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上海市金山区2025届高三二模语文试题
（时间150分钟，分值150分）
2025年4月
一 积累应用（10分）
1.按要求填空。（5分）
(1)子曰：“《诗》可以兴，……迩之事父，远之事君。________。”（《论语·阳货》）
(2)________，故劳苦倦极，未尝不呼天也。 （________【作者】《屈原列传》）
(3)在学习与成长的道路上，我们若能保有坚定的信念与不懈的努力，即使再难的事情也能够做到，正如荀子在《劝学》中所说的“________，________”两句。
2.按要求选择。（5分）
在文艺创作领域，创作者需有（ ）的洞察力，能从平凡生活中挖掘独特素材。_______，_______，_______，_______，_______。这样的作品才能经得起时间的考验并在文艺长河中熠熠生辉。
①以达到炉火纯青的艺术境界
②一部优秀作品绝非一蹴而就
③而且在构思时不能只追求表面的华丽
④它往往历经创作者反复打磨
⑤而要兼顾内涵与深度
（1）下列成语填入语段括号里最恰当的一项是（ ）。（2分）
A.独具慧眼 B.明察秋毫 C.洞若观火 D.慧眼识珠
（2）将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ）。（3分）
A.④①③⑤② B.④①②③⑤ C.②④③⑤① D.②④⑤③①
二 阅读（70分）
（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）
人工智能可以代替人们阅读吗？
刘伟兵
①当下，许多人工智能大模型产品可以帮助人们快速阅读完一篇文献、一本书。人们只需将要阅读的作品上传至人工智能大模型产品，就能快速得到对该作品的“阅读理解”。而且人工智能大模型产品还可以根据读者不同的指令对作品进行各种视角的“解读式阅读”。那么，人工智能可以代替人们阅读吗？可以帮助人们节省阅读时间吗？阅读在人工智能时代存在的必要性为何？
②目前，人工智能是如何“阅读”的呢？当我们将一个作品上传至人工智能大模型产品，就会出现内容的提炼、书籍大纲的显示、核心内容的摘录等，这意味着人工智能似乎拥有“自我意识”般通过具体算法操作帮助我们快速阅读完一个作品。然而事实上，目前的人工智能产品并不具有“自我意识”，仅仅具有意识现象和意识行为。从技术层面而言，人工智能并没有成为主体，其主体性来自人工智能社会化精神生产中生产出的总体工人现象。
③何为总体工人？马克思曾关注到在机器化大工业生产阶段，由于社会化生产会出现“总体工人”现象，工人们“只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了”。把这一理论应用在人工智能技术逻辑之中，表现为有的人专门从事数据采集、数据标注，有的人专门从事算法设计，有的人专门从事模型训练等。人们表面上是面对人工智能这一个体，但是在人工智能个体背后是整个人工智能产业链的总体工人。在此技术逻辑上，人工智能阅读作品并不是具有个体意识的阅读，而是“总体工人”对作品数据进行社会化精神生产，是用模型所包含的算法对作品数据进行了归纳、分析等。于是，经过人工智能阅读的作品是作为总体工人精神生产的产物。
④此外，人工智能技术反映的是数理逻辑的确定性。这是因为，从劳动逻辑的角度，人工智能技术的劳动对象是结构化和半结构化的数据，其劳动过程依赖的恰恰是算法。算法目前大致可区分为传统算法和机器学习两类。传统算法主要依靠预定义的规则和逻辑执行任务，虽然无法实现自我学习和改进，但是也能够在搜索、排列组合等方面发挥较大作用。而人工智能的智能关键就是机器学习技术，即能够通过学习数据而非明确的编程来作出预测和决策。当然，无论是传统算法还是机器学习，其本质都是数理逻辑的技术体现。因此，将作品上传至人工智能大模型得出的“阅读”结果，是数理逻辑的产物，并不存在个体感性的感悟、灵感、体会、情感等偶然性内容。传统阅读方式带来的是“一千个读者有一千个哈姆雷特”，而人工智能“阅读”只能导致“一千个读者只有一个哈姆雷特”的确定性结果。
