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(共56张PPT)
虽千万人吾往矣
天变不足畏，
祖宗不足法，
人言不足恤
王安石
1、语言建构与运用：了解作者的生平及文章的写作背景；疏通文意，理解课文内容。
2、思维发展与提升：学会在辩证分析与合理推断基础上作批判性思考，探寻思辨之美。
3、审美鉴赏与创造：学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法；把握文章的主要观点。
4、文化传承与理解：认识作者对推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求，开从中受到教育。
【学习目标】
解题
答司马谏议书
“答”即“答复、回复”之意。
“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，
所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。
书
文体知识
古代的一种文体，即书信。
古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为：
解 题
“与……书”
对象
《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民
“报……书”
《报任安书》（司马迁）
复信
“上……书”
《上枢密韩太尉书》（苏辙）
高官
“答……书”
《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵）
回信
谁回复？
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
北宋庆历二年(1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(扬州)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江宁波)事、舒州(今安徽潜山)通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。　　
熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
回复谁？
司马光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。
为什么要回复？
王安石
司马光
王安石变法
政敌
“政敌”与“诤友”
王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。
司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”
壹·知人论世
作者简介
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，谥号文，又称王文公。
他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。
王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张“为文”应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《王荆公诗文集》。
作者简介
人生经历
少年时期
2 1 岁
4 8 岁
6 5 岁
聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。
进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。
主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。
元祐更化 ，废除新法，晚年郁结，因病而终。
知识补充
司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）字君实，号迂叟，北宋政治家、史学家、文学家，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑（sù）水先生。
宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。
主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。
知识补充
王安石变法内容
变法遭到守旧势力的 坚决反对
赶上连年大旱，
反对派大做文章
太后也来起哄
写作背景
北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物当时任右谏议大夫的司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。
王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明青苗法的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。
正音
强聒
卤莽
见恕
拒谏
怨谤

