力。
如何理解“名实的 分离”？
维持长老权力的形式而注入变动的内 容，引起了名与实的分离，名实之间 的距离随着社会变迁的速率而增加。
（二）研读《名实的分离》，结合全文，思考以下问题：
如何理解“虚伪在这种情境中不但是无可避免的而且是必需 的”？
（二）研读《名实的分离》，结合全文，思考以下问题： 如何理解“虚伪在这种情境中不但是无可避免的而且是必需 的”？
虚伪在此不涉及道德判断，不可从道德上评判其高下。
理解这句话，需要注意另一个词——注释，注释是维持长老 权力的形式而注入变动的内容。在注释的过程中，可以谋求 得适应社会的变动。
在长老权力下，很多事不容违背，注释式的歪曲原意，既能 维系面子 做到表面的无违，又能适应社会发展的需要。
（三）关联拓展
读下面这段文字，联系同学们所学，思考其对于“ 己所不欲， 勿施于人”的解释，是否存在“名实分离”的现象？
由外传此言观之，“ 己所不欲，勿施于人”，则己所欲， 必当施诸人，故孟子言仁者“得民之心有道，所欲与之聚之， 所恶勿施尔也”是也。（刘宝楠《论语正义》）
四、重读文本，梳理文本关系
重读两章，补充完成下列导图，梳理两篇文本的关系：
结合元素
权力结构
社会变迁
现代社会
重读两章，补充完成下列导图，梳理两篇文本的关系：
从血缘到地缘
从长老权力到时势权力
乡土社会
结合元素
权力结构
社会变迁
现代社会
推荐阅读：
林耀华《金翼——一个中国家族的史记》（三联书店，
2015年版）
费孝通《对美好社会的思考》
思维拓展！
1、在由血缘结合到地缘结合的转变过程中，中国传统 家庭模式面临着什么样的变化与挑战？
家庭规模小型化，结构简单化，；
家庭的经济合作、生产功能呈逐渐弱化之势；
家庭承担的教育、社会化功能已呈弱化之势；
家庭提供精神慰藉的职能越来越受重视，而空巢家庭 和代际居住别离现象值得注意。
2、“注释”一词在字典中的含义是用文字来解释字 句，在文中却被赋予了社会学的含义，如何理解这一 现象？
这里我们看到了一个普通用词被赋予特殊含义的过程；
在字典中，注释是用文字来解释字句，就如历代论语的注疏，而在社 会学的意义上，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容，二者 具备共通之处，但需注意费孝通是在社会学的意义上使用“注释”；
在《乡土中国》中，我们会发现一些其他类似现象，譬如反对、反抗、 欲望等等；
在阅读学术类著作时，我们需要注意这一点，遇到这类词语时，需将 其预先默认的含义抛开，理解其在学术语境中的含义。
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