资源简介 (共47张PPT)课堂导入读《出师表》不堕泪者，其人必不忠；读《陈情表》不堕泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友。李密陈情表臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年 祖孙二人 更相为命 是以区区不能废远《出师表》，诸葛亮写给后主刘禅的表文，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。《祭十二郎文》，韩愈写给侄子韩老成的一篇祭文，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂抚养成人，共历患难，感情特别深厚。韩老成英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文表达对侄子的深深友爱。《陈情表》是一篇怎样的一篇文章，为什么苏轼说“读《陈情表》不泪者，其人必不孝”？表 ，古代文体，属奏议类，中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体.解题入文陈述、禀报隐情、苦衷一种文体我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为：章、奏、表、议四类。文体知识“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。——《文心雕龙·章表》险衅 夙愿 闵凶怜悯 祚薄 期功强近 床蓐 逮捕 李逵 猥陋 陨首 逋慢 病笃 矜持 jīn xìn sù mǐn xiōng lián mǐn zuò jī qiǎng rù dài kuí wěi yǔn bū dǔ 订正字音是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？怎样陈情？是谁陈情？李密（224—287）字令伯，名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召其为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。向谁陈情？晋武帝李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》，要求暂缓赴任，上表恳辞。公元 263 年，曹魏灭蜀汉。265 年，司马炎通过逼迫的方式,让魏元帝曹奂禅让，即位称帝，改国号晋，史称西晋，司马炎即晋武帝。晋武帝追封司马懿为宣帝、司马昭为文帝。至此，经过三代的努力，司马家族完成了政权的夺取。在司马家族夺取政权的过程中,充斥着残忍的杀戮，由此造就了中国历史上最黑暗的时期之一。对那些不依附自己的名士，司马氏常常用自己的阴毒残忍手段将其杀害。这其中最为有名的当属嵇康的遇难，也因此，嵇康的好友向秀被迫臣服，只能在《思旧赋》中隐晦地表达自己的伤感。历史真相晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为了安抚蜀汉旧臣，使东吴士臣倾心相就，减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。“一曰正身， 二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事”，加以笼络，以彰显晋朝的宽容，更为颠覆固有形象，立起尊贤重士、宽厚仁爱的“人设”。司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，其子司马炎后来篡位自立，称晋武帝，建立了西晋王朝。司马昭之心，路人皆知。泛指人的阴谋显露无遗，人尽皆知。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。向谁陈情？晋武帝晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。 融理于情，融情于事（以情动人）陈什么情？如何陈情？新政权建立以后，旧朝臣子李密推辞不做官，当今天子会怎么想？如果当今天子怀疑李密是因为对新政权不满，才推辞不做官的，那么李密又将面临什么样的命运？如何机智又得体地 say：NO!!!问题前置：1 假如你是晋文帝收到臣子的这样一封奏章，你会有什么想法？2 你会追问李密哪些问题？①你说因为供养祖母无法来作官，那么家里就没有其他人可以供养祖母吗？②家里没有童仆或其他亲戚照顾吗？③祖母自己生活不能自立？怎样陈情？——第一段臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。因为命运不好忧患凶丧之事弃我而去，指尊长去世强行改变怜惜不能走路通“伶仃”，孤独直到成人自立早年既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。没有名作状，在家之外子嗣福分浅薄在家里安慰缠绕草垫子勉强算是亲近的停止侍奉而离开孤单的样子第一段：诉苦情1.第1段哪句话是作者关于身世的总述？其具体表现有哪些？夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁门衰祚薄祖母卧病故不能“废远”（为下文伏笔）叙祖孙相依为命之情第一段：诉苦情2.围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？作用是什么？