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回顾上学期所学《史记 屈原列传》：
出身贵族
学识渊博
辅佐怀王
变法图强
信而被疑
忠而被谤
辗转沅湘
自沉汨罗
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
披文入情话屈原
解题
“离骚者，犹离忧也”（“离”通“罹”，遭受忧愁）
——司马迁《史记·屈原列传》
“ 离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。” ——班固《离骚赞序》
《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句
温故知新：屈原
屈原(约公元前340一前278)， 时期 人。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。主张联齐抗秦，提倡“美政”(主张对内举贤任能，修明法度；对外力主联齐抗秦)。后遭排挤，被怀王疏远流放，最终怀恨投汨罗江自杀。
屈原是中国历史上一位伟大的 诗人。
屈原是中国 文学的奠基人，他是 的创立者和代表者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“辞赋之祖”。
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
代表作品：《九歌》《九章》《天问》《离骚》等。
《离骚》是屈原的代表作，诗的基本内容是表现诗人对崇高的政治理想的热烈追求和不懈斗争，爱国和忠君是《离骚》的主旨。
战国
楚国
爱国
浪漫主义
“楚辞”
诗体名
楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。最有代表性的作品是《离骚》，所以也称之为“骚体诗”。
总集名
汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，也是继《诗经》后，具有深远影响的诗歌总集。
“楚辞”
《楚辞》
温故知新：”楚辞“
「书楚語」： 使用楚国方言，如“兮”等
「作楚声」：南方民间的巫歌，富于幻想
「纪楚地」：楚国位于今湖北一带，有“洞庭”“沅”“江”等地名
「名楚物」:“兰”“蕙”“薜荔”等物产【香草美人】
《楚辞》文体风貌
1.句式: 灵活自由，参差错落，掺杂四言、五言、六言、七言等形式。
2.语言: 大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚字作语气助词，如“兮”;词采缤纷华美。
3.结构: 篇幅长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。
4.创作方法: 运用浪漫主义的创作方法。
5.风格: 充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。
创作背景
屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。当时,新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力,在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治,这触犯了楚国贵族集团的利益,因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是,屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思,表达不愿与世俗同流合污的志向。
可分为三部分：
1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。
2.描写“上下求索”的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。
3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。
《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
诵读文本，读准字音
yì
zōu
kuí
zhào cì
chóng
hù
pì zhǐ
yù
qiān pí
dǎo
rèn
huì
qí jì
chěng
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
kuā
Jī jī
jiǎn
suì
xiāng
chǎi
miǎn
tún
yì
chà chì
kè
zhì
yuán
gòu
zhuó
诵读文本，读准字音
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
zhù
gāo
jiāo
jì
jí
xiàng
诵读文本，读准字音
文本解读：第一段
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。
①高阳：颛顼（zhuān xū），上古部落联盟首领。颛顼不是远古时代具体的人物名称，而是部落首领名称。
②苗裔：远代子孙。
③朕：我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
④皇考：对亡父的尊称；对亡祖的尊称。皇：大，即光明，伟大。
考：对已故父亲的称呼。（妣[bǐ]：对已故母亲的称呼。）
⑤摄提：是古代岁星纪年中的太岁名，对应简化后十二地支中的“寅”。 贞：正当。 孟陬：孟春正月，正月为陬，又称寅月。
⑥庚寅：指庚寅日。 降：降生，出生。