⑤那么阅读是什么？阅读是促进个体发展的精神劳动方式。马克思主义认为，精神劳动是实现人的自由全面发展的重要路径。一方面，人们正是通过阅读的精神劳动方式将外在的知识内化为个体的精神内容，进而丰富自身，构成了个体发展的重要路径。通过阅读这一精神劳动将外在知识内化于自身的同时，也是个体意识对阅读内容进行再认识、再阐释、再建构的过程。这一过程必然充满了个体主观意识的能动性的再创造、再创新，能够使个体将外界知识内化为自身能力，进而实现个体与社会的双重发展。
⑥另一方面，阅读还是个体精神层面普遍交往的过程。马克思将普遍交往看作是个体全面发展的重要手段。在他看来，“人们将在自觉、丰富、全面的社会关系中获得自由、全面的发展，成为具有自由个性的人”。阅读恰恰是人们通过精神劳动跨越时空限制，达到精神层面普遍交往的重要方式。人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、历史、他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己。
⑦所以，人工智能“阅读”作品后提供的阅读产物，只不过是“总体工人”的“二次阅读”，并不能完整地、独特地将作品内化为个体精神，更谈不上通过阅读人工智能的“阅读结果”达到个体的自由全面发展了。
⑧那么随着人工智能技术快速发展，人们该如何阅读呢？是否该使用或者禁止人工智能大模型产品在阅读上的应用呢？面对科技“双刃剑”，要科学认识并顺应科技发展的历史规律，让人工智能更好地服务于阅读，推动阅读的智能化转型。而解决好这一问题的关键，在于使个体的精神劳动阅读和人工智能社会化精神生产达成更好的社会协作。
⑨推进社会协作的智能化阅读形式转型，就是要确立一个以个体阅读为主，以人工智能技术为辅助的阅读方式。人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式。让人工智能成为人们理解和学习的好工具、好帮手、好老师，但决不能让人工智能阅读代替个体的阅读，因为这看似节省了阅读时间，事实上却浪费了个体发展时间。
⑩总之，人工智能阅读不应该代替人们阅读。在人工智能时代，我们可以一定程度上借助智能阅读方式，但不能放弃个体的阅读。
（选自2025年2月10日《光明日报》，有删改）
3．第②段中的加点词“社会化精神生产”在文中具体是指________________。（2分）
4．以下对“人工智能阅读”这一概念的理解不符合文意的一项是（ ）。（2分）
A.人工智能阅读依靠具体算法操作，能呈现内容提炼、书籍大纲目录及核心内容摘要摘录等。
B.人工智能阅读的背后是整个人工智能产业链的总体工人进行社会化精神生产，不具有个体意识的阅读特性。
C.人工智能阅读反映的是数理逻辑的确定性，其结果不存在个体感性的感悟、灵感等偶然性内容，具有唯一性。
D.人工智能阅读能像人类阅读一样，充分融入个体主观意识的能动性，使阅读者在阅读过程中进行再创造、再创新，从而实现个体与社会的双重发展。
5．能依据文意做出推断的一项是（ ）。（3分）
A．随着人工智能技术愈发成熟，个体阅读将无价值，人们会完全依赖人工智能阅读。
B．若一家教育机构只推崇人工智能阅读，摒弃个体阅读，其学员在个人成长与知识内化方面可能会受阻。
C．因为人工智能阅读缺乏个体感性的感悟，所以它在未来的发展中很快会被淘汰。
D．只要将个体阅读和人工智能阅读随意结合，就能实现阅读效果的最大化目标。
6．概括本文的行文思路。（4分）
7．学校筹备《红楼梦》研讨活动，老师希望学生能充分利用各种资源深入研究这部巨著。小金同学使用能快速解读作品的人工智能平台很快整理出了《红楼梦》中的人物关系、家族兴衰脉络，但老师让其结合时代背景、作者创作意图来分析林黛玉性格深层成因却一时语塞。请结合本文内容，分析小金遇到问题的原因并说明人工智能阅读的局限性。（5分）
（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）
五婶的天空
安晓斯
①歇罢晌，五婶刚从沙发上坐起身，就听见院子里传来老母鸡“咯咯哒、咯咯哒”的叫声。
②五婶就知道那只黄花母鸡又在西墙根的麦秸垛下嬎（fàn，北方话，禽类下蛋）蛋了。
③龟孙王八蛋，杀吃都不亏的东西，窗台上垒好的鸡窝不进，就相中那麦秸垛了。五婶嘴里骂着，顺手便从麦秸垛里摸出一枚热乎乎的鸡蛋。
