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石钟山记
苏 轼
《水经》云 ：“彭蠡
之口有石钟山焉。”郦元 以为下临深潭，微风鼓浪 , 水 石相搏，声如洪钟。 是说也，人常疑之。 今以 钟磬置水中，虽大风浪不 能鸣也，而况石乎!
以为：认为
鼓：振动
搏：撞击，拍
洪：大
虽：即使
鸣：使……发出声音，使动
而：递进，更
基础梳理：
始：才 访：访寻 得：找到 函胡：通“含糊” 越：高扬 桴：fú, 鼓槌 腾：传播
徐歇：慢慢消失
得：找到
之：代“石钟山命名的真正原因”
然：但是
尤：更加
名：n-v, 命名
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音
清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之 。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉
人物 得 名 由 来 态度
依据
郦 道 元 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 “水石相搏”说 人 常 疑 之
今以钟磬置水中， 虽大风浪不能鸣
也，而况石乎!
李 渤 得双石于潭上，扣而聆之， 南声函胡，北音清越，桴 止响腾，余韵徐歇。 “扣石发声”说 余 尤 疑 之
石之铿然有声者，
所在皆是也，而此 独以钟名，何哉
引用《水经》交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法， 以及对这两种说法的怀疑。
对这两种说法的态度能否互换
第一段：游因—质疑
第一段：游因—质疑
“人常疑之”“余尤疑之”,这两种评价有何不同
1.余尤疑之，更加明确“疑”,且程度更甚。
2.人常疑之，人而已，非我也， “疑”也。
联系下文，苏轼对郦道元的观点其实并未否认，这便是前后勾连
处 。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴
尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其 . 扣之，碎 (kōng) 碎焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘 小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼， 森然欲 搏人；而山上栖 鹘 (hú) , 闻人声亦惊起，磔磔 (zhé) 云霄间；又有若老人咳且笑于山 谷中者，或曰此鹳鹤也。
莫夜：晚上。“莫”通“暮”。
独：独自
侧：在旁边，名-状
森然：阴森、恐怖的样子
搏人：捉人、打人
磔磔：鸟鸣声
舟：乘船，名-状 适：到
赴：赴任、就职
因：因而，于是
得：能够
焉：相当于“然”
固：本来
规律总结：
凡是动词前的名词如果不是主语就是状语。 1余自齐安舟行适临汝： 用舟
2大石侧立千尺： 在一边
3.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下：在夜里
4.事不目见耳闻： 亲眼/亲耳
5.旦视而暮抚 ： 在早上.在晚上
6.而木之性日 以离矣： 一天天
7.园日涉以成趣： 每天
8.雨 泽下注： 向下
月夜绝壁之下景物赏析：
手法上：综合运用夸张、比喻、拟人多种修辞，
感官上：调动视觉、听觉，视听结合来状形、摹声、绘态，
视角上：远近、高低结合，描绘绝壁阴森可怖、冷清凄厉的 夜景，渲染阴森的气氛，烘托亲自探访的不易。
结构上：为下文批评士大夫埋下伏笔。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌 吃(chēng hóng) 如钟鼓不绝。舟人大
恐。徐而察 之，则山下皆石穴罅 (xià), 不知其浅深，微波入焉， 涵澹澎湃 而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人 ，空 中而多窍， 与风水相吞吐，有款坎 (kuǎn kǎn) 镗韂 (tān g tà)之声， 与向之噌吃者相应， 如乐作焉。 因笑谓迈曰： “汝识之乎 噌吃者，周景王之无射也；窥坎镗 者， 魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也! "
方：正 心动：心惊
绝：停止
徐：慢 察：观察
之：代发声之处
则：同“乃”,就是，原来是
罅：裂缝 焉：于此
涵澹澎湃：波浪激荡
为：形成 此：代这种声音
当：正对 空中：中间是空的
窍：窟窿
与：可以理解为“把”
相：表示动作偏指一方
款坎：击物声 镗韂：钟鼓声
向：从前，先前 相：互相
作：兴起，翻译为演奏
焉：语气助词 因：于是
识：通”志”,记住，知道
之：代下文典故
石钟山的名字到底是如何得来的呢 这一段又写了几种说法 在原文中 找出相关语句，完成以下表格。 人物 得名由来 作者态度
作者依据
寺僧 使小童持斧，于乱石间，择其 一二扣之，碎碎焉。 笑而不信
石之铿然有声者，所在皆 是也，而此独以钟名。何
哉
山下皆石穴罅，不知其浅深，微 波入焉，涵澹澎湃而为此也。 有大石当中流……空中而多窍， 与风水相吞吐，有窥坎镗韂之声。 二者相应，如乐作焉。 笑谓迈曰
实地考察
目见耳闻
苏轼
白天：寺僧演示—— “笑”(怀疑、自信)
两个阶段
暮夜：夜泊绝壁—— “笑”(自得)
游历 — 解疑
苏子之“笑”——探险阶段
(任何)事情不是亲眼 ( 看 到 ) 亲耳 ( 听 到 ) , 却 凭主观推断去猜测它的有或 没有，可以吗 郦道元所看到的、听到的， 大概和我一样，但是说得不详细；士大夫 终究不愿乘着小船在夜里停泊在悬崖绝壁 的下面，所以没有人能够了解(石钟山得 名的真正原因); (至于那些)渔夫(和) 船工，即使知道(这些)却(又)不能用 文字表述。
目、耳：名-状，亲眼，亲耳 臆断：主观推断
殆：大概
终：终究
夜： 在夜里，名-状
泊：停泊
莫：没有人
渔工水师：渔人和船工
言：用文字表述、记载
事不且见耳闻，而臆断其有无，可乎 郦元之所见闻， 殆与余同，
而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水 师虽知而不能言。
所以： ……的原因
陋者：浅陋的人
乃：竟然 考：敲
求：寻求
之：指“石钟山得名的原因”
其实：其，那，指示代词； 实，事情真相
是以：因此
盖：发语词
简：简单
陋：浅陋
这就是世上没有流传下来(石
钟山得名由来) 的原因。然而浅 陋的人竟然用斧头敲打石头来寻 求石钟山得名的原因，自以为得 到了那事情的真相。我因 此记下 以这件事，叹惜郦道元(记叙) 的简略，嘲笑李渤的浅陋。
此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是 以 记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋 也。
郦说——人常疑之
李说——余尤疑之
大石侧立
夜游见闻 栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
肯定命名 水声轰鸣
游因——质疑
游历——解疑
读书生疑
实地考察
归结感慨
游感——总评： 不可臆断有无
· 小结
思考一
有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文
中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。
1. “暮夜月明”并不适合全面观察，结论未必 可 靠 。
2.苏轼通过考察，否定了李渤等人的说法，认 为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它 的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的 重要性，过于绝对化，也是不够准确的。
思考二
既然苏轼的观点不一定是正确的，
那我们为何还要学习《石钟山记》
学习《石钟山记》究竟有何意义
1.苏轼的结论有其局限性，但他敢于质疑、勇于求真 的精神和他“情趣理趣”相融的行为艺术，依旧值得 我们学习。
2.面对当下时代的海量信息，甚至“目见耳闻”之后， 依旧无法辨析真相。正所谓“你以为你以为的真的是 你以为的吗”,所以“在信息时代，我们必须学会科 学分析”,莫让自己的头脑成为别人思想的跑马场。

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