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(共24张PPT)
——《礼记》
大道之行也
中国是一个有着五千年文明的礼仪之邦，在历史长河中，出现过众多光耀千古的作品，儒家典籍“五经”就是其中璀璨的明珠。你们知道“五经”分别指哪几部作品吗？
“五经”：
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
课文导入
　 本文是《礼记·礼运》开头部分孔子对学生说的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。
儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。
课文导入
选贤与能
男有分
货恶其弃于地也
jǔ
fèn
wù
矜寡孤独
讲信修睦
mù
guān
预习检查
1.读准字音，读通句子。
2.结合课文脚注，理解生字词并概括段落大意。
3.读的过程中，尝试翻译原文，同桌交流并分享。
教学目标
提示：本文排比句、对偶句比较多，应读出层次感。部分句子朗读节奏划分示例：
故/人/不独亲/其亲。
矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养。
货/恶其弃于地也。
力/恶其不出于身也。
是故/谋/闭而不兴。
故/外户而不闭。
课文朗读
重点词语
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
①大道：
②之：
③与：
④修：
古代指政治上的最高理想。
主谓之间取消句子独立，不译。
jǔ，通“举”。
培养。
原文
译文
疏通文意
重点词语
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。
①亲：
②矜：
③寡：
④孤：
⑤独：
⑥分：
⑦归：
第一个“亲”用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
老而无妻的人。
老而无夫的人。
幼而无父的人。
老而无子的人。
职份，指职业、职守。
女子出嫁。
原文
译文
重点词语
货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
①恶：
②是故：
③谋闭：
④乱：
⑤贼：
⑥作：
⑦外户：
⑧闭：
⑨大同：
wù，憎恶。
因此，所以。
奸邪之谋。
指造反。
指害人。
兴起。
泛指大门。
用门闩插门。
指理想社会。
原文
译文
议一议：该如何理解大道、大同、大道之行也、天下为公？
大道:
大同:
大道之行也:
天下为公：
可以理解为治理社会的最高准则；
指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。
讨论交流
全文分层
描绘了“大同”社会的未来图景，表达了对“大同”社会的美好期待。
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层（第二至三句话）阐述大同社会基本特征
第三层（第四句话）全文的总括语。
课文初探
1.大同社会的政治纲领（"大道"的内涵）是什么？
2.作者所描绘的大同社会的景象是什么样的？
3.本文从哪几个方面说明大同社会的基本特征？
4.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
5.文中“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？
小组交流2
1．大同社会的政治纲领（"大道"的内涵）是什么？
2．作者所描绘的大同社会的景象是什么样的？（用原文中的句子回答）
天下为公，选贤与能，讲信修瞳。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
与世外桃源的没有战乱、和谐安定相似。
人才选拔制度
问题探究
3．本文从哪几个方面说明大同社会的基本特征？
①满足生存需要，人人都能得到社会的关爱。
②满足发展的需要，人人都能安居乐业。
③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
毫无自私自利之心
尽全力地工作
以不出力或少出力为耻
福利保障
问题探究
“大同”社会的特征
1.人人都受到全社会的关爱
2.人人都能安居乐业
3.货尽其用，人尽其力
天
下
无
恶
天
下
为
公
探究小结
4.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
课堂延伸
5．大同社会跟陶渊明描绘的"世外桃源"有没有相似的地方？
陶渊明所描绘的"世外桃源"，没有战乱，没有剥削和压迫，人人自由平等、安居乐业，这样理想的生活图景和大同社会非常相似：“老有所终”“幼有所长”，矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。显然，陶渊明的"世外桃源"是根据大同社会的理念构想出来的，艺术地展现了大同社会的生活风貌。
课堂延伸
6．孔子的大同理想激励后代无数的仁人志士为之而奋斗，你知道中国近代史上有哪些这样的进步思想家或社会改革家吗？
示例：洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等。
7．课文中所提到的"大道""大同"各指什么？我们应该如何理解和认识？
"大道"指儒家推崇的上古时代的政治制度。"大同"可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
课堂延伸
8.“世外桃源”与“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？
两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求；“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的。
《大道之行也》文侧重于议论，《桃花源记》侧重于记叙（或描写）。
课堂延伸
9.请将文中与下面句子意思相近的语句写出来。
(1)黄发垂髫，并怡然自乐。
(2)路不拾遗。
(1)老有所终；幼有所长。
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。
课堂延伸
10.你认为这种理想社会在当时实现了吗？如何理解这种思想？
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是一种和平安定的局面，是对“大同”社会的一个总结，这个理想在当时并没有实现，因为小生产的物质基础不足以支撑“大同”社会的运转，还有搞阴谋、盗窃财物和作乱等奸邪之事。这种理想在当时虽不能实现，但它具有积极意义，是我们的精神财富。
大道之行也
社会纲领
基本特征
理想社会
天下为公
选贤与能
讲信修睦
社会关爱
安居乐业
货尽其用
人尽其力
谋闭不兴
盗乱不作
外户不闭
大同
宝贵财富
文章结构
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
主旨归纳
“关爱”是千百年来常谈常新的话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。
请谈谈你印象中最深的一次见闻，来体现“关爱”这一主题。
课后作业

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