④五婶已经攒了三筐土鸡蛋了，停几天她就会骑上三轮车到镇上的快递点，分别寄给远在外地的儿子大贵、二贵和三贵。
⑤三个儿子都在外地打工，好几年都没回过家了。刚开始，五婶老两口还在老家帮着照看年幼的孙子孙女。后来，老两口又分别到儿子打工的城市帮着照看。再后来，孙子孙女都在儿子们打工的城市上学了，也用不着照顾，他们就回到了老家沁水湾。
⑥现在，种地都用机械，自家那几亩地种种收收不用太费工夫。五婶老两口闲不住，就在自家老院和三个儿子的小院种上各种蔬菜，还有花生、红薯、丝瓜、梅豆、葫芦、瓜蒌等。四个小院子，一年四季，有红有绿，老两口每天薅（hāo拔除）薅草、浇浇水、上上肥，热热闹闹，满心自在。菜多吃不完，除了送给亲戚朋友、街坊邻居，五叔就骑了三轮车到集市上叫卖，挣钱多少不说，就图个有人说话、心情舒畅。
⑦今天没风四亮，暖暖和和，晨练回来的五叔喝了一大碗南瓜玉米糊涂粥，吃了两张软面汁青菜饼。抹抹嘴，漱漱口，抽了一袋烟，五叔对五婶说，赶紧洗洗涮涮、拾掇拾掇，咱到老大家那小菜园里薅草。
⑧孩子们的小院子都在村南，是十多年前村里规划的宅基地。几年前，三个儿子商量着都拆了旧房，盖起了漂亮的二层小楼，齐刷刷、大亨亨一模一样的街门，墙上粘着白瓷片，门头挂着红灯笼。村里人都眼气极了，连声夸赞老两口仨儿子有出息、太能耐。老两口是掩不住嘴笑、挡不住心甜。
⑨这老俗话说，孩儿小看爹娘，人老看孩子，庄稼人的观念是老辈人传下来的，那理儿可有得说道了。五婶就感觉自己的天空畅畅亮亮、阔阔绰绰，心里头咋就恁舒服了。
⑩薅了草、浇了水，老两口就坐在老大院子里晒太阳，躺在竹椅子上看五彩斑澜的天空。五叔照例拿了笔和纸爬在小木桌上，说吧，咋写？五婶就说说、停停、笑笑，半晌功夫，信就写好了。看到五叔在信封上写好地址，五婶就把信折叠好装进去，收起来放进屋里的一个纸箱里。这是写给大贵的第178封信了。
晌午的时候，老两口做了鸡蛋酸汤面条，炸了几个蒸馍片，吃得滋滋润润。明天，去老二家写信。五叔就点点头，都听你的。
如水的时光匆匆过去，平平静静，无声无息，老两口每天除了到儿子的小院里种菜，十天半月就会给儿子写封信，都存放在孩子们家里，也不寄走。都是心里头的大实话，想儿子儿媳了，想孙子孙女了，院里种啥菜了，地里种啥庄稼了，村里发生啥稀罕事了，玉堂妈快70岁了，也到村中心的舞台上唱戏了，啥都写。写罢了，存下了，心里可畅快了，五婶就感觉自己的天空更亮堂了。
收罢秋，西街的铁柱在村东办起了一家饲料厂，死缠活缠着非让五叔去当门卫，管吃管住每月给2000块钱工资。五婶想了想，同意了。
五叔蹲在菜园里，边薅草边说，往后写信咋办？真不中，你用手机给孩子们打电话吧？
孩子们下班了会打电话来，咱没事打啥电话？你个死脑筋、硬头虫，要写信了，我不会去饲料厂找你。拿着当门卫的钱，写着咱自己的信，不中？五婶笑笑，就把铺盖卷塞给了五叔。
往后的日子，五婶就自己在院子里种种菜、薅薅草、浇浇水，上上肥。累了，就躺在院子里的竹椅上，看看蔚蓝的天空，看看翩飞的白云。毕竟年纪大了，有时候，还是克制不住地想儿子儿媳、孙子孙女，实在太想了，就掉一点泪，再咬咬牙擦干净了。
闲下来的时候，五叔和五婶还是会唉声叹气。五婶就说，咱俩老东西，净瞎操心，孩子们都在外地工作，孙子孙女都在外地上学，都好着哩。咱把身体弄好了，健健康康、泼泼实实的，不给孩子们找麻烦，比啥都强。
转眼就到了农历腊月三十，乡村的年味伴着长长的思念还是让五叔和五婶有了重重的心思。
无雨无雪的寒冬，草也枯黄，风也凛冽。
半下午的时候，五婶和西邻居的七嫂都穿着大棉袄、大棉鞋、裹着厚围巾，戴着棉手套，站在村头的沁水河边，等着远在外地的孩子们回来过年。
21七嫂抹了一把泪。她告诉五婶，你说说，这城里的小孩子常年不见咱可真不中！俺家老头子外出办事路过省城去儿子家看看，问俺那小孙子想不想奶奶。你知道俺那小孙子咋说，奶奶是动画片里的变形金刚吗？把俺家老头子气得呀……
22五婶的心倏地疼了一下，张张嘴没啥说，双眼直直地看着远方的天空。空旷深邃、浩渺无垠的蓝天上，一片片一层层五彩斑澜的云朵在蠕动，静静地变幻着神秘的舞姿。泪眼模糊中，五婶有些恍恍惚惚，倏地就看见三个儿子都带着媳妇和孩子从村外走来。