个人六月慈父见背四岁舅夺母志少多疾病九岁不行家族既无伯叔，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无近亲；内无照应表现了祖母“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”陈情铺垫。人丁不旺、两代孤传。为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯身世凄凉，祖母抚养恩深似海；人丁衰微，作者尽孝责无旁贷。第一步：要有一个真实的、站得住脚的理由，博取对方同情。理由：而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离如何机智又得体地 say：NO!!!如何机智又得体地say：NO!!!第二段哪些内容在极力写朝廷对自己的好意？逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。及、至承奉清明的教化经考察后推举推举因为授官不久太子的侍从官授官特地怎样陈情？——第二段猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。谦辞卑微低贱的人太子头落地详细地使上闻、报告急切严厉拖延担任报答皇恩臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。快速上任一天比一天严重申诉进退两难的窘状被动句，不被许可尚书省的属官比流星的光还要急，状语后置句怠慢第二段：摆处境1.梳理第二段表示时间、官职变化、职务变动的词，你有哪些发现？时间 征召 职务前 察（太守） 孝廉后 举（刺史） 秀才拜（诏书） 郎中寻 除 洗马荐举人才的科目官职“辞不赴命”“辞不就职”“郎中”一职仅次尚书、丞相、侍郎，与李密在蜀汉时的官职对等。“太子洗马”一职，系辅佐太子，教太子政事、文理的官职。征召级别越来越高——朝廷征召之殷切。朝廷在短短的时间内，一再提拔我，官职一升再升，对我实在是太好了！！“奉圣朝”“沐浴清化”“国恩”“陨首上报”称颂朝廷，表感恩之情，可见语言的得体。朝廷征召的紧急：切峻、责、逼迫、催、临门、急、特下祖母的情况危险：“供养无主”“刘病日笃”一对矛盾含蓄表明强己所难之窘迫欲奉诏奔驰，则刘病日笃欲苟顺私情，则告诉不许两种想法诉说自己辞不就职的矛盾心理进退狼狈对比手法第二段：摆处境2.第二段又是怎样体现自己处境为难？多次征召的经过及述进退两难之苦诉矛盾之心，表感激之情，再博同情如何机智又得体地say：NO!!!第二步：极言和感激他人之好，表示自己很为难。如何机智又得体地say：NO!!!概括第三段主要内容，探究李密如何融理于情。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。思量，想到旧臣怜惜指蜀汉看重提拔优厚犹豫不决这里指非分的愿望用怎样陈情？——第三段但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。接近垂危没有用来…的方法互相废止侍养而远离自己的私情因为宠命优渥犹蒙矜育圣 朝不矜名节至微至陋亡国贱俘伪 朝过蒙拔擢1.从这些词中，你感受到了什么 李密极尽逢迎和自贬自损之事，以此来表忠心，一步步打消晋武帝的疑虑。感恩情，表忠心第三段：消疑虑“圣朝”“清化”“犹蒙矜育”“宠命优渥““过蒙拔擢”恭维意味极强,通过歌颂晋武帝的盛名,表达自己对晋朝的崇拜与臣服,变相地承认了晋政权;“伪朝”“微贱”“至微至陋”“本图宦达,不矜名节”自我贬低、自轻自贱，主动站队、积极示好，正面表达忠心。划清自己与蜀汉的界线,力陈自己并无怀念蜀汉、不事二主的心理。此举稍微消解了晋武帝对晋朝政权正当性的隐忧,很大程度上满足了其权威与虚荣心。这是显性的“感恩”和“表态”。那么有没有隐性的表达？李密自称“臣”多达27次，李密尚未也不打算为臣，却已称臣，何也？“臣”字始见于商代甲骨文，字形像一只竖立的眼睛，本义指奴仆，俯首帖耳，不敢正视。李密以臣自称，且密度极高，以表“俯首称臣”之意，为的是让晋武帝放松警惕、放下怀疑。2.本段结尾落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷）找依据陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人）释误会陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。（祖母）述苦衷第三段：消疑虑解释误会，打消武帝疑虑，求得体恤“以孝治天下”是晋朝的治国方略。《群书治要》中记载:“孔子曰:事亲孝,故孝可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。”晋武帝高举“孝”之大旗,宣称“以孝治天下”,根本目的还是要以孝劝忠,移孝作忠。晓之以理——以子之矛攻子之盾3.品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？这一招投君所好，在“以孝治国”的文化环境中，李密成了“宣扬孝道”的“最佳代言人”，鼓吹孝心，以孝劝忠。而晋武帝所求无非是巩固统治、笼络人心，以“孝”的名义成全李密祖孙，照样能够达到这样的效果，何乐而不为？如何机智又得体地say：NO!!!第三步：晓之以理，进一步打消他人的疑虑。李密在文中还提出了一个切实可行的方案,这一方案更是让晋武帝吃了一颗定心丸。这个方案是什么呢 第四段：提方法怎样陈情？——第四段臣密今年四十有四，祖母今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。通“又”状语后置，向陛下尽忠乌鸦反哺。比喻侍奉尊亲的孝心辛酸悲苦州郡长官照察、审辨愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。