资源简介

《芣苢》《插秧歌》联读
【学习目标】
积累古代诗歌中的文言词汇，梳理两首诗歌的表达特点。
感受古代人劳动时的欢乐与情趣，理解劳动的价值与意义。
【学习重难点】
1.梳理两首诗歌的表达特点。
【学习课时】一课时
【课堂热身】
请结合你的生活经验，为“劳动”下一个定义。
劳动是一种 的活动。
有同学说劳动是一种付出汗水的活动，还有同学会想劳动是一种付出脑力和体力的活动，也有同学会说劳动是一种很累但是让人感到踏实的活动，等等，不一而足，这些都是大家对劳动这一概念的原始理解。今天我们也要学习两首关于劳动话题的诗歌，看看我们学完之后对劳动这个内涵有没有更新的更深刻的理解。
【学习任务一】
跟着老师把第一首诗完整的朗读一遍，注意生僻字的读音。教师范读。
芣苢
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
芣苢
采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。
采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。
采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。
同学们读的时候，一定要注意这首诗歌选自《诗经》，《诗经》体的诗歌往往是四字一句，我们在读的时候要遵循二二拍的节奏韵律，另外我们发现整首诗歌从内容上也好，从形式上也好，基本上类似，只是更换了个别词语，因此朗读时有一种循环往复的韵律美，这就是《诗经》体显著的特点之一——重章叠句。像这种重章叠句的诗歌，如何用现代语言去诠释呢？
综合比较两种译文，你更喜欢哪个版本？
【余冠英译】
车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。
车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。
车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜回来。
【周啸天译】
车前子儿粲粲明，采呀采呀采不停；车前子儿粲粲明，摘呀摘呀摘不赢。
车前子儿粲粲明，拾呀拾呀拾不停；车前子儿粲粲明，捋呀捋呀捋不赢。
车前子儿粲粲明，揣呀揣呀揣不停；车前子儿粲粲明，兜呀兜呀兜不赢。
明确：好，应该说两种译文都把《诗经》的那种循环往复的韵律给翻译出来了，但在具体的细节上，还有很多的不同。比如说对于《诗经》中的第一句，余老师的版本翻译成“车前子儿采呀采，采呀快快采些来”，而张老师的版本翻译成“车前子儿粲粲明，采呀采呀采不停”。除此之外呢，后面还有很多细节都有诸多不同，那么同学们比较比较，看看你更喜欢哪一个版本呢？
生1：我更喜欢第一个版本，因为第一个版本“一颗一颗拾起来，一把一把捋下来”，把掇和捋两个动词翻译得更细致，更精准，更生动，同时也更有画面感。
生2：我更喜欢第二个版本，因为从字数上看，第二个版本每句的字数是一致的，句式更整齐，读起来更朗朗上口，更有诗经的那种重章叠句的韵律美。
生3：我喜欢第一首诗，翻译的六个动词都很质朴，更符合诗歌的这种《诗经》体质朴的特点。
生4:我更喜欢第二首诗歌，尤其他把“采采”翻译成“粲粲明”。这种“粲粲明”就有一种珍贵、闪亮的感觉，把芣苢在劳动人民心中的那种地位和价值给写出来了。
师：老师也有自己的看法。两种翻译的版本各有千秋，但就第一句的翻译来讲，老师更推荐第二个版本的翻译。同学们请看一下诗歌的第一句叫“采采芣苢”。余老师的版本翻译成“车前子儿采呀采”，而周老师的版本翻译成“车前子儿粲粲明”，区别是什么呢？就是对于“采采”的词性判定，前面翻译成了动词，后面翻译成了形容词，那么哪种更合适呢？“采采”茂盛的样子，什么词呢？形容词，因此我们说教材编者更同意谁的观点呢？第二个的观点。除此之外，我们再想想，在《诗经》当中，如果出现了叠词，叠词的词性往往是什么呢？比如说蒹葭苍苍，氓之蚩蚩，桃之夭夭等等，我们发现这些叠词出现的时候，更多的时候它们是作为形容词出现的，因此，把“采采”翻译成“粲粲明”，除了把那种珍贵、闪亮的感觉写出来之外，还更符合《诗经》的创作规律和特点。当然了，这只是老师的一家之言，支持第一个版本的同学可以继续保留自己的观点。两种版本的翻译应该说细节各不相同，但有一点是相同的，他们都把劳动诗歌的那种欢乐和情趣给写了出来。
【学习任务二】
比较阅读《芣苢》和《插秧歌》，寻找两首诗的共性。