23“砰”的一声响，不知谁家的一柱烟花窜上了天。五婶这才想起，早已捏好了五锅排饺子，就等着下锅煮了。
（选自《小小说选刊》2021年第04期）
8．赏析第③段画线句的语言特色。（3分）
9．分析第⑩段和第 段描写五叔和五婶看天空的场景的作用。（4分）
10.尾段提到“‘砰’的一声响，不知谁家的一柱烟花窜上了天。”分析作者的深意。（4分）
11.评析本文所表达的思想意义。（5分）
（三）阅读下面的作品，完成第12-14题。（7分）
【甲】送友人下第归扬州觐省① 【乙】黄鹤楼送孟浩然之广陵
（唐）刘得仁 （唐）李白
新柳间花垂，东西京路歧。 故人西辞黄鹤楼，
园林知自到，寝食计相思。 烟花三月下扬州。
雨断淮山出，帆扬楚树移。 孤帆远影碧空尽，
晨昏心已泰②，蝉发是回时。 唯见长江天际流。
【注】①觐省：谓探望双亲。②泰：安定。
12.出版社准备编辑一套古代文学作品选，能同时收录这两首诗的一书是（ ）。（1分）
A.《古诗源》 B.《乐府诗集》 C.《唐宋近体诗集》 D.《万首唐人绝句》
13.下列对两首诗的分析不正确的一项是（ ）。（2分）
A.甲诗送别友人，画面清新 B.甲诗空间转换，意境悠远
C.乙诗虚实结合，以景见情 D.乙诗风格明快，奔放洒脱
14.两首诗都写到了“帆”，但作用却不相同。请结合诗句简要分析。（4分）
（四）阅读下文，完成第15-20题。（21分）
张养浩传
①张养浩，字希孟，济南人。幼有行义。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之。养浩昼则默诵，夜则闭户张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相掾，选授堂邑县尹。首毁淫祠①三十余所，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”
②英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳖山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一。
③天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命即散其家之所有与乡里贫乏者登车就道遇饿者则赈之死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得病不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（选自《元史·列传六十二张养浩传》，有删节）
[注]①淫祠：在正神以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。②朔望参者：每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。
15．写出下列加粗词在句中的意思。（2分）
（1）辟为礼部令史（ ） （2）拜住袖其疏入谏（ ）
16.结合文意，为下列句子中的加粗词选择释义正确的一项。（2分）
（1）毋负张公（ ）
A．欺负 B．背负 C．辜负 D．连累
（2）终日无少怠（ ）
A．轻慢 B．松懈 C．危险 D．疲倦
17．把第①段画线句子译成现代汉语。（5分）
彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
18．第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分）
既闻命即散其家之所有与乡里贫乏者登车就道遇饿者则赈之死者则葬之
19．第②段“帝大怒，既览而喜”的原因是什么？请简要分析。（3分）
20．人物短评通常采用叙议结合的方式，来表达自己对人物的评价。请结合①③两段，围绕张养浩“善政为民”这一品质，为其写一则人物短评。（5分）
（五）阅读下文，完成第21-24题。（10分）
燕喜亭记
韩愈