谦词，指自己的诚意应许希望指报恩像犬马一样上奏表1.哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？主旨愿乞终养核心词“尽节”、“报养”第四段：提方法2.忠孝难以两全，如何解决？忠情孝情臣无祖母无以至今日过蒙拔擢宠命优渥揭示矛盾病笃（情）孝治（理）分析矛盾报养短尽节长解决矛盾愿乞终养先尽孝后尽忠第四段：提方法明确态度，先孝后忠，打动武帝3.由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？（事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。）（言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。）（心之诚：生当陨首，死当结草）如何机智又得体地say：NO!!!第四步：无比诚恳地表达自己的想法“愿乞终养”“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——无比恳切四大不幸父死母嫁 多病孤苦内外无亲 祖母卧病——凄苦悲凉三种感情对祖母的孝情对晋武帝的忠情内心无以言表的苦情——感激恳切两对矛盾仕与不仕的问题忠孝两全的问题——真挚诚恳一个办法先尽孝后尽忠——忠诚期待精心布局,环环相扣,出于情,归于理,陈情于事,寓理于情，示之以忠如何陈情？有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？（开放性问题，各抒已见，自圆其说即可。）⑴李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。⑵李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。见放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法， 可译为“我”。“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”《孔雀东南飞》“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。生孩六月，慈父见背；行年四岁,舅夺母志。古人讳言“死”天子死：崩、山陵崩、千秋、晏驾诸侯死：薨。 大夫死：卒。士死：不禄。 庶人死：死。父母死：丁忧、丁艰（内母外父）、孤露、弃养、“失怙”指无父、“失恃”指无母。怙恃：①依仗，依靠。②代指父母。（《诗经》“无父何怙？无母何恃？”）长辈：见背鳏：老而无妻。寡：老而无夫。孤：少而无父。独：老而无子。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。零丁孤苦①斩衰cuī，是最重的丧礼。一般诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐），脚穿草鞋，丧期三年。②齐衰zīcuī，其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，有别于斩衰的毛边。一般已嫁女为父母，孙子、孙女为祖父母，重子、重女为曾祖父母，为高祖父母，均服齐衰。丧期分三年、一年、九月、五月、三月。③大功。用粗熟麻布制成。一般为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟服丧，均服“大功”。丧期九月。④小功。用稍粗熟麻布制成，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。丧期五月。⑤缌sī麻。衣用精细熟麻布。凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。丧期三月。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。中国古代人才选拔制度梳理：先秦（养士即门客制） 两汉（察举制） 魏晋（九品中正制）隋唐及以后（科举制）汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)察举制度也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”征辟制度一、表示任职任、征、授、拜、举、起、简、进、拔、辟、赐、选、复、仕、迁、除二、表示升官升、陟、擢、徙、加、提、晋、迁（升级、降级、平调三种情况）三、表示降职、免职贬、谪、出、罢、黜、放、夺（因过失而解职） 、免、窜、左除、左迁、革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。）四、表示调动调、转、徙、改、补、累迁（多次）、出、放、入五、表示兼职领、判（高位兼低职）、摄、权、假（暂时代理）、行、署（代理官职）、兼（同时掌管）、知、主（无官职变动，表掌管执掌）六、表示退休辞官告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病古代官职任免升降的术语(共65张PPT)书房是文人安身立命的地方，如果说客厅是关乎面子，那么书斋就是关乎心灵的地方！书斋的命名可以反映主人的思想和情感！导 入辛弃疾，退隐江西上饶，取“人生在勤，当以力田为先”。蒲松龄，摆茶水请路人聊天讲故事，作为《聊斋志异》的素材。书斋雅趣稼轩聊斋清代散文家姚鼐，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、爱惜身体的意思。