⑦皇：“皇考”的简称，先父。
览揆：观察考量。览：观察。揆：测度、衡量。
⑧初度：出生时的情况。
⑨肇：adv开始
⑩锡：通“赐”，赐给。 嘉：美。
名、字：n.→v.，给……起名、给……表字。
正则：公平而有法则。这是屈原名“平”的解释。
灵均：灵善而质均。这是对屈原字“原”的解释。
译文：我是颛顼帝的远代子孙，我父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我表字叫灵均。
2016年(全国I卷)高考题：
锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？
而东汉王逸在《楚辞章句》中解释屈原的名字时说：“正者，平也;则者，法也”，“灵，美好之意;均，通畯，指农田平整的样子。灵均就是美好的平地”。
所以名“平以法天”，字“原以法地”。屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。
出身高贵
帝高阳之苗裔兮
朕皇考曰伯庸
楚王同宗
国即为家
摄提贞于孟陬兮
惟庚寅吾以降
生逢三寅
降生祥瑞
非同一般
名余曰正则兮
字余曰灵均
名字美好
政治理想
思考：第一段写了哪些内容？有什么作用？
用意：说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。同时源于他“美政”的政治理想。表现了诗人高度的自重自爱，这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。
文本解读：第二段
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
①纷：盛多貌。
②内美：先天具有的美好品质。 美：美质，美德。
③重：加。
④修：美好。 修能：美好的容态。
⑤扈：披，带。楚地方言。
⑥辟，通“僻”，僻静。
⑦纫：连缀，联结。
⑧佩：系在衣带上的装饰品。
⑨汩：水流很快的样子，这里用以比喻时间过得飞快。悲风汩起。
⑩年岁：古义：时光，岁月 今义：①年纪；②年代，年头；
与：给；等待。时不我～。
译文：我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。
思考：”内美”一词，诗歌中屈原写了哪些内容？
出身高贵：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”
降生祥瑞：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”
名字美好：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”
文本解读：第二段
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
①搴：拔取。 斩将搴旗:拔取敌旗，斩杀敌将，形容勇猛善战。
②阰：土坡。 ③揽：采摘。 朝搴夕揽：比喻早晚勤勉修德。
④忽：迅速，急速。 ⑤淹：滞，久留。 淹月：满月，滞留一月。
⑥代序：古义：时序更替。 今义：指代替序言的文章。
⑦惟：考虑。 ⑧美人：古义：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。 ⑨迟暮：指年老。
⑩抚：把握。 抚壮：把握壮年。
弃秽：抛弃污秽的东西。 秽：污秽的东西。
度：法则，准则。
骥骥：骏马。
道：同“导”，引导。
先路：前驱。
译文：早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？
乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！
思考：将第二段划分为两个部分。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。//日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
东汉王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓fú妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”
思考：请结合以下这段文字，说说本段第一部分此处是如何“引类譬喻”的。
江离：香草
辟芷：幽僻处的香草
秋兰：秋天盛开的兰花
木兰：香树。去皮而不死
宿莽：经冬不凋的草
其叶香，或莳于园庭，则芬馨满径。
——《图经本草》
江离
辟芷
白芷，味辛，温，无毒。
——《神农本草经》
秋兰
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
——《孔子家语·六本》
木兰
木兰去皮不死
宿莽
经冬不凋的草
修能
扈江离与辟芷兮
纫秋兰以为佩
朝搴阰之木兰兮
夕揽洲之宿莽
芳香浓郁，
象征自己的高洁品质。
木兰去皮不死，
宿莽经冬不凋，
象征自己的坚韧品格。
思考：“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？
“香草”：
①美德：向往高洁，勤勉修德【修身养性】【美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干】
②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。
思考：说说本段第二部分此处是如何“引类譬喻”的。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
