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2025年高三教学测试
语文试题卷
(2025.4)
一、
现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一：
心学发端于先秦的孟子，成就于明代的王阳明。
孟子认为“人皆有不忍人之心”，以此论证道德的根据在人心。王阳明认为，“心”
只是一个灵明，我的灵明，便是天地鬼种的主宰。
自孟子以降，经禅宗，到王阳明，所讲的“心”，既不可译成英语中的hat,也不可
译成英语中的mind。heart:是指“心脏”，mind是指“心智状态”或“意识状态”。它们
都是科学的对象。前者是生物学的对象，后者是心理学的对象。侧隐、羞恶、辞让、是非
之心，这些“不忍人之心”既不是heart,也不是mi血d,它们是哲学、宗教、艺术的对象。
凡以之为对象的哲学学说，便可称为心学。因此，心学不是心脏学，也不是心理学。
王阳明年少时，朱熹的“格物之学”行于天下。想要学做圣人的王阳明认真地走了朱
熹所指点的路，例如取竹而格，以为其中必具至理，然久思无得，终于发现在如此“格物”
的功夫之中，“物之理”与“吾之心”终究还是两样不同的东西。三十七岁时，他在贵州
龙场顿悟：真理不在外物之中，原在吾心之中，这叫“吾性自足”。真理不要到心外去求，
恰如孟子所云：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”
王阳明提出“心即理”，这是阳明心学的第一命题。这样，他就把朱熹学说的理路颠
倒过来了。例如，按照朱熹，须先有孝之理在，人才会有孝亲之心。但按照王阳明，正是
因为有孝亲之心，才有了孝之理。
时下出现的某些丑恶的社会现象，依阳明心学看，并非“理”之不彰，而是“心”之
亡失。所谓心之亡失，是指人的生命情感偏离其本真之存在，是动于欲，蔽于私。那么，
什么是生命情感之本真的存在？再以孝亲之心来说。孝亲之心源于何处？源于我们对父母
所给予的关爱和恩典的亲身感受。对此被真切感受到的恩典，若不回报，会怎样呢？只一
句话：心不安。正因为如此，孔子在《论语》中处处都是用“心安与否”来指点什么是“仁”。
可见“仁”不是一个用理智来把握的概念，它不是概念，它是生命情感之本真的存在。
心不安是有“声音”的，这“声音”便是良知的呼声。全部阳明心学就是引领我们去
听到这个来自心的呼声。因此，阳明心学可概括为三个字：“致良知”。
良知不是头脑中本有的先验知识，而是“天理昭明灵觉处”，也就是说，它是我们的
心本所具备的活生生的德性。脱离这个“心之德性”的天理，就是僵死的教条。
知与行不能分作两事，不能以为在行之前先须知。知与行一旦脱离，当中隔着的正是
私意！致良知，如何致？不是一个人独自在书斋里沉思，也不是在学理的往复论辩中。“致”
高三教学测试语文试愿卷第1页（共8页）

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