饮冰室梁启超，《庄子 人世间》：今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？表达自己内心之忧虑焦灼。表达的是为人臣者的忧国忧民！惜抱轩余华老师《第七天》:亲人的离去不是一场暴雨,而是此生漫长的潮湿,我永远困在这潮湿中,在每一个波澜不惊的日子里,掀起狂风暴雨! 导 入今天就让我们一起翻开《项脊轩志》，看看归有光的书斋发生过什么故事！阅微草堂聊斋纪晓岚蒲松龄梁启超古人对自己的书斋有着独特的情感，往往会起个富有寓意的名字，今天就让我们一起翻开《项脊轩志》，看看归有光的书斋发生过什么故事吧！项脊轩志归有光了解作者生平及文章的写作背景。1.积累文言知识，疏通文本，背诵全文。2.学习作者善于选取细节表达深挚感情的写法。3.感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲、妻子的深切怀念之情。4.学习目标了解作者，解读题目，项脊轩名字的由来，探寻创作背景知人论世归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。作者简介作者生平5岁，开始读书；8岁，母亲周氏去世；17岁，祖母夏氏去世；18岁，写成《项脊轩志》前四段；20岁，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第（3年一次乡试）；24岁，娶母亲生前为他定亲的女子魏氏；25岁，生下一女，看到女儿想起母亲，与魏氏环抱而哭，写下了《先妣事略》；28岁，发妻魏氏去世；29岁，和媵妾寒花（魏氏陪嫁婢女）的女儿出生；30岁，娶第二个妻子王氏；32岁，久病卧床，寒花亡，写下了《寒花葬志》；33岁，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段；35岁，考中举人第二名，之后参加会试八次落第（会试也是三年一次）；43岁，长子去世；46岁，继室王氏去世；47岁，娶第三任妻子费氏；48岁，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等；60岁，考中三甲进士；64岁，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；66岁，因劳累过度而抱恨病逝。少年丧母，中年丧妻，老年丧子归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。写作背景译文：先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六岁嫁到我家。第二年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姊。过一年，生下我，又一年生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月。第二年生淑顺，过一年生有功。有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一气喝完，从此失声变哑，不能说话。先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。 有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。——归有光《先妣事略》“项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有三重含义。「“项脊轩”名字的由来」怀祖追远。归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾居住，作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”。2.言其窄小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。1.以此自勉。项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。3.归有光祖上居于昆山项脊泾，将自己的书斋题为项脊轩。这是他家庭变故和身世遭遇的见证，记录着他的希望和梦想、喜悦和悲伤。题目解读“志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等，以记事为主，夹叙夹议。标记重点字词，翻译文言文，探究问题初步感知xuānlùqìyuándàicuànyùb guīfēigūhéhùjiōng y ush ny nháowùpáoqīxiàolàizǐ读文正音初读感知1.文中写了几个人，记了哪些事？一两三四间书斋种感情世变迁个女人五件事情项脊轩，旧南阁子也多可喜，亦多可悲祖辈，父母辈，自己妪，先妣，先大母，妻子修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻2.层次结构本文共分为三个部分：第一部分：第1段 叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对项脊轩的由衷喜爱。第二部分：第2-3段 写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。第三部分：第4-5段 补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。探究文本叁第 一 段项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。