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选择性必修下册11《种树郭橐驼传》导学案
【学习目标】
语言建构与运用：掌握“故”等实词，归纳“虽”“因”“且”“焉”等文言虚词的用法。
思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。
审美鉴赏与创造：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
文化传承与理解：要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
一、自主学习
1.作者简介
柳宗元（773—819），字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，卒于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩、柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。在游记、寓言等方面，“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。如《黔之驴》《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”已是成语，几乎尽人皆知。除文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家，柳宗元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。
2.体裁
传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁。这种体裁是假借某个故事（有的是拟人的故事）来说明道理，或讽刺社会现象，它深入浅出地把某个深奥的道理或社会现象从简单的故事中体现出来。它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
3.写作背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时，豪强地主兼并掠夺土地现象日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
4.梳理课文，将下列方框中的词语和划线的句子翻译出来。
郭橐驼，不知始( )何名。病( )偻，隆然伏行，有类( )橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当( )。”因舍其名( )，亦自谓“橐驼”云。
　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业( )种树，凡长安豪富人为观游及卖果者（句式： ），皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳( )也，能顺木之天以致其性( )焉尔。凡植木之性( )，其本( )欲舒，其培欲平，其土欲故( )，其筑( )欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳( )也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实( )而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳( )而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚( )，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离( )矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也( )。吾又何能为哉？”
　　问者曰：“以子之道，移之官理( )，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸( )。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇( )，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠( )。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
　　问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
二、合作探究
1.得名由来？人物性格有何特征？
【明确】①驼背，取绰号。②豁达乐观。
2. 文中种树的基本原理是什么？文中用哪些方法突出郭橐驼的技术？
【明确】基本原理：顺木之天以致其性。
①侧面烘托：“争迎取养”。②正面突出：“硕茂，早实以蕃。”从成果看其技艺非凡。③对比反衬：“莫能如”对比反衬出他的技艺无与伦比。
3.作者为什么略写他植者的马虎的态度而详写太恩、太勤的态度？从全文看，作者为什么要大力铺陈郭橐驼种树的正确原理和方法？
【明确】详细写这种态度是为了表现主题的需要，主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病，这一主旨与种树太恩、太勤的态度和方法恰相类比，详细写是为了引导、强化突出主题。
文章是以种树类比治国，通过大力铺陈种树的正确原理和方法来阐述养民治国的道理，进而阐发文章主旨。
三、课堂检测
1.下列加点字注音无误的一项是（ ）
A.郭橐驼（tuó） 病偻（lǘ） 名我固当（dàng）
B.早实以蕃（fán） 移徙（xí） 使木寿且孳（zī）
C.其莳也若子（shì） 硕茂（shuò） 长人者（zhǎng）
D.早缫而绪（sāo） 勖尔植（mào） 辍飧饔以劳吏（yōng）
2.下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．病偻（脊背弯曲） 名我固当（本来）
B．遂而鸡豚（成，养大） 故病且怠（穷困）
C．根拳而土易（拳曲，伸展不开） 摇其本以观其疏密（根本）
D．勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育）
3．下列加点词用法分类正确的一项是 （ ）
①名我固当 ②旦视而暮抚 ③早实以蕃 ④其筑欲密 ⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也 ⑦爪其肤以验其生枯 ⑧故木之性日以离矣 ⑨见长人者好烦其令
A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨
B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧
D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.故乡人号之“驼” 故乡：所以乡里的（人）
B.驼业种树 业：以……为职业
C.不抑耗其实而已 其实：树木的果实
D.故病且怠 病：被疾病折磨
5.以下各组句子中，全部表明植树或治民方法错误的一组是（）
①其置也若弃 ②其培之也，若不过焉则不及 ③旦视而暮抚，已去而复顾 ④若甚怜焉，而卒以祸 ⑤字而幼孩，遂而鸡豚 ⑥则与吾业者其亦有类乎
A.①⑤⑥ B.②④⑥ C. ②③⑤ D.①③④
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.郭橐骆植树技艺高超，享誉长安，他种植或移栽的树木成活率高，而且高大茂盛，果实结得早而多。许多种树的人虽然暗中观察仿效，但都赶不上他。
B.郭橐驼的种树经验是：对树木要像对自己的子女一样细心呵护，根要舒展，土要勤换，培土要平且捣筑细密，要尊重客观规律，顺应树木的生长天性。
C.作者借郭橐驼之口，写“养树”细腻生动，曲折有致，用的是繁笔，目的是为下文用简笔写“养人”做铺垫。有此铺垫，推出“养人”之术水到渠成。
D.作者通过郭橐驼种树来阐明治民之道，表达自己的政治主张。文中两种与郭橐驼截然不同的种树方法，暗喻了作者对“烦令扰民”的时弊的强烈不满。
四、课堂小结
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
拓展延伸
柳宗元轶事典故
1.释放奴婢
柳州沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到贫困百姓的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。
2.兴办学堂
柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。
3.开凿水井
柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新。
4.开荒建设
柳州城外有着大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，号召组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。柳宗元还重视植树造林，亲自参加植树活动。柳宗元在位期间，整治街巷，修筑庙宇，并开发了不少自然景观。
答案：1.C 2.C 3.A 4.D（病：穷困，困苦）5.C（①是郭橐驼正确的植树方法。④是郭橐驼对错误的治民方法的评价。⑥是郭橐驼认为治民与植树有相似之处）6.B（“土要勤换”是错误的做法。郭橐驼的做法是“其土欲故”，即移栽树木要保留根部的旧土）

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