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(共33张PPT)
并序
孔雀东南飞
词
语
知
识
偏 义 复 词
便可白公姥，及时相遣归。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
我有亲父兄，性情暴如雷。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
其日牛马嘶，新妇入青庐。
两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一 个词只作陪衬。
1. xiāng （adv），表示一方对一方有所动
　作之词，偏指一方，有称代作用，可
　代“你、我、她、它”等等。例如：及时相遣归。
2. xiāng　（adv），表示互相、彼此。如：枝枝相覆盖。
3. xiàng　（n），相貌。如：儿已薄禄相。
相
相
⑦便可白公姥，及时相遣归(2)(　　　　　)
⑧时时为安慰，久久莫相忘(8)(　　　　　)
⑨初七及下九，嬉戏莫相忘(10)(　　　　 )
⑩吾已失恩义，会不相从许(6)(　　　　　)
不久当归还，还必相迎取(7)(　　　　　)
誓不相隔卿，且暂还家去(11)(　　　　　)
不久当还归，誓天不相负(11)(　　　　　)
勤心养公姥，好自相扶将(10)(　　　　　)
登即相许和，便可作婚姻(20)(　　　　　)
怅然遥相望，知是故人来(24)(　　　　　)
我
你
她
他
副词,表示一方对另一方有所动作，有指代作用，可代 你、我、他、她。
我
我
你
你
你
他
二
基础知识
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，与《木兰诗》以及唐代韦庄的《秦妇吟》并成为“乐府三绝”。
选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
二
基础知识
“汉乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世久叫“乐府诗”，或简称为“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》后兴起的一种新诗体。感于哀乐缘事而发
特点：1.详于叙事，略于抒情。用对话推动情节。
2.铺陈场面。详细中间过程，略写始末。
3.详写服饰仪仗，略写容貌
3.语言口语化，浅白生动。
阅读小序，找出故事发生的时间地点及人物，了解故事梗概。
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
被......休弃
于是
吊死
句末语气词，无义。
焦仲卿
焦妻刘兰芝
仲卿母
刘兰芝家里人
谁要为这出悲剧负责？
小序作用
（1）交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。
（2）“遣”、“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。
（3）为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。
初步疏通文意，划分故事情节，完成下表。
情节 内容大意
开端
发展
再发展
高潮
尾声
（第2-6段）兰芝被遣
（第7-12段）夫妻誓别
（第13-23段）兰芝抗婚
（第24-31段）双双殉情
（第32段）魂化鸳鸯（告诫后人）
以焦仲卿的口吻介绍刘兰芝。分析刘兰芝人物形象。
第二段：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。鸡鸣入机织，夜夜不得息
第九段：指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。
铺陈1
“赋”。
（1）内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。
（2）人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、知书达礼。
多才多艺
知书达理
鸡鸣入机织，夜夜不得息
指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
强调兰芝美丽，聪慧能干、婚后勤劳能干
铺陈1
刘兰芝如此能干，按照她的自述，什么原因让她不得不离开？（从第二段找出答案）
君既为府吏，守节情不移，
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！
妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。
截断
婆婆
白白地
告诉
偏义复词，单指婆婆
相，表示一方对另一方的行为态度，及时遣我归
相当于“我”
故：既显示了焦母的故意挑剔，也表现了刘兰芝洞察世情的聪慧。
多才多艺、知书达礼
勤劳能干、头脑清醒
自尊刚烈、勇于反抗
夜间时辰 五更 时间
黄昏 一更 19-21时
人定 二更 21-23时
夜半 三更 23-1时
鸡鸣 四更 1-3时
平旦 五更 3-5时
刘兰芝离开是因为忍受不了婆婆的故意挑剔，“及时相遣归”可见她是主动提出离开，可见她清醒刚烈，自尊自爱，有强烈的自我意识。
找出焦母驱赶兰芝的理由，看是否是因为兰芝的强烈的自我意识。
何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！
见识短浅
全凭自己的思想做事
忿恨
自作主张，古今异义
可爱
体态
表现焦母专制蛮横，必定会和有主见的刘兰芝产生冲突。
当妻子与母亲产生冲突时，焦仲卿如何应对？从焦仲卿的语言中分析人物形象。
儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？
一副穷酸相
共同生活
自作主张，古今异义
语助词
不满意
生死与共：对妻子、爱情忠贞
为刘辩白：信任妻子
对母亲：十分恭敬，孝顺软弱
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！......