判断句一丈见方，今义：寺院的住持旧日的、原来的名作状，向下每次，副词渗漏桌子环视……的地方朝向宾语前置得到过了已经光线不明项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。旧貌：狭小，老旧、破漏，阴暗余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。做省略句，使（之）不(从)上面漏雨名作状，从上面修缮，修理名作动，砌上垣墙围绕名作状，在前面连词，“来”对着才明亮的样子状语后置句栏杆美形作动，摆满静默的样子独自端坐表并列大自然离开助词，“的”错杂树影摇动的样子，美好省略句我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。十五的夜晚，明亮的月光照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，美好可爱。新貌：不漏，明亮，清幽、雅致文本探究思考1：项脊轩修葺前后有什么不同？作者这样写有何作用？修葺前 特点 修葺后 特点 总体狭小室仅方丈，可容一人居每移案，顾视无可置者老旧破漏阴暗珊珊可爱百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。又北向，不能得日，日过午已昏。稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭日影反照，室始洞然杂植兰桂，庭阶寂寂明月半墙，桂影斑驳不漏明亮幽雅前后对比鲜明，先写修葺前是为欲扬先抑，表达对书斋的喜爱之深。兰花、桂花：幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质；竹子：“未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。小鸟：小鸟不怕人，表现出人与自然和谐相处，项脊轩富有生机和诗意。思考2：你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”四意象的象征意义是什么？思考3：本段写书斋中的起居生活是什么样的？提到“借书满架”有何用意？独自端坐时“万籁有声”起到什么作用？“借书满架”写书多， “偃仰啸歌，冥然兀坐”写诵读与思考。既写环境，又写动作，表现出作者悠然的读书生活。“万籁有声”，以动衬静，反衬“庭阶寂寂”，写出庭院寂静、环境清幽，能听到自然界的一切声音。第1段:写项脊轩可喜的事。修葺之喜读书之喜悠闲之喜赏月之喜喜作者对项脊轩深挚的眷恋之情，是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，是为了反衬下文写可悲的事。手法—— 1.融情于景，情景交融2.以动写静，动静结合3.细节描写小 结第 二 段然余居于此，多可喜，亦多可悲。然而修葺之喜读书之喜悠闲之喜赏月之喜①叔伯分家，大家庭崩溃；②妪忆母亲，触动失母之悲；③祖母励志，长号不自禁。第2段围绕“悲”写了几件事？先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。在这之前是一个整体名作状等到分家到处名作状，向西修饰关系表修饰或顺承吃饭越过状语后置句开始扎上总共砌上不久两次在这以前，庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，在室内外设置了很多小门、隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始修筑了篱笆，不久就又修筑了围墙，总共变动了两次。①诸父分家：家道衰落，亲情不在细节描写从客观的叙述中寄予深长的感叹知识链接爨字始见于战国，古文字的“爨”可以说是一幅生火煮食图异爨：分灶做饭，即分家下半部则是进柴烧火的缩影：双手（E）把一根根柴火（D）推进灶内代表将甑放在灶上的双手。代表甑，泛指锅镬一类炊具是灶口的象形一把“火”在下面熊熊燃烧着品“诸父异爨”：历史上的归家曾有过五世同堂的记录，他祖父的高祖死前留有遗训“吾家自高、曾以来，累世未尝分异。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。”作为归氏后裔中的长子，归有光不仅将此视作一条必须恪守不渝的家训，而且由衷地神往“累世未尝分异”的家族盛景。他把自己的书斋命名为“项脊轩”，就是缘于其远祖归道隆曾居于江苏太仓之项脊泾，此中所寓怀宗追远之意非常明显。可惜，在历史的进程中，归家的子孙早已将这一遗训抛之脑后。“诸父异爨”击伤了归有光家族崇拜的拳拳之心，反过来却也激发了他埋首苦读以博取功名、复兴家业的进取之志。文本探究思考1：文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？（1）多置小门墙兄弟分家，以墙相隔。（2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。将分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。（3）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。细节描写可悲之处：家道中落如何重振家族？唯有考取功名归氏大家族到归有光这一代人事实上已经完全败落了。他在《家谱记》中痛斥道：“归氏至于有光之生而日益衰，源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，玩钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶，将入于禽兽之归。”