利弊
不恤
盘庚
胥怨
会晤

（guō）
（lǔ mǎng）
（shù）
（jiàn）
（bàng）

（bì）
（xù）
（gēng）
（xù）
（wù）

第一部分：这段主要阐明写这封信的原因和目的。
第二部分：全文驳斥的重点部分，以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
第三部分：进一步明确自己的立场和态度。
第四部分：书信常规的结束语。
初读课文，概括段意
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒 ，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
草稿中用以代指本人名字
我私下，谦词
司马光
同义复词，交往
常常
所坚持的政治主张
被理解
回信
又
同义复词，对待
书信往来
原谅我
勉强解释，唠叨不休
简单
原因，理由
详细地说出
译文：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一 一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
第一段 阐明写信原因和目的。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
矛盾不可调和
③“具道所以”
写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。
2、措辞有何特点？
①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……）
3、体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。
②语调含蓄委婉
（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）
③暗藏锋芒（终必不蒙见察）
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
指读书人
特别
名义和实际
发语词
知识链接:
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称,形式;
实：实际内容。
所争论的问题
明确
清楚，清晰
译文：有学问的人争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
用来
指教我
认为
搜刮钱财
因而招致
滋生事端
在《答司马谏议书》中：
名：
实：
司马光给新法冠上的罪名
王安石变法的实际内容（性质）
现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固 前 知其如此也。
施行
不是，不算
来
批驳
认为
形作动,排斥
主管官吏，有关部门
不正确的言论
形作名，有利的事业
善于巧言献媚、不行正道的佞人
本来
预先
状后
判断
判断
定后
判断
我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
解读第二段
知识补充
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称；形式 实：实际内容
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法冠上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
王安石
司马光
②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到制定到推行名正言顺。
③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“ 滋事扰民”。
①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）
对于司马光的指责，王安石是如何一一辩驳的？
⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。
司马光的言辞攻击、
指责非难
王安石完美防守
守中有攻
“盖儒者所争，尤在于名实”
侵官
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
生事
以兴利除弊
举先王之政
征利
为天下理财
拒谏
难壬人
辟邪说
司马光
王安石
天下怨谤
前知其如此
怨诽之多，
变法程序
合理合法
变法目的
为国为民
矛头指向
反对变法
攻方
连篇累牍，气势汹汹，言辞恳切，语重心长。
驳方
要言不烦，镇定自若，
守中有攻，态度坚决。
对比
“天变不足畏，
祖宗不足法，
人言不足恤。”
司马光的“攻”与王安石的“驳”
第二段中王安石的辩驳有何特点？
②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）
①思路清楚、逻辑明晰
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）
司马光的言辞攻击、指责非难
守中有攻
【辩论高手】
【扣帽子】
【咄咄逼人】
第二段
1、提供推理前提（原则）
（论证的立足点）
2、摆出对方观点
3、逐一驳前四种说法
4、指出无须驳“致怨谤”
第二段层次梳理
批驳谬论
针锋相对 无所畏惧
可按此思路背诵
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù)，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。
习惯
得过且过，没有长远打算
把
顾念，忧虑
当作
思量, 考虑
对抗
相怨，这里指百姓对上位者的怨恨
只，仅
为什么
因为
缘故，原因
考虑
计划
适宜
意动，认为正确
值得反悔的地方
好事,美德
才
因为
宾语前置
译文：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
因为
名作动，施恩惠
应当
做事情
墨守
做法
如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
知识补充
盘庚之迁
盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。
商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。
自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。
司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。
王安石借“盘庚迁殷”表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。
司马光和王安石在各自的信中都引用盘庚迁殷的史实，分别是什么目的？
1.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
人
士大夫
“习于苟且”
“不恤国事”
“同俗自媚于众”
“欲变此”
上
2.实施变法时，出现了怎样的情形？
天下
“怨谤”
众
“汹汹然”
揭露了士大夫不恤国事、专以献媚取宠为能的丑恶嘴脸。
根本原因：新法触犯了大地主、大官僚、大商人和高利贷者的利益，引起了他们的激烈反对。
第三段
1、指出士大夫的现状
2、举“盘庚西迁”的史实论证
3、以退为进反驳
第三段层次梳理
分析原因
态度坚决 措辞委婉
主要内容：指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。
无由会晤，不任区区向往之至！
区区：
①小，少，微不足道：秦以区区之地
②拳拳：感君区区怀
③愚拙：何乃太区区
④用作自称的谦辞：区区不才
缘由
见面
不胜
小，用作自称的谦辞
仰慕
没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！
【古代书信的套语，使全文结构更严谨】
答司马谏议书
指责保守派无所作为、墨守成规
书信常规的结尾
交代回信的缘由
驳斥司马光的观点　