师：清代方玉润在《诗经原始》中说，这首诗读起来好似"田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”那么接下来请同学们就带着这种心旷神怡的满载而归的喜悦，和老师一起再来把这首诗完整的读一遍。
师：这一遍我们在读的时候有意加重了六个动词的重音处理，应该说这六个动词连用是整首诗的精髓。芣苢越采越快，越采越多，采摘者的情绪也越来越饱满，越来越兴奋。在这一点上，《芣苢》和《插秧歌》有没有异曲同工之妙？好，聪明的同学或许已经看出来了，《插秧歌》前面的两句就出现了四个连用的动词，分别是抛、接、拔、插，这四个动词连用就把插秧过程当中全家齐出动的热闹场面给写尽了。
师：那么两首诗相对照来看，我们或许可以得出一个结论，就是古代劳动诗歌在写作的时候，一大共性就是喜欢连用动词，为什么呢？因为劳动嘛，毕竟要动的，一个动词不够，非得一连串的动词连用，才能把劳动这种火热的场面描写的淋漓尽致，因此我们说他们的一大共性就是连用动词。除此之外，我们再比较一下这两首诗，看看《芣苢》与《插秧歌》还有没有其它的共性？
生1：正是他们连用了动词才使整首诗歌非常的紧凑，所有的动作有一种连贯性，而正是这种连贯性，让读者在读的时候，头脑中产生了一种画面感。
生2：从选择上来看，第一手诗歌是采摘车前草，第二首诗是插秧，两首诗都选取了日常化的田间劳作的田园场景，因此选材都比较日常化。
师：:两首诗歌读起来节奏都比较轻快，刚才《芣苢》中我们已经把采摘者越来越兴奋、越采越多、越踩越快的那种感觉，读出来了。《插秧歌》也是一样，同学们可以跟着老师一起读读看。《插秧歌》的节奏跟《芣苢》一样，同样很勤快，为什么？很简单，因为古代的劳动诗歌，是古人在劳动时吟诵，甚至欢唱的，如果节奏很缓慢的话，别说有助于劳动了，简直连干活的力气都没有了，所以古代劳动诗歌的节奏一定是轻快的。同时还透露出劳动的那种愉悦欢快的感觉。
小结：两首劳劳动诗歌的共性：1.连用了动词 2.画面感强 3.选材日常 4.节奏轻快 5.情感愉悦
师：为什么古人劳作那么辛苦，而《芣苢》和《插秧歌》还透着愉悦呢？
师：有的同学可能马上会想到收获，对了，正是收获把劳动跟愉悦联系在了一起。劳动越辛苦，收获就越多。收获越多，就越使人感觉到愉悦和幸福。
课件展示：
正是劳动构成了你寻求幸福的主要因素，任何不是靠辛苦劳动而取得的享受，很快就会变得枯燥无味。
——休谟《人性的高贵与卑劣》
师：是不是所有使人幸福和快乐的行为活动都可以定义为劳动呢？
师：显然不是，比如说打游戏或刷剧或刷综艺。
课件展示：
劳动是任何心智或身体上的努力,部分地或全部地以获得某种好处为目的,而不是以直接从这种努力中获得愉快为目的。
——马歇尔《经济学原理》
师：无论是刷剧，还是刷综艺，都是直接从这种过程当中获得愉快，而并没有沉淀出对人有益的劳动产品，因此不能被定义为劳动。或许有同学也会讲，不对呀，我刷综艺也沉淀出劳动产品了。因为我在刷综艺的过程当中，我的审美情趣得到了提升，我的视野得到了扩展，我的精神的压力得到了疏解。但即便如此，这还算不上劳动。请大家再看第三句话。
课件展示：
在你享受或使用我的产品时,我直接享受到的是:既意识到我的劳动满足了人的需要,从而使人的本质对象化,又创造了与另一个人的本质的需要相符合的物品。——马克思《1844年经济学哲学手稿》
师：因此劳动还有一个要素就是利他性，只利己的不叫劳动。
【学习任务三】
请结合本节课所学，为“劳动”重新下一个定义。
劳动是一种通过 ，收获 ，从而产生 感的人类活动。
明确：劳动是一种通过 辛苦的体力或脑力劳作 ，收获对社会或他人友谊的财富价值，从而产生满足感与幸福感的人类活动。
我们的祖先原始人，原是连话也不会说 的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐 渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道 “杭育杭育” ，那么这就是创；，大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存下来，这就是文学。
—— 鲁迅《门外文谈》
师：因此我们说，劳动创造了语言文字，劳动创造了文学，甚至我们说，劳动创造了人类的现代文明。没有劳动，就没有今天我们学习的两首诗歌，也更没有今天我们上的这节课，甚至更没有今天我们璀璨的现代的人类文明。因此同学们真的热爱劳动吧！
【小结】
劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。
——习近平在全国劳模座谈会上的讲话

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