字面的意思是“伏在地上想”，下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
表明焦仲卿在母亲威逼之下做出了让步
软弱
开口讲话
赴府
受委屈
无奈和对刘兰芝的真情。
对现实缺乏清醒的认识，还抱有幻想。
顺着
新妇谓府吏：
勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！
刘正视现实，对“复来还”不抱任何希望，自尊自爱 勇于反抗
一语否定，正视现实，头脑清醒，不抱幻想。
回顾出嫁和婚后情形，批驳婆婆对自己“自专”指责，强调自己的勤劳守礼。
辞别
孤单
完成
偏义复词
阿兄得闻之，怅然心中 烦
举言谓阿妹：作计何不量
先嫁得府吏，后嫁得郎君
否泰如天地，足以荣汝身
不嫁义郎体，其往欲何云

见利忘义，不顾亲情；
尖酸刻薄，趋炎附势
阿兄逼婚
质问
利诱
威胁
兄长
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。“
与焦仲卿许下誓言的刘兰芝为何又愿意出嫁？
她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求。
她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。 所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。
做法符合她的性格特点，也是她忠于爱情、反抗封建礼教、清醒刚烈的体现，合乎逻辑的发展。
自尊刚强，果决干脆
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
脏
夫妻重逢，焦仲卿的一番激愤之词对情节的发展有何作用？
（1）“贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨
（2）对后文两人定下生死之约起到了一定的激发作用，推动了情节发展，使故事曲折起伏。
思考:在“双双殉情”这一节中，刘兰芝具有怎样的性格？
新妇谓府吏：“何意出此言！
同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！”
执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
刘兰芝对焦仲卿不相信自己的坚贞的责怪
体现了刘兰芝通情达理
语气斩钉截铁
体现了刘兰芝对爱情的坚贞和以死殉情的决心
第26段
其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
“我命绝今日，魂去尸长留！”
揽裙脱丝履，举身赴清池。
第30段
几个动词，写出了对刘兰芝殉情的坚决果敢。这是刘兰芝对爱情执着追求的外在表现，也是她对封建家长制的血泪控诉。
举行婚礼的地方
刘兰芝
焦仲卿
上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
以悲景衬悲情/象征
日暮，比喻生命终结
身体
如此
被愁
身为“大家子”，仲卿生性懦弱而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情的忠贞，却使他也富有反叛精神。
（1）“大风”“严霜”表现环境的凄凉
（2）以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。
（3）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便（pián）复在旦夕。”
答复
本段中我们可以看出焦母怎样的形象特点
焦母的话充分体现了其男尊女卑的封建思想。她想用贵贱不同和“东家”的“贤女”来宽慰焦仲卿，此时她仍用利诱的手段哄骗儿子，足见其顽固不化，势利专横。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
互文
告诉
以......为戒
结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。
刘、焦两人的性格差异
刘兰芝
焦仲卿
对未来的预想
对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。
等待、幻想
别后重逢时
讥讽、责难、且无所作为
通情达理
殉情场面
义无反顾、果断坚决
迟疑徘徊、拖泥带水
总特点
始终清醒、坚强
期待、幻想且没做意见可以改变事件发展的事
比较鉴别
人物形象小结
焦仲卿
焦家
焦母
爱情理想
刘兰芝
刘家
刘兄
封建家长制
年轻美貌
多才多艺
勤劳能干
坚强自重
忠于爱情
外柔内刚
识礼仪
有教养
……
忠于爱情
善良孝顺
懦弱拘谨
蛮横无理
独断专行
粗暴
不耐烦
婚姻悲剧
在古代什么样的女子要被遣？
【时代背景】
汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。
【合作探究】兰芝被遣之谜
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢？
四
课堂总结
1.《孔雀东南飞》是一首坚贞不屈的痴情颂歌
2.焦刘二人死亡的悲剧，无疑是对焦母的抨击，但不仅仅是个人的，也是对野蛮体制和专制权力的控诉。她的悲剧在于对儿子的爱和体制赋予她的权力之间的矛盾，滥用权力，使自己的爱和儿子的生命一起被扼杀。
3.唯一支持兰芝的家长是母亲，为女儿拒绝两次求婚。她的兄长有很强的世俗实用观。一再逼迫兰芝，铸成悲剧。
鲁迅说：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。
当刚毅的“清醒女”遇上痴情的“妈宝男”，在封建礼教时代，他能怎么办？思想观念，周遭环境往往都是导致悲剧的原因，这注定他们争取权力是要付出沉重代价的，包括生命。
[写作技法]
铺陈手法
《孔雀东南飞并序》这首诗歌多处运用铺陈手法来塑造人物形象或渲染氛围,取得了强烈的艺术效果,例如在描写刘兰芝被遣回家时,作者不厌其烦地由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张的铺排,描写了刘兰芝的装束、衣饰、姿态、容颜,既写出了她的超越世俗之美,更表现出了她的从容、镇定。
因文学法
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。
铺陈1
“赋”。
（1）内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。
（2）人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、知书达礼。
（3）为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫，突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。
多才多艺
知书达理
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
此处铺陈意在反复说明刘兰芝非常富有，不是为了炫耀，是想说明她家和焦家门当户对。焦母认为自己的儿子是“大家子”，刘兰芝配不上自己儿子，刘兰芝通过对自己嫁妆的丰富，来表现自己地位是平等的，说明她性格自尊自爱。以物之贵显示人品之高
铺陈2
草木繁盛的样子
帘：通“奁”，盛梳妆用品的匣子。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
这里铺陈的内容是打扮自己，渲染情绪，用行动告诉所有人，本无过何须低声下气，风光而来，风光而去，面对无端的挑剔与苛责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现她强烈的自尊心。
但是穿衣过程的复杂及多次说明她内心烦乱，虽然焦母对她是无端指责，但是她内心是对焦仲卿的十分不舍。
要读出自信的感觉，也要读出依依不舍之情。
铺陈3
整齐地妆饰，仔细地梳妆打扮
遍，量词
动词，发光
珍珠耳坠
青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
此处铺陈渲染了太守家隆重的迎亲场面，极写太守家办喜事的豪华排场，说明刘兰芝非常优秀，美好，而兰芝对这样的富贵之家也不想嫁，可以看出她对于爱情的忠贞坚定。
读出贵气、豪华，就越能衬托刘兰芝的忠贞。
铺陈4
此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
送
山珍海味

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