针锋相对，态度坚决
全文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣”。进而说明自己的变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流言所动的决心。
总结全文
1、中心论点：
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据：
理论论据：
事实论据：
①名实相符的原则
①新法的实际情况 ②盘庚迁殷
书信体 驳论文
3、论证方法：
既据实反驳又据理反驳
行文思路
①道理论证 ②举例论证 ③假设论证
立名实：确定辩驳的理论根据
循名核实：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上
文章主旨
全文论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。
肆·探究题
探究题
【任务一】针对司马光对新法"侵官、生事、征利、拒谏、致怨"的指责，王安石是如何以"实"进行逐一反驳的？请从文中找出依据，再做分析。
【任务二】《答司马谏议书》一文被称之为"驳论性政论文的典范之作",针对司马光的指责，作者采用了哪些驳论的方法进行反驳？请结合2、3段具体分析。
【任务三】批判性思维训练
这是一篇驳论文，王安石的辩驳让我们赞赏。那么，假如你是司马光，你接到王安石的回信，是否被他的观点所说服？请你代司马光写一封驳王安石的回信---《代司马光复王介甫书》。
探究题
【任务一】针对司马光对新法"侵官、生事、征利、拒谏、致怨"的指责，王安石是如何以"实"进行逐一反驳的？请从文中找出依据，再做分析。
探究题
【任务一】针对司马光对新法"侵官、生事、征利、拒谏、致怨"的指责，王安石是如何以"实"进行逐一反驳的？请从文中找出依据，再做分析。
(1）驳“侵官”:“受”“议”“授”三个动词，说明新法从决策、制定到推行的全过程都是名正言顺、合理合法的。
(2）驳"生事":"举先王之政"是理论依据，"兴利除弊"是根本目的，表明变法改革确的，"征利"的责难也就站不住脚了。
(3）驳"征利":"为天下理财"明确了"征利"的对象，"为天下"的根本出发点是正排斥巧辩的佞人，不符合"拒谏"之说。
(4）驳"拒谏"：拒绝正确的批评才叫拒谏。"辟邪说，难壬人"是批驳不正确的言论。
(5）驳"致怨":"固前知其如此也"一语带过，"固"意为"本来"，充分表达了面对改革的阻力和怨恨早有心理准备，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。又指出士大夫"多媚众",度义后动，不为士大夫之怨而改其度。
探究题
【任务二】《答司马谏议书》一文被称之为"驳论性政论文的典范之作",针对司马光的指责，作者采用了哪些驳论的方法进行反驳？请结合2、3段具体分析。
【问题研讨】驳论的艺术
驳论文段
摆谬论(树靶子):
侵官、生事、征利、拒谏、怨谤
驳谬论
立观点：
不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏、固前知其如此（怨谤）
驳论角度
论证方法：
挖根源
示危害
示缺点
人习于苟且，士大夫不恤国事，同俗自媚于众
盘庚之迁
道理论证、举例论证、假设论证
探究题
【任务二】《答司马谏议书》一文被称之为"驳论性政论文的典范之作",针对司马光的指责，作者采用了哪些驳论的方法进行反驳？请结合2、3段具体分析。
(1）演绎推理，先破后立。开篇要摆出对方的观点，树起靶子。首先立名实，确定辩驳的理论根据。以"盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣"高屋建瓴地提出儒者公认的理论论据，这是大前提。然后，循名核实，逐条反驳名不副实，即小前提不符合大前提的要求。最后得出结论﹣-"天下之理未得"，指出对方的批驳都是毫无根据，难以服人的。
(2）假设论证。如"如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知"一句中"如……则……"译为"如果……那么……"。用假设的方式表明自己只知"无大作为"之罪，不知"改革"之罪。说理的同时，坚定了自身立场，表明了心迹，希冀对方理解。
(3）以退为进，刚柔并济。由于王安石与司马光共事多年，私交不错，因而作者采用了寓刚于柔、以退为进的表达方法。整篇文章用辞有礼有节，姿态谦逊，称自己为"某"，说对方用"蒙"；顾念友情，如文中提到"窃以为与君实游处相好之日久""重念蒙君实视遇厚"；但是提到原则和决心的时候并不让步，如文中提到"如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知"，可谓是柔中有刚，刚柔并济。
探究题
【任务三】批判性思维训练
这是一篇驳论文，王安石的辩驳让我们赞赏。那么，假如你是司马光，你接到王安石的回信，是否被他的观点所说服？请你代司马光写一封驳王安石的回信---《代司马光复王介甫书》。
巩固练习
对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ )
A ．所操之术多异故也 故：原因
B ．故今具道所以 道：说
C．辟邪说，难壬人 辟：批驳
D ．则非某之所敢知 知：明白
2．下列对课文内容的分析错误的一项是（ )
A ．在本文中，司马光认为天下"怨谤"、众"汹汹然"是王安石在变法中"侵官、生事、征利、拒谏"造成的。
B ．面对保守派的指责，作者开始不屑于辩解，就没有回复。后来想到不可鲁莽失礼，才写了本文，表达了一种坚持改革的决心。
C ．本文通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，批驳了保守派不恤国事、墨守成规的状况，表明自己的坚决态度。
D ．首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。
巩固练习
3．把下列句子翻译成现代汉语。
(1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
(2）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
(3）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
3(1）我私下觉得与您交往深厚密切已经很久了，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所持的政治主张不同吧。
(2）大概知书识礼的读书人所争辩的，特别在于名和实（是否相符），名和实的关系一经辨明，天下的根本道理就清楚了。
(3）盘庚并不因为有人埋怨而改变计划，考虑到（事情）适宜就行动，是因为认为正确而且看不到有什么值得反悔的地方。
拓展延伸——“君子和而不同”
王安石 相似点 司马光
1021年10月17日出生 相差两岁 1019年12月18日出生
21岁考中进士 年少及第 19岁考中进士
1070年-1074年 官至宰相 1085年-1086年
唐宋八大家之一 北宋文豪 主编《资治通鉴》
1086年5月21日 同年离世 1086年10月11日
司马光在《与王介甫书》中写道 ：“孔子曰 ：‘君子和而不同，小人同而不和。’君子之道，出处语默，安可同也？然其志则皆欲立身行道、辅世养民，此其所以和也。”可见，二人政见虽不同，但本心相同，都具有“立身行道、辅世养民”的高度责任感与“和而不同”的君子风度。我们看到了圣人先贤心怀天下，坚守道义，敢于担当的志士情怀。他们用言行告诉我们君子之交并非总是寻求一致的见解，只要有利于国家、集体，即使意见不同，亦可赤诚相见，沟通思想。他们的责任意识和磊落人格，需要我们继续传承并发扬。
拓展延伸——“君子和而不同”
王安石与司马光可谓亦敌亦友
“政敌”与“诤友”
立人·责任与担当
为人品格：
“却羡临川王介甫，爱君独上万言书。”
“商君持国是，介甫定朝章。”
“文章王介甫，种棘满朝廷。”
“介甫不晓事，执拗新法行。”
匡世济民，勇于担当
誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
——梁启超

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