①太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游,异日从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处□。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳①;却立而视之:出者突然成丘，陷者呀然成谷，窪者为池，而缺者为洞;若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。
②既成，愈请名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩②之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜③之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。
③于是州民之老，闻而相与观焉，曰：“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫值④其地。凡天作而地藏之以遗⑤其人乎 ”弘中自吏部郎贬秩⑥而来，次其道途所经，自蓝田入商洛，涉浙湍，临汉水，升岘首以望方城；出荆门，下泯江，过洞庭，上湘水，行衡山之下；由郴逾岭，猿狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足，传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪⑦于天朝也不远矣。遂刻石以记。
（选自《韩愈诗文精读》）
【注】①燔椔（zī）翳：焚烧枯死的草木。②秩秩：德如流水，源源不断。③燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。《诗·鲁颂·閟宫》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”④值：遇到。⑤遗：赠送。⑥贬秩：贬官。⑦羽仪：比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。
21. 可填入第①段方框内的一项是（ ）。（1分）
A.之 B.焉 C. 者 D. 也
22．对第②段分析不正确的一项是（ ）。（2分）
A．本段描写了弘中建的燕喜亭与周围景物命名的由来。
B．命名注重内德与外形的结合，赋予更多的精神内涵。
C．运用拟人、拟物手法，使人产生联想，但言过其实。
D．句式长短错落有致，读起来抑扬顿挫，富有节奏感。
23．赏析第③段画波浪线部分的表达效果。（3分）
24．从结构和内容角度，分析第③段画直线部分在文中的作用。（4分）

三 写 作（70分）
25．生活中，人们往往因急于求成而产生忧虑，然而，很多事情未必如自己所忧虑的那样。对此，你这么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考答案
第一部分 积累应用（10分）
1．（5分）（1）多识于鸟兽草木之名 （2）人穷则反本 司马迁
（3）锲而不舍 金石可镂
评分说明：答对1空给1分，多字少字错字别字均不得分。
2．（5分）（1）A（2分） （2）C（3分）
第二部分 阅读（70分）
（一）16分
3.（2分）答案示例1：在人工智能领域，依托众多不同分工人员形成的协作体系，运用算法对各类信息进行加工处理，从而产出具有一定精神内涵成果的过程。
答案示例2：人工智能产业链中众人分工协作，进行数据采集、标注、算法设计、模型训练等工作，用算法对作品数据处理，使人工智能“阅读”作品并产出结果。
4．（2分）D
5．（3分）B
6．（4分）答案示例：首先，通过列举当下人工智能大模型产品能帮助人们快速“阅读”作品、进行“解读式阅读”的现象，引出“人工智能可以代替人们阅读吗”等话题；接着阐释人工智能“阅读”的原理，指出它不具自我意识，是“总体工人”依据数理逻辑算法进行的社会化生产，与传统阅读有别；随后阐述阅读的本质是促进个体发展、实现精神交往的精神劳动；最后得出结论，强调人工智能“阅读”无法替代个体阅读，人们应确立以个体阅读为主、人工智能为辅的智能阅读方式，不能因追求省时放弃个体阅读。
评分说明：1点1分。