东汉王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓fú妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
恐美人之迟暮
乘骐骥以驰骋兮
喻才德、有作为的人
比喻追求和实现美好的政治理想
来吾道夫先路
甘当先驱，奋发有为
治国
何不改乎此度？
急切改革，踌躇满志
思考：想要治国的屈原又是一个怎样的屈原（找关键句）？
思考：说说诗人“恐”的内容是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？
担心光阴似水，时不我待。之后“朝”“夕”二字对用，表明诗人从早到晚一直在努力提高自己的修养，显示诗人对时间的珍惜。
恐年岁之不吾与
恐美人之迟暮
这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。
这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这种方法也叫“移情法”。
肆、文本研读
第二段
纷吾既有此内美兮又重之以修能
承上启下
出身高贵楚王同宗
降生祥瑞生逢三寅
名字美好蕴含理想
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
江离：香草
辟芷：幽僻处的香草
秋兰：秋天盛开的兰花
木兰：香树。去皮而不死
宿莽：经冬不凋的草
美好的品德
高尚的情怀
远大的志向
出色的才干
象征
扈江离与辟芷兮
纫秋兰以为佩
朝搴阰之木兰兮
夕揽洲之宿莽
修能
东汉王逸《离骚序》：《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君 ；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。
香草美人
这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
不仅使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味，而且增加了诗歌的浪漫主义色彩。
取其芬芳
取其淡泊
取其高洁
取其顽强
取其坚守
肆、文本研读
“移情”技法的运用
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
这种方法在古典诗词中广泛运用，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
肆、文本研读
移情手法与借景抒情的区别与联系
手法 核心区别 手法与表现差异 应用场景与文学效果 典型例子
移情手法 核心在于通过拟人、比喻等修辞，使景物成为情感的载体，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 常用拟人、通感等修辞，使景物直接具有人的情感或行为，如“招摇的水草” 常见于诗歌、散文中，用于强化情感张力，如“清渭无情极，愁时独向东”（杜甫） 。 “露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）
赋予月亮“故乡明”的主观情感，强化思乡之情。
借景抒情 核心在于情景互为依托，但情感表达更含蓄，如《天净沙·秋思》通过秋景传递漂泊愁绪 以客观写景为主，强调“景为情用”， 情感隐含于景物描写中，如“月是故乡明”（杜甫） 广泛适用于各类抒情文体，如《春望》通过破碎山河暗示忧国之情 。 侧重营造整体意境，情感表达更隐晦深沉 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”（马致远） 通过萧瑟秋景暗示漂泊孤寂，情感隐于客观描写中
第一、二段重点字词默写
帝高阳之（ ）兮,朕皇考曰（ ）。（ ）于（ ）兮,（ ）吾以降。皇（ ）余初度兮,（ ）余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。（ ）江离与（ ）兮，（ ）秋兰以为（ ）。（ ）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝（ ）之木兰兮，夕（ ）之（ ）。日月忽其不（ ）兮，春与秋其代序。（ ）草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而（ ）兮，何不改乎此度？乘（ ）以（ ）兮，来吾（ ）夫先路。
文本解读：第三段
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
①太息：叹息。
②淹涕：掩面流泪。
③民生：人生。
④好：爱慕、崇尚。
⑤修姱：美好。 修：美好的 姱：漂亮，美好的
⑥鞿羁：喻指束缚、约束。 鞿：马口中的缰绳。
羁：马络头。
⑦谇：劝告;谏诤
⑧替：废弃，贬黜。这里表被动。
⑨纕：佩带。 蕙纕：香草作的佩带，系之以示芳洁忠正。
⑩申：重复，加上。
揽：采集。 揽茝：比喻高尚的德行。
善：崇尚、喜爱。 所善：所崇尚的美德。
虽：连词，表假设，即使、纵然。
九：泛指多次。
译文：我揩着眼泪啊声声长叹，哀叹人生道路多么艰难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心中所崇尚的美德啊，即使为之多次死亡也不后悔。
文本解读：第三段
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮， 偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
①灵修：神仙，这里指楚怀王。
②浩荡：古义：荒唐，没有准则；今义：水势大；广阔。
