资源简介

《庖丁解牛》
【学习目标】
1. 理解庄子“养生之道”的内涵，初步了解道家思想的文化价值，并结合实际思考其启示和现实意义。
2. 对比分析孔子、孟子和庄子在三篇文章中体现出的不同的社会理想和处世理念。
3. 初步了解理解儒家和道家思想的特征和处世理念，领会其文化价值，思考其现代意义，增强文化自信。
【学习课时】 1课时
【课前学习任务】
1.了解庄子的生平、思想和代表作；
2.朗读全文，借助注释和工具书正音，了解此则寓言的大概内容。
3. 思考儒家和道家各自的思想特征和处世理念，以及现实意义。
4.请同学们结合孔子、孟子、庄子对社会和人生的思考，写一篇发言稿，参加学生会举办的以“传承中华文明 共筑精神家园”为主题的座谈会。
【导入】
当我们的目光沿着历史之河上溯，我们发现中华民族的智慧之根和文明之光有一个闪耀不息的源头，它就在先秦诸子那儿，他们百花齐放，百家争鸣，各显风采。其中儒道两家对后世影响极大。
本单元我们已经学习了孔子、孟子极具代表性的作品，今天借由《庖丁解牛》老师将带领大家从“细品：赏解牛之妙”“精思：感庄周之智”“深味：获思辨之益”这三个方面，走进庄子奇妙的寓言世界。并于本单元前两篇作品的对比研读中体悟先贤思想，认识其文化价值。
【学习任务】
古往今来，智者都在追求对社会、人生根本问题的解答。理想的社会是什么样的 人应该以怎样的姿态生存于世 请同学们结合孔子、孟子、庄子对社会和人生的思考，写一篇发言稿，参加学生会举办的以“传承中华文明 共筑精神家园”为主题的座谈会。
【活动一】 细品：赏解牛之妙
同学们，读懂文章是深入领悟的基础。请大家先结合课下注释，通读全文，领会文意，注意思考以下问题：
文中如何描写庖丁解牛的过程 与我们想象中的血腥恶臭场面相比，这次的“解牛”带给观者怎样的感受 请从文中找出答案。
“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
我看到庖丁手、肩、足、膝和谐并用，相互配合，动作流畅，一切都是那么潇洒协调。“砉然向然”“騞然”，解牛时骨肉分离的声音，高低错落，缓急有致，富有节奏感。从动作和声音两方面总结为“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”如此不登大雅、残酷血腥之事，经过庖丁的演绎，成为了神妙的音乐舞蹈艺术表演。
现场的重量级观众，文惠君作何反应？庖丁又是如何应答的？针对庖丁所说的“臣之所好者道也，进乎技矣”，你会提出哪些问题？
庖丁为何要区别“道”和“技”呢
“道”和“技”之间有什么样的联系呢
什么是“道” 呢
其中的端倪，请大家从这段文字入手:
“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!”
庖丁讲述自己在解牛的过程中经历了三个阶段:（1）刚开始解牛时所看到的是整头牛，庖丁完全处于解牛的初级阶段，只是用普通的技术去应对。（2）三年之后未尝见全牛，就是说，庖丁解牛的技术中已经蕴含了道的成分，此时的他了解了牛的生理构造，把牛看成是一个可以拆解的东西，达到了目无全牛，技中有道（3）而今的庖丁无需眼看，只用精神和牛接触，此时的解牛成为了一种舞蹈乐曲。令人享受，已然达到了解牛之道。
庖丁的成长源于他对道的追求。
那么什么是道呢？
“因乎天理，因其固然”。就是顺应自然，掌握规律，按照牛本身的自然构造去解牛，从而由技入道，解牛也就进入了精妙入神的境界。
庖丁对道的理解和运用还体现在哪些方面呢？
“ 良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”
族庖和良庖的解牛只停留在简单的技术操作层面，因此刀会发生巨大的损伤和破坏，而庖丁掌握了规律，可以“以无厚入有间”，达到游刃有余的境界。
尽管成为了一代名庖，当碰到筋骨交错聚结的地方，庖丁会采取什么态度呢
“怵然为戒，视为止，行为迟”“动刀甚微”，他是小心谨慎的。
在成功解牛之后，庖丁又有怎样的表现呢
“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”庖丁在解牛之时，不仅进入了道境，引起本人在解牛后的心情和状态也进入了一种无声胜有声，悠然自得的境界。
庖丁通过“依乎天理，因其固然”，达到了“以神育牛”“游刃有余”“踌躇满志”的境界。
【活动二】 精思：感庄周之智
在文章节末处，文慧君貌似情不自禁的说了一句“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”此句透露了庄子写作本文的主旨。
“解牛之道”和“养生之道”之间有什么联系呢 阅读以下两则材料，谈谈你对这个问题的认识。
材料一:
庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。
材料二:
本文节选自《庄子·养生主》，所谓“养生主”，意思是保养生命、保存天性的根本原则。在该篇的开头，有一段话可视为全文的总纲:“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯殆已!已而为知者，殆而已矣! 为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”接下来就用几则预言加以阐释，《庖丁解牛》就是其中的第一则。
我们听听同学怎么说：（1）结合庄子和文惠君所处的时代背景，可以知道，他们生活在纷争不断的春秋战国时期。文惠君身为国君，在这样一个战乱频繁的时代，要像庖丁一样，避开矛盾，顺应自然，不要硬碰困难，便可保全自身保全人民，保护好自己的国家。（2） 庄子借“庖丁解牛”的故事，来表达他的人生智慧。庄子所说的“养生”，与世俗观念不同，更侧重于呵护心灵。他告诉我们为人处世不能太急功近利，也不能作恶多端，应以柔和的姿态面对这个世界。当碰到错综复杂的问题时，我们要顺乎天理自然，尊重规律，才能使自己免于伤害。
“解牛之道”与“养生之道”具有相似性和可比性。实际上，庄子在这里把“牛”比喻成了复杂的社会，尽管矛盾错综，斗争激烈，但总有间隙可寻。只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应规律，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。因此，《庖丁解牛》这则寓言故事,因其形象化的艺术手法、带有普遍性的思想和抽象化的语言运用、丰富的多层次的内涵，早已突破了庄子所赋予的内容和旨意。
接下来请同学们结合自身的学习生活和社会环境，说一说《庖丁解牛》给了我们哪些新的启示
学伴分享：（1）我们要善于把握事物的客观规律。不管碰到的事情多复杂都是有规律可循的，只有充分认识和掌握事情的内在规律，做事才能游刃有余事半功倍。（2）做事要精益求精，追求卓越。并且通过反复练习和实践，最终就能达到“游刃有余”的境界。（3）我们在做事的时候不莽撞，要谨慎行事。（4）我从庖丁解牛后“善刀而藏之”的动作中明白了: 做人要低调，学会收敛锋芒。
【活动三】 深味：获思辨之益
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》这三篇文章是儒道两家的代表作，请同学们对比分析孔子、孟子和庄子在这三篇文章中体现出的不同的文体特点和言说目的，以及不同的社会理想和处世理念。
文体特点 言说目的 政治愿景 实现方式
《侍坐》
《齐桓晋文之事》
《庖丁解牛》
《侍坐》出自于论语，文体特点是语录体。这篇文章记录的是孔子和四位弟子以言志为中心的一番对话。孔子主张为国以礼，曾皙所描绘的沂水春风的畅游画面，实际上正是礼乐治国之下的太平盛世图。
《齐桓晋文之事》，通过孟子与齐宣王的对话，记述了孟子劝谏齐宣王实行保民行仁政的主张，从而使人民得到更多的土地，得到温饱，达到社会的安定。
《庖丁解牛》，通过一个生动的寓言故事层层深入。说明了养生的道理，并告诉我们要依乎天理，顺应自然，从而达到养生全性。
阅读以下材料，并结合你对这三篇文章的理解，请谈谈你对儒道思想的认识。
“（中国哲学）它既是入世的，又是出世的。” ——冯友兰
“道家精神和孔子精神是中国思想的阴阳两极……道家及儒家是中国人灵魂的两面。中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家。” ——林语堂《吾国与吾民》
“老庄作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理结构和艺术理想、审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性的作用。” ——李泽厚 《美的历程》
“唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可……一个国家民族生病，非去这个药店不可……儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。” ——南怀瑾《论语别裁》
学伴分享：（1）儒道两家的政治主张和处事理念虽有不同，但实际上是相互统一的。（2）儒家是入世的智慧，道家是出世的哲学。儒家有社会责任感，要做到“仁义礼智信”，道家主张“道法自然”“清静无为”，凡事顺其自然。
【小结】
儒道两家虽有不同，但他们是相互统一的，他们都共同关注着人与自然、人与社会的关系，他们各美其美，唯美与共，共同构成了中国人进退自如、和谐理想的人生追求和境界，共筑我们的精神家园，坚定文化自。
【作业】
有人说，庄子提倡的“保全天性”就是“无为”，是“躺平”。有人说，孔孟积极入世,“知其不可而为之”是“内卷”。对此，你怎么看 请任选一个角度写一篇800字左右的文章，阐述你的观点。

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