7.（5分）答案示例：小王遇到困境的原因是：人工智能虽然能够快速提供一些作品的结构化信息，如人物梗概、家族脉络等，但这些信息多是基于数据处理和算法分析得来的表面内容，缺乏对作品深层次内涵的挖掘。它没有自我意识，无法像人类一样置身于作品创作的时代背景中去感受社会风貌、文化氛围，也难以揣摩作者通过文字寄托的复杂情感与创作意图。（3分）这反映了人工智能阅读的局限性：一是缺乏对作品情感深度和创作背景的理解能力，二是无法进行基于人类思维的深入分析，得出的解读相对模式化、表面化，难以触及作品的灵魂，助力读者应对深度探究类问题。（2分）
评分说明：原因分析3分，局限性2分。
（二）16分
8.（3分）答案示例1：此句语言通俗、口语化，充满了生活气息，（1分）如“龟孙王八蛋”“杀吃”等词语，传达出五婶对黄花母鸡不进鸡窝而偏在麦秸垛下嬎蛋的愤怒、无奈之情（1分），展现出五婶勤俭持家的特点。（1分）
答案示例2：此句运用了口语化的语言，（1分）如“龟孙王八蛋”“杀吃”等词汇，极具乡土气息，生动形象地表现出五婶对黄花母鸡不进鸡窝偏在麦秸垛下嬎蛋的又生气又无奈的情绪，（1分）让读者仿佛能听到五婶在院子里的念叨，使人物形象更加鲜活、接地气，也为文章奠定了质朴的语言基调。（1分）
评分说明：语言特色1分，内容分析2分。
9．（4分）答案示例：一方面，天空是乡村自然环境的一部分，对天空的描写展现了乡村宁静、开阔、美好的生活场景，烘托出五婶五叔悠然自得的生活状态；（2分）另一方面，天空象征着五婶心中对未来生活的憧憬与希望，她看着天空，心中装满对子女的思念，也蕴含着对家庭团圆的期盼，推动了情节发展，为后文春节盼儿归的情节埋下伏笔。（2分）
评分说明：对两处场景描写的作用分析各2分。
10.（4分）答案示例：“烟花”点明是过年的特定场景，烘托了新年热闹的气氛，反衬了五婶内心的孤寂落寞，（2分）“烟花窜上了天”把五婶从幻想拉回现实，从而营造出小说出人意料的结局。（2分）
评分说明：说出烟花的两点作用各2分。
11．（5分）答案示例：本文通过描写五婶和五叔在乡村的生活日常，展现了当代农村留守老人的生活状态。（1分）一方面表达了老一辈对子女深沉的爱与思念，即便子女远在他乡，老人依旧辛勤劳作、默默付出，为子女守护家园，期盼团圆；（1分）另一方面也体现出老人在面对子女不在身边的生活时，所展现出的坚韧与乐观，他们自给自足，寻找生活乐趣，不给子女添麻烦，展现了传统中国农民质朴、勤劳、坚韧的精神品质。（1分）文章很有现实教育意义，引发社会对农村留守老人问题的关注，呼吁我们重视对老人精神需求的关怀。（2分）
评分说明：内容概括3分，评价2分。
（三）7分
12．（1分）C
13．（2分）C
14．（4分）答案示例：甲诗写作者想象友人“扬帆归去”的迅速和归家的迫切（1分），暗示友人科场受挫后转向亲情依托，另寻人生天地，暗含着诗人对友人的宽慰与勉励（1分）。乙诗写作者远眺友人独自乘船而去，通过“碧空”“孤帆”的反差，突出友人的孤单（1分），暗含着诗人的依依不舍。（1分）
评分说明：结合诗歌内容分析“帆”的不同作用，表现诗人的不同情感。
（四）21分
15．（2分）（1）征召 （2）藏在袖子里
16．（2分）（1）C （2）B
17．（5分）他们都是善良的百姓，（因为生活困难），被饥寒所迫，不得已而去做了强盗；已经依法处分过他们了，（现在）还把他们看成强盗，这是断绝他们走自新之路的做法啊！
评分说明：关键词：“为”“加”“犹”“目”“绝”，判断句和倒装句。
18．（4分）既闻命/即散其家之所有与乡里贫乏者/登车就道/遇饿者则赈之/死者则葬之
评分说明：标识四处或以内的，标对一处给1分。标识四处以上的，多标一处扣1分，扣到0分为止。
19．（3分）答案示例：皇帝“大怒”是因为自己想元夕在宫庭张灯为鳖山被张养浩直言反对，感觉权威受到挑战（1分）；后“览而喜”是因为他认识到张养浩的忠诚正直以及所奏内容的合理性（讲明先例可循、利害关系和做事准则）（2分）。
评分说明：理由接近即可。
20．（5分）答案示例：善政为民是张养浩身上尤为珍贵的品质。他担任堂邑县尹时，破除迷信，首毁淫祠，废除不合理规定，教民向善；担任陕西行台中丞时，散财济贫，赈灾救荒，祈雨救灾，治理腐败，勤政为民。张养浩善政为民这一品质值得称颂。
评分说明:表现善政为民的具体事例，概括完整准确1件给2分，概括完整准确2件给3分。对人物善政为民的品质的评价准确，2分。