③民心：指屈原自己的心。一说指人心。
④众女：喻指许多小人。
⑤蛾眉：喻指美好的品德。
⑥谣诼：造谣，诽谤。
⑦淫：淫邪的事
⑧固：本来。
⑨时俗：世俗。
⑩工巧：古义：善于取巧；今义：细致，精巧
偭：违背。
改错：古义：改变措施；今义：改正错误。
错：同“措”，举措。
绳墨：木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则。
追曲：追随邪佞。
周容：迎合讨好。
译文：怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
文本解读：第三段
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
①忳郁邑：忧愁烦闷。
②侘傺：失意的样子。
③穷困：古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路
今义：生活贫穷，经济困难。
④溘：突然，忽然。
⑤流亡：古义：随水流而消逝；
今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。
⑥此态：指迎合他人的丑态。
⑦鸷鸟：凶猛的鸟，指鹰、雕等。喻诗人自己
⑧不群：不合群。比喻忠贞自守，不同流合污。
⑨方：方枘。圜：同“圆”，圆凿。 周：合。
方圜不能相合：比喻君子不能与小人同流合污
⑩孰：何、怎么。 相安：相处，相容。
屈、抑：均为使动用法，使…受委屈，使…受压抑。
尤、诟：责骂。 忍、攘：容忍。
伏：同“服”，保持。
死直：为正义而死，死，为动用法，为…而死。
厚：推崇；看重。
译文：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去，随流水而长逝啊，也决不肯做出世俗小人这种丑态。猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。
思考：请给第三段划层次并概括段意
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。//既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。//忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
第一层：直言进谏却被贬黜
第二层：被贬黜的原因
第三层：屈原的失意心态
及决心
肆、文本研读
第三段
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰。
承结上文，为下文定下抒情基调
照应题目，写自己遭遇的的忧愁
哀伤自己人生的多艰
哀伤百姓生活的多艰
忧从何来？
遭受了什么？
謇朝谇而夕替
韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》：
一封朝奏九重天，
夕贬潮州路八千。
早上进谏，晚上被贬黜
为何被贬？
直言进谏
太注意修身
怀王荒唐
小人嫉妒
不良社会风气
余虽好修姱以鞿羁兮
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
朝夕：时间短暂
诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
肆、文本研读
第三段
诗人为什么“怨”（有哪些忧愁）？又报以怎样的态度？
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”
怨恨之一：怀王荒唐、昏庸
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”
怨恨之二：小人诽谤、嫉妒
“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”
怨恨之三：风气(世俗）败坏
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
——坚持真理，献身祖国
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”
——刚正不阿，一身正气
“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮”
——嫉恶如仇，不同流合污
态度
怨恨
第三段重点字词默写
长（ ）息以（ ）兮，哀民生之多（ ）。余虽好修（ ）以（ ）兮，（ ）朝（ ）而夕替。既替余以（ ）兮，又申之以（ ）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女（ ）余之（ ）眉兮，（ ）谓余以善（ ）。固时俗之工巧兮，（ ）规矩而改（ ）。背绳墨以追曲兮，（ ）周容以为（ ）。（ ）余（ ）兮，吾独穷困乎此时也。宁（ ）死以流亡兮，余不忍为此态也。（ ）鸟之不群兮，自前世而固然。何方（ ）之能周兮，夫（ ）异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（ ）而（ ）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
文本解读：第四段
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
①相道:观察、选择道路。相：察看，判断。
②察：观察;仔细看。
③延：长，久。 延伫：久立。
④回：使…返回，掉转。
⑤复路：回原路。 及：趁着。
⑥行迷：走入迷途。
⑦步：使动用法，使…缓行。
⑧驰：车马疾行。
⑨且：暂且
⑩焉：兼词，在那里。 止息：停下来休息。