归氏家族人心已散，没过多久，便分崩离析、土崩瓦解了。归有光是个经术甚深，讲孝友之道的人，面对着衰败的家世，他常常“太息流涕”、“深自伤悼”。他急切希望通过自己一人博取功名，从而光耀祖宗，重震门庭。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所而母立于兹。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。”老妇人判断句状语后置句名作动，喂养她对待介词，和，跟状语后置常常，往往通“尔”，你这地方到过一次在这里连词，表修饰用介词，对家里有一个老婆婆，曾经在这里居住。这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。” 老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。侧面描写②老妪忆母：幼年丧母，无限伤痛情动于中，有泪无声，含蓄而有节制文本探究思考2：为何对先妣问寒问暖这一细节，老妪怀里抱的是他的姐姐，而不是他，作者为什么要写这个细节？为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？老妪忆母（1）归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。从老妪的角度写，会更真实。（2）细节描写最为动人。娘“扣扉问儿”的姿态、嘘寒问暖的话语，通过老妪之口，寥寥数笔加以勾勒。虽尽是生活日常，但平淡处，最关情，惟妙惟肖地勾勒出一个温婉慈爱的年轻母亲形象，闪耀着母性的光辉。传达了作者对母亲的怀念。细节描写品妪忆母亲。归有光八岁丧母，关于母亲的记忆均求诸长老而得知。“有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。”“有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。”（《先妣事略》）母亲重视子女的教育，希望归有光及其姊妹能够掌握知识，求得立身之本。妪忆母亲，“语未毕，余泣，妪亦泣。”此泣声不仅仅表达了念母之情，更是隐含了自我砥砺、承继母志、建功立业的人生激励。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。介词，从古代男孩成童束发为髻。因此以“束发”代指儿童。省略句，状后于探望，看望你的为什么一整天介词，用等到很像关无所成就的不久判断句名作动，上朝应当它大哭宾语前置我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！正面描写：③大母励志笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。知识链接文本探究思考3：关于祖母的描写有哪些？表现了祖母对作者的什么情感？言语举止 心情追忆祖母励志吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也以手阖门吾家读书久不效，儿之成，则可待乎此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之既含疼爱之情，又有赞许之意对孙儿的关切之情高兴赞许之中又稍带有几分伤感自豪中对孙儿的勉励、期待之情细节描写、语言描写大母——期待之情——长号功名未成，愧对先人令人长号不自禁情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控思考4：“比去，以手阖门”你如何看待祖母的这个细节？文本探究“以手阖门”的细节，不仅表现出祖母唯恐惊动孙子学习的心理，而且与上文写归有光“竟日默默”相照应。祖母的喃喃自语，分明是多年忧虑中透出的殷切期望。相关背景：归有光自幼饱读诗书，天资聪颖，9岁能文，但屡试不第，直到35岁才中举人，其后二十余年，八次会试不第，会试是三年一次的。直到六十多岁才中进士，当了湖州长兴县县令。由于作官正直，不与上级官吏及地方豪绅同流合污，三年后被明升暗降为顺德府通判。后来在大学士高拱的保荐下做了南京太仆寺丞，但只做了一年就病死任上。思考5：归有光回忆先妣时，是“泣”，而回忆大母时却是“长号不自禁”。虽然都是哭，但是程度却有所差别，为何产生如此差异呢？文本探究这不仅因为大母的关爱点点滴滴我都感受在身，铭刻于心，更重要的是大母寄予的厚望比母亲更深。“吾家读书久不效”，大母希望族中唯一还能有望功成名就的我能一振家声，“儿之成，则可待乎？”大母的殷切期望之语如在耳畔，大母将珍藏多年的她的祖父夏昶在宣德年间任太常寺卿所执象笏交付给了他，可见祖母对孙儿的爱惜之切，依重之深，希冀之大。归有光承受的哪里只是一个象笏啊，那是一个老人的重托，那是一个家族的使命。思考6：请梳理第二段中作者的情感变化。文本探究庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）异爨——家道中落之悲从客观的记述中寄予深长的感叹思亲之悲，失母之痛语未毕，余泣，妪亦泣情动于中，有泪无声，含蓄而有节制辜负亲人，功名未成之愧令人长号不自禁情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控由内敛到外放由沉稳到强烈层层递进项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母诸父异爨大母励志多可悲老妪忆母思念、悼亡之情（细节描写）（侧面描写）（正面描写）（语言、细节）小 结娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”先妣尝一至内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！”