（五）10分
21．（1分）B
22．（2分）C
23．（3分）答案示例：运用短句，（1分）详细描述了王弘中贬谪途中的漫长行程，暗示了被贬之路的艰辛与遥远，从侧面反映出被贬的无奈。（1分）短句读上去很有气势，节奏感强。（1分）
评分说明：指出句式特点1分，内容分析1分，表达效果1分。
24．（4分）答案示例：在结构上是承上启下，承接上文对燕喜亭周边环境及命名的描述，引出下文对王弘中品德和前途的议论。州民之老对燕喜亭的称赞和疑问，自然地将话题从燕喜亭本身的特点过渡到对发现并拥有此地的王弘中的评价，使文章的论述更加连贯流畅，层次分明。（2分）在内容上，强调燕喜亭的独特地位：州民之老将燕喜亭与连州闻名天下的山水相比较，突出燕喜亭景色之美独一无二，是连州山水之冠。既说出“燕喜亭”景致的绝佳，更是对王公之德的赞誉与烘托。这种强调不仅丰富了文章对燕喜亭的描写内容，让读者对燕喜亭的美妙有更深刻的印象，也体现了其在当地人心目中的特殊地位。（2分）
评分说明：结构和内容各2分，意思接近即可。
第三部分 作文（70分）
25.(70分)评分标准
一类卷(63-70分)基准分67分
能准确把握题意,立意深刻,选材恰当,中心突出,内容充实,感情真挚,结构语言流畅,有文采。
二类卷(52-62分)基准分57分
符合题意,立意较深刻,选材较恰当,中心明确,内容较充实,感情真实,结构完憨语言通顺。
三类卷(39-51分)基准分45分
基本符合题意,立意一般,选材尚恰当,中心尚明确,内容尚充实,感情尚真实,结构基本完整,语言基本通顺,偶有语病。
四类卷(21-38分)基准分29分
偏离题意,立意或选材不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言欠通顺,语病较多。
五类卷(20分以下)符合以下一项即为五类:
(1)脱离题意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。
说明：(1)未写题目扣2分。(2)错别字1个扣1分,至多扣3分。(3)标点错误多,酌情扣1-2分。(4)文面不整洁,酌情扣1-2分；文面整洁美观,酌情加1-2分。
附《张养浩传》参考译文：
张养浩，字希孟，济南（今属山东）人。年幼的时候就有德行和节义。张养浩年纪刚十岁时，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他，他白天就默默地背诵书卷上的诗文，到了夜晚，就关上房门，点上灯，偷偷地读书。山东按察使焦遂听说了他，就推荐他做东平（今属山东）地方的学正。后来，张养浩游学京师，把自己写的文章献给平章不忽木，不忽木大为称奇，因此征召他为礼部令史，并且还推荐他进入御史台。一天，张养浩生病了，不忽木亲自到他家里探问疾病，当他看到张养浩的家里四壁空立，慨然叹息说：“张养浩这种人才是真正的栋梁之才啊！”等到张养浩做了丞相属官，又被选授为堂邑（今属山东）县尹。张养浩带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府报到，接受监督的规定。张养浩说：“他们都是善良的百姓，（因为生活困难），被饥寒所迫，不得已而去做了强盗，已经依法处分过他们了，现在还是把他们看成强盗，这是断绝他们走自新之路的做法啊！”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝诚，说：“不能辜负张公。”
元英宗即位后，任命（张养浩）为参议中书省事。恰逢元宵节，皇帝想要在皇宫内院搭建鳌山灯棚，张养浩立即写奏疏呈给左丞相拜住。拜住把他的奏疏藏在袖子里入宫进谏，奏疏的大致内容是：“世祖在位三十多年，每当遇到元宵节，里巷之间，灯火也受到禁止；何况宫廷禁地，皇宫深处，尤其应当小心谨慎。如今搭建鳌山灯棚这件事，我认为所玩乐的事情是小事，所关系到的却是大事；所感到快乐的事情是浅近的，所值得忧虑的事情却是深远的。希望陛下能够把崇尚节俭、考虑长远作为准则，把喜好奢侈、追求眼前享乐作为警戒。” 皇帝（看了奏疏后）非常生气，然而读完后又高兴地说：“不是张希孟（张养浩字希孟）不敢说这样的话。” 立即停止了搭建灯棚的计划，还赏赐给张养浩尚服机构制作的金线织成的丝织品一件、丝帛一件。