进、退：古代君子进则从政，兼济天下；
退则归隐，独善其身。
不入：不被容纳。
离：同“罹”，遭受。 尤：指责，怨天尤人
初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。
译文：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
文本解读：第四段
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
①制：裁剪 芰荷：菱叶与荷叶。
②集：缀缝 芙蓉：荷花。
③其：语气助词。
④已：停止，引申为“罢了”“算了”。
⑤苟：如果、只要。
⑥情：本性
⑦信：确实。 芳：美好
⑧高、长：加高、加长。
⑨岌岌：古义：高耸的样子。今义：山势高耸；很危险
⑩陆离：古义：修长的样子；今义：形容色彩繁杂。
芳：芳香。 泽：光泽。
昭质：光明纯洁的本质。 犹：还。 亏：减损。
唯……犹……：可译为“惟独（只有)……还……”。
译文：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
文本解读：第四段
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，
岂余心之可惩。
①反顾：回头看。
②游目：使动用法，放眼观看。
③往观：去观察。
④四荒：指辽阔大地。
⑤缤纷：繁多。 繁饰：众多装饰品。
⑥芳菲菲：服饰品之芳香浓烈。
⑦弥：更加。 章：同“彰”， 明显、显著。
⑧民生：这里指人生。
⑨好修：爱美，比喻修身养性。 修，指高洁的品行。
⑩以为常：认为是常规。
体解：被肢解，即五马分尸，古代的酷刑。
未变：不会改变。
惩：因受创而戒止。
译文：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止爱美好，从正道？
第四段
肆、文本研读
怎样理解屈原的精神状态“悔”/“退”）？
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
如何理解悔？
不是否定自己的理想
也没有怀疑自己的追求
而是苦苦思索自我反省
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
悔
退
退的目的
回归本心、保持初心
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
“悔”立足现在，深刻反省：
是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？
“初服”喻原先的志向
立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求
第四段重点字词默写
悔相道之不察兮，（ ）乎吾将反（ ）。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于（ ）兮，（ ）丘且焉止息。进不入以离（ ）兮，退将复修吾初服。制（ ）以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之（ ）兮，长余佩之陆离。芳与泽其（ ）兮，（ ）质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其（ ）。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
《离骚》塑造了一个怎样的诗人形象？
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
出身高贵
出生祥瑞
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均
先辈期许
在古人的认知中，巫者在中国古代社会中不仅是一种负责交通、祭祀鬼神的宗教人物，同时也精通医药和占卜之术，包括卜筮、星占、占梦、相法等。
——《巫者的世界》
在“信仰”之下，屈原的使命笼罩着一种神圣的、庞大的力量。
屈原的生
屈原的死
“虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮”，“伏清白以死直兮”，“虽体解吾犹未变兮”。
以死来衬托强调屈原的坚定不移、宁死不屈。
以“死”来追求“生”时的使命
“哀民生之多艰”：处境黑暗
在生与死的跨度中，屈原处在什么样的境遇中？
来吾道夫先路”：步履维艰
屈原如何应对这样的境遇？
怨灵修之浩荡兮
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错
“吾独穷困乎此时也”
用文学建构一个虚构的空间,在这个虚构的空间里,他重新描述了他和世界的关系
楚王错了
群臣错了
时代错了
“对”和“错”截然分明没有模糊的中间地带
我和我站在一起，我是我自己最坚定的同盟，我，绝对不会妥协和服从。
他掸去灰尘，保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们剑拔弩张。
屈原构建了一个怎样的平行世界？
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”
“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”
“退将复修吾初服”
“民生各有所乐兮，余独好修以为常”
我的时代还没有到来，有的人死后方生。——尼采
现在，你什么也做不了，除了把手插进口袋里，保留一颗不打算服从的心。——爱丽丝·门罗
我不怕千万人阻挡，只怕自己投降。——《倔强》
《离骚》诗人屈原：坚定而强大地肯定自我