持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！”第 三 段轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。以前，曾经动词，是经过位于时间词之后，音节助词，不译连词，表修饰关闭窗子介词，凭能够总共被烧毁，被动句大概……的原因项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。以往都有神护，现在呢？反而破败不保。反衬家庭现在的不幸自己闭门苦读多次遭火未焚悲喜交加文本探究本段是补叙，非常简略，写了几件事？如此点染有何作用？又蕴含了作者怎样的情感？事情：“以足音辨人”和“轩四遭火而未焚”两件事。作用：结构上，“能以足音辨人”轻轻一点，照应前文。内容上，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱形成鲜明对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。情感上，接着，又写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者对小屋的深厚感情。第 四 段余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。已经写作古代指女子出嫁经常向有时靠着写字，名作动转述什么叫出嫁的女子回娘家探望父母代词，那代词，那就没有精神寄托又，再次规制，形制状语后置句它的然而我已经写了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来以后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”那以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。那以后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。它的格局和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。伉俪情深，其乐融融庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。结构助词，的亲手，名作状所字结构判断句伞——以景结情不言情而情无限，言有尽而意无穷直立的样子第 五 段文本探究思考1：作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的情感？婚后轩中学书“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”归宁回来转述姐妹疑问“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子离世“吾妻死 ”妻子种枇杷树“吾妻死之年所手植也 ”感情：睹物思人，追忆往事，流露了对丧妻前后的欢乐和悲痛之情。品“凭几学书”：妻子伴读的情景犹历历在目。魏氏不仅是他的妻子，更是他的知音。她的到来不但不会打扰作者读书的清净，反而减少了苦读的单调，给小书屋平添了无限生趣。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，寥寥数笔不仅绘出了夫妻间的恩爱缠绵，更写出了妻子与自己志趣相投和对自己的理解支持。面对如此贤惠的妻子，想想自己为功名打拼这么些年，“应举连蹇不遇，常恨生当太平之盛，徒抱无穷之志，而年往岁徂，茕然无所向往”，无限感慨，千般滋味涌上心头，此中苦况，只有归有光自知。文本探究思考2：为什么妻子去世后，项脊轩坏了却不再修缮？“吾妻死，室坏不修”与开头形成鲜明对比，当初的情景已荡然无存，委婉地表达了对亡妻的深深怀念之情。思考3：作者让人重修项脊轩后，为什么不常住了？①怕睹物思人———欢乐不再（吾妻死）；②久卧病无聊（依靠，依赖）———内心惨淡，精神无所寄托。思考4：对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。室坏不修吾妻死了，再无心情去修缮小轩，含蓄地写出了内心的忧伤。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”睹物伤怀，物是人非，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长。思考5：文章最后为什么要写“枇杷树”？有何用意？枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为偃蹇文人风骨写照。写枇杷树是因为物在人亡，睹物思人思考6：赏析“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的表达效果。借物抒情结尾以描写庭院中“亭亭如盖”的枇杷树收束全篇，看似随意，却意蕴无穷。枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，这树便成了他对妻子情感的化身。作者明写树，实则借物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。乐景衬哀树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，真可谓是“不言情而情无限，言有尽而意无穷。”