天历二年，关中（今陕西）大旱，饥饿的百姓人吃人，朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到这个命令后，立即把自己家里的一切资财都分送给周围邻里中的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就贩济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。路过华山，就到西岳庙去求雨，哭着跪拜在地上都爬不起来。这时，天空忽然阴云密布，一连下了两天雨。到了官府，他又去土地庙求雨，结果大雨如注，下了三尺深才停止，庄稼由此生长起来了，秦地的百姓十分高兴。当时一斗米值十三贯钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些强横狡诈之徒结党舞弊，百姓换十贯只给五贯，而且等了好几天还是换不到，老百姓处境非常艰难。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、文字尚可辩认的未毁钞票，共得到一千八百五十多万贯，全部在它的背面盖上印记，又刻上十贯和五贯作凭证，发给穷人，命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，然后到府库验明数目便可换取银两，于是那些奸商污吏再也不敢营私舞弊。张养浩又率领富人卖出粮食，为此又向朝廷上奏章请求实行纳粮补官的法令。张养浩到陕西做官四个月，从来没有因自己家里住过，一直住在官府，夜里就向上天祈祷，白天就到外面去赈济灾民，一天到晚没有丝毫的放松。每想到一件难受的事，就拍着胸脯大哭，因此得了病卧床不起，去世的时候只有六十岁。关中的百姓，听到张养浩去世的消息，悲哀痛哭，像失去了父母一样。
《燕喜亭记》参考译文：
太原王弘中在连州的时候，和学佛的人景常、元慧交往。有一天，他和那两个人一起走到住处的后面，来到山丘荒原当中，登上高处眺望，看到一个不同平常的地方。他们砍掉茅草，看到秀拔的树木整齐地排列着，搬开石头，发现清澈的泉水淙淙流淌，把腐臭的土壤用车子运走，烧掉枯死的树木，退回来站着看：突出的地方挺立成山丘，低陷的地方深凹成山谷，低洼的地方成为池塘，缺口的地方成为山洞；此景有如鬼斧神工般浑然天成。从这以后，王弘中和那两个人早上到那儿去，以至于夜里忘记回家，就建了所房子来躲避风雨寒暑。
建成以后，韩愈请求为它们命名。山丘叫“竢德之丘”，古代没有显露现在显露出来。是有期待的表示；石谷叫“谦受之谷”，瀑布叫“振鹭之瀑”，石谷说的是它的德行，瀑布说的是它的外形；土谷叫“黄金之谷”，瀑布叫“秩秩之瀑”，土谷说的是它的形状，瀑布说的是它的德行；山洞叫“寒屋之洞”，记载迸洞的时节；水池叫“君子之池”，空的时候汇集自己的美好，满的时候溢出自己的丑恶；泉水的源头叫“天泽之泉”，由于它从高处流出来，弯弯曲曲地流到下面；合起来为屋子命名，叫“燕喜之亭”，选择《诗经》所谓的“鲁侯燕喜”来歌颂。
于是这个州的父老乡亲听说后都结伴来游玩，说：“我们州的山水天下闻名，但是能与‘燕喜亭’相比的却没有。”在它旁边经营房屋的人接连不断，但没有人到过这块地方。这可能是老天制造出而大地将它隐藏起来，把它送给合适的那个人吧。”王弘中从吏部郎贬职而来，记下他路上依次路过自地方，从蓝田进入商洛，渡过淅水、湍水，来到汉水边，登上岘山，遥望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘江，走在衡山脚下；从郴州翻越山岭，猿猴安家的山林，鱼龙为宫的江河，看尽了那些深幽、遥远、瑰丽、诡异的景观，对于山水应当已经见多识广了，如今他好像还是不满足。《论语》中说：“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山。”王弘中的品德和他的爱好，可以说是很调和。用智慧来谋划，用仁义来挽留，我知道他离开这里到朝廷中为人表率的时候也不远了。就刻在石头上记载下来。
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