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秘密★启用前【考试时间：2025年4月19日9：00一11÷30】
生了一定的影响。后来，克里特文明逐渐被迈锡尼文明取代，克里特文明的很多特色也因此
绵阳市高中2022级第三次诊断性考试
消失。文明中心也从克里特岛转移到了迈锡尼等地区。迈锡尼文明时湖，希腊与地中海周边
的文明交流互鉴更加密切。考古学家发现了大量来自埃及和近东的物品。比如，在迈锡尼逾
语
文
址的然祀中心区域，就发现了一块刻有埃及法老阿蒙霾特普三世名宇的粕陶匠牌的大块残
片。公元前1300年左右，迈锡尼文明进入鼎盛时期，影响着伯罗奔尼擞半岛及整个爱琴海
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
地区。公元前1100年，强势的“多利安人”入侵，迈锡尼文明随之毁灭，古希腊进入被称
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
作“黑暗时代”的大混乱时期。公元前8世纪，希腊社会逐渐从迈锡尼文明表亡后的低潮中
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
重新发展起来。这一时期，古希腊除了从近东和埃及引入了艺术品和手工制品外，更主要的
3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
是向更加发达的东方文明学习了包括语言、文字等在内的精神文明。
4.考试结束后，将答题卡交回。
文明的交流互鉴不应改变主体文明的基本特性。早期中国和早期希腊在与其他文明的
交流互鉴过程中都保持了各自主体文明的基本特性。中国在周代形成的一系列政治制度，包
一、阅读(70分)
括分封制、宗法制、礼乐制等，都是基于中国文明本土特色而建立起来的，这为后来中华文
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
明的发展羹定了重要基础。希腊在古风时代（约公元前800年一公元前600年）形成的城
阅读下面的文字，完成1一5题。
郭制度和各种政治制度，包括贵族制、僭主制等，也是基于布腊本土土壤而形成的，并为后
材料一：
来的希磷文明框定了发展方向。因此，早期中目和早期希腊与其他文明的交流互鉴，只是在
习近平主席在致首岳世界古典学大会的贺信中指出：“古典文明群星理骤，不断滋养和
社会的某些层面上进一步巩国了其原本就存在的特性。
启迪后世。两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作
(摘编自李永斌《早期中国和早期希腊与其他文明的交流互鉴》)
出了莫基性贡献。”古代中国在春秋战国时期（公元前770年一公元前221年）出现了百家
材料二：
争鸣、百花齐放的文化高峰，涌现出了孔子、孟子、老子等影响深远的文化大家。大约同一
“夫物之不齐，物之情也。”(《孟子》)这里所谓的“不齐”，指的是差异与多元，是
时期的希腊也正处于文化高度繁荣的古典时代，出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众
事物的常态。而在人类文明历史中，多元也是人类文明历史与现实的呈现。差异性源自文明
多文化巨匠。
各自之独特性，是文明多元的基础。每种文明既包含着可“攻玉”的“他山之石”，也存在
古典文明能够走向繁荣，得益于这个文明长期以朵不断发展和积累的社会土壤，同时也
着限制自身发展的缺陷，因此差异并不意味着优劣。然而，克服缺陷仅靠文明的自身反思远
是共充分借鉴吸收其他文明要素的结采。古代中国文明和古代希腊文明在各自的发展早期，
远不够，还需要倚鉴其他文明的优点，当然，反思自身也多半是以其他文明为镜。可见，文
就与其他文明有着辛富多样的交流互鉴，并最终将其它文明中的优秀要素融入到本土主体
明的发展离不开文明的交流互鉴。多元决定了文明交流互鉴的必要性，也是构成文明交流互
文明中，形成了独具特色的古典文明。
墓的前提和基础。进行文明的交流互鉴，霄要解决如何对待不同文明之间“差异”的问题。
早期中国文明在发展进程中基本上是以中原地区为中心的，中原地区的文明发展快、程
文明交流互鉴要“尊重差异”差异是交流互鉴的“资源”，是交流互鉴的动力。交流
度高，因而中原地区借鉴和吸纳的主要是其他文明中的一些具体的物质文明。早在夏朝时期
互鉴实现了各文明之间物质、精神等资源的“交换”。尊重差异是了解差异的前提。对话是
(约公元前2070年一公元前1600年)：中国就通过欧亚草原与共他文明有了较为频紫的
了解差异、认识其他文明最为直接的途径。文明对话是文明交流互鉴的重要模式。对话能不
交流。源自西亚和欧亚草原的绵羊、黄牛、小麦等先后传入中国。同样，在中国甽化的水稻
能有效开展，取决于双方对彼此“差异”是否真正尊重。“对话的目的不在于转变他者。”
等农作物、驯养的家猪等动物，养蚕织丝等技术，也经过中亚传入到了西亚。商代（约公元
对话不是为了阐述各自的立场，而是虚心倾听，耐心交流，认识其他文明的长处以及自身的
前1600年一公元前1046年)不仅延续了夏朝通过欧亚苹原与中亚及西亚进行的商贸活动，
缺格，进而正视差异的存在。微信搜高三答案公众号》获取全科
还与东南亚有着广泛的往来。越南永富省曾出土过4件牙璋，这些牙璋的形制特点与二里
各文明之间的交流互鉴建立在共同认同的基础上，当然，这样的认同是一种以最为根本
岗出土的商代牙璋十分相似。从新石器时代到夏商周时期，尽管有政权的更选，但早期中国
的原则作为内容的认同，同时也是交流互鉴能够运行的基础。封闭的个体之间无法展开对话
文明的中心区域从未发生转移。总体来就，平潮中国文明没有出现断裂，与其他文明的交流
以及交流互鉴，建立在开放性之上的彼此共同认可才是能够实现交流互鉴的前提。“同”既
互鉴在整体上也茎现出扩大化的趋势。
是构成关系的基础，也足活动得以展开的前提，基本的认同是结成关系的纽带。但过度地追
古代希腊早在克里特文明时期就与近东和埃及文明有着非常镏切的交流互鉴。克里特
求“同”，又将会以消解关系各方的羞异为代价。“和实生物，同则不继”(《回语》)，多
岛位于爱茶海南部，是连接西亚和北非的重要枢纽。约公元前2000年一公元前1680年，
元且和诺才能促成万物生长，完全同一的一元化则无法持续和发展。
克里特岛各地形成了一批以宫殿为中心的早朗国家，这很可能是克里特岛上的原始部落受
在“求同存异”中保留差异，还需要进一步在差异中寻求“和瑞”，即“异中求和”。
到近东王宫国家的影响而快速发度起来的。考古学家在克里特岛上发现了很多同时期埃及
在差异中寻求文明的和诺，首先是“群而不党”，文明之间的交往，同人与人之间的交往在
的手工制品。同时，克里特文明颇具特色的壁画和其他艺术形式，也对埃及和近东的艺术产
本质上有相通之处。文明之问以尊重差异为前提的交往，是合而为“群”，群集而汇聚成人
语文试题卷第1页（共8页）
语文试题老第2页（共8页）

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