妻子的天真无邪，夫妻的和谐恩爱1.时至轩中，从余问古事，或凭几学书。2.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”怀念亡妻，是抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写以当年夫妻唱和相随的欢乐来反衬今日丧偶的悲哀可悲之处：爱妻远逝思考7：十几年后作者又补记了这一段，怀念死去的妻子，在写法上有何动人的地方？时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”生前庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。死后妻子离世，室坏不修小结第4—5段喜夫妻恩爱悲补记内容：对婚后生活的回忆与对亡妻的悼念总结延伸肆文本探究1.“然余居于此，多可喜，亦多可悲”是过渡句，请简要概括文中写了哪些可喜的事和可悲的事。喜悲①修葺南阁子；②祖母关心与鼓励“我”；③母亲慈爱；④夫妻情深。①老屋破旧；②伯父、叔父们分家；③母亲去世；④作者功名未就；⑤妻子亡故；⑥项脊轩失火。2.作者是如何写自己生命中最重要的三个女人的？扣扉问食——温婉慈爱先妣“诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！”“有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。”——《先妣事略》祖母至轩过余——怜爱期望归宁妹语——恩爱情深妻子(先妻)尝谓有光曰：丈夫当自立，何忧目前贫困乎 ”——归有光《请敕命事略》修葺后：不漏生机勃勃、焕然一新修葺前：多可喜多可悲亦①诸父异爨②老妪忆母③祖母励志（侧面描写）（细节描写）（正面描写）补补写亡妻① 忆往事：幸福和谐、伉俪情深② 写 景：枇杷如盖，以景结情明亮幽雅项 脊 轩 志悲喜人事变迁④闭门苦读，遭火未焚悲喜悲反衬反衬环 境狭小破漏昏暗总 结作者通过描写项脊轩这间“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋的兴废，回顾了自己青少年时代的生活和志趣，并由此引出“多可喜,亦多可悲”的往事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子深厚的怀念。主旨归纳①结构严谨，文脉贯通。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全篇的脉络，让那些看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体，使得全文结构严谨，文脉贯通。②善于用细节和场面来表现人物，抒发感情。写母亲，只再现了当年她叩门问饥寒的情景，以表现母亲的慈爱。写祖母，则只抓住赠“象笏”这件事，以表现祖母的关怀以及对“我”的期望。写亡妻，并不直接说如何思念她，只说“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，移情于物。写作特色③语言清淡，不事雕饰。此文在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为主。如在写老祖母来看望和勉励“我”的场面中，作者依次将事情如实道来，十分真实感人。语气亲切而又诙谐，真切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱之情。临去，祖母一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的欣慰、以及对孙子殷切的期望。④善用叠字，更富美感。本文善用叠字，如“寂寂”“呱呱”等，使摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动。朗读起来，音韵和谐，更富美感。比较异同《项脊轩志》与《陈情表》是两篇传情佳作，比较两篇文章异同同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光体现的是对家庭，家族的珍视。异：①《陈情表》感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章刻意感人。②《项脊轩志》是“志”，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。选材方面：借项脊轩的兴废，写与之相关的家庭往事和亲人的生死离合，写平凡人，平常事，字里行间充满生活气息。抒情方面：借写项脊轩及枇杷树，抒发自己对母亲、祖母及妻子的深切怀念。句句平淡无奇，却句句动人心弦，感情真挚深厚，对亲人的无限眷念和缅怀，流淌于字里行间。语言方面：语言质朴凝练，叙述典雅化，描写口语化。选材方面：直接陈述自己父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、祖母年迈的实情。抒情方面：借写自己的凄凉身世、祖母的年迈多病及朝廷的征召之殷来抒发对祖母的感激之情及对朝廷的忠诚。情感自然真切，生动感人，句句都是肺腑之言。语言方面：骈散结合，善用四言。使文章整齐、紧凑而不急促，读来既典雅又有气势。《陈情表》《项脊轩志》科举之路童生试乡试会试殿试县试、府试、院试（秀才、生员）每三年，省城考中称“举人”第一名：解元秋试秋闱春试春闱第二年礼部组织考中称“贡士”第一名：会元皇帝主持考中称“进士”第一甲：进士及第状元、榜眼、探花第二甲：进士出身第三甲：同进士出身资格赛 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