《离骚》是作者对自己的高贵和美好的一个证明。诗人用当时那个代最华丽的、最充满想象的语言去描述他的高贵、他的美好,以此宣布他和世界对立,宣布不是他的失败,而是他所处世界的失败。这难道不是很有力量的吗
邪曲善公，方正不容,就是中国整个社会上下五千年的总罪状,屈原的价值乃是在对这种社会作战。——季长之《司马迁的人格与风格》
悲剧表现了人对最残酷命运的自由态度。——王德峰 《艺术哲学》
《离骚》之伟大，在于屈原对悲剧命运的浪漫主义超越。因超越，得自由。
“孤伟自死，社会依然，四语之中，涵深哀焉。”——鲁迅
当所有人都背弃你的时候，你是不是还能够坚定地和自己站在一起，肯定自己存在的价值
小结
本人出身高贵，是高阳之后，与楚王同宗。被父亲寄予厚望。内心正直善良，注重完善自我。有人生的责任感和紧迫感，愿意辅佐君王有所作为，完善政治法度，愿意奔走驱驰。本人因正道直行，不同流合污，所以遭到小人诬陷、倾轧。君主是非不分，疏远并贬黜了我。虽然如此，但我心志弥坚，毫无变通、退缩的念头，继续坚持自己的操守。
第一段
第二段
第三段
第四段：
自述出身与身世【述家世】
诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。【绘品质】
揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。【抒情怀】
检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德
【省自身】
艺术手法
（1）形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，以六字句为基本句式，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
（2）大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。不仅使作品含蓄有韵味，而且从视觉上增加了色彩美。
（3）运用了对偶修辞手法，如“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
（4）还有借代修辞手法，如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。
（5）浪漫主义手法的运用
扈江离与辟芷兮 （辟，同“僻”，僻静、幽静）
来吾道夫先路 （道，同“导”，引导）
偭规矩而改错 （错，同“措”，举措）
何方圜之能周兮 （圜，同“圆”，圆形）
伏清白以死直兮 （伏，同“服”，保持）
进不入以离尤兮 （离，同“罹”，遭受）
芳菲菲其弥章 （章，同“彰”，明显）
一、通假字
文言知识梳理
纫秋兰以为佩
古义：作为。
今义：认为。
② 恐年岁之不吾与
古义：时光，时间。
今义：年纪；年代，年头儿；年成。
③ 宁溘死以流亡兮
古义：随流水消逝。
今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。
二、古今异义
文言知识梳理
④ 春与秋其代序
古义：时序更替。
今义：代替序言的文章（多自有标题）

⑤ 恐美人之迟暮
古义：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。
今义：美貌的女子。

⑥ 怨灵修之浩荡兮
古义：荒唐。
今义：水势大；形容广阔或壮大。
文言知识梳理
⑦ 固时俗之工巧兮
古义：善于取巧。
今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）。

⑧偭规矩而改错
古义：改变措施。
今义：改正错误。

⑨ 吾独穷困乎此时也
古义：引申为走投无路。
今义：生活贫穷，经济困难。
文言知识梳理
自前世而固然
古义：古时候。
今义：迷信指人生的前一辈子。
高余冠之岌岌兮
古义：高耸的样子。
今义：形容山势高耸；形容十分危险，快要倾覆或灭亡。
长余佩之陆离
古义：修长的样子。
今义：形容色彩繁杂。
文言知识梳理
1.名词的活用
名余曰正则兮 （名词作动词，取名）
字余曰灵均 （名词作动词，取表字）
纫秋兰以为佩 （名词作动词，连缀、连接）
朝搴阰之木兰兮 （名词作状语，在早晨）
夕揽洲之宿莽 （名词作状语，在晚上）
余虽好修姱以鞿羁兮 （名词作动词，喻指束缚、约束）
鸷鸟之不群兮 （名词作动词，聚合成群）
文言知识梳理
三、词类活用
2.形容词的活用
纷吾既有此内美兮 （形容词作名词，美德）
又重之以修能 （形容词作动词，加）
哀民生之多艰 （形容词作动词，哀伤）
亦余心之所善兮 （形容词作动词，崇尚）
伏清白以死直兮 （形容词作名词，正道）
固前圣之所厚 （形容词作动词，看重）
高余冠之岌岌兮 （形容词作动词，加高）
长余佩之陆离 （形容词作动词，加长）
文言知识梳理
3.动词的活用
伏清白以死直兮
动词的为动用法，为……而死。
步余马于兰皋兮
动词的使动用法，使……缓行。
忽反顾以游目兮
动词的使动用法，使……游。
文言知识梳理
謇朝谇而夕替
“替”含被动意味，“夕替”意思是晚上被贬黜。
虽体解吾犹未变兮
“解”含被动意味，“体解”意思是被肢解。
文言知识梳理
四、句式积累
1.被动句
肇锡余以嘉名
状语后置，即“以嘉名肇锡余”。
恐年岁之不吾与
宾语前置，即“恐年岁之不与吾”。
不吾知其亦已兮
宾语前置，即“不知吾其亦已兮”。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
定语后置，即“高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩”。
文言知识梳理
2.倒装句

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