资源简介

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在《诗经》里出现过不少女子的形象，比
如《兼葭》中的“在水伊人”,《关睢》中 的“窈窕淑女”,《静女》里的“静女其姝 ”,都给我们留下了美好的形象。
但当代学者鲍鹏山却说：《诗经》里最完
美的女性当属那位卫国女子。这位卫国女子 即是《氓》中的女主人公，她是一个怎样的 女子呢 她身上又有着怎样的故事 让我们 再一次走进《诗经》,探寻经典中的诗意。
导入
基础知识
《诗经》,是中国古代诗歌的开端，是最早的一
部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百 年的诗歌，共305篇。诗经的作者，绝大部分已无 法考证。相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》 在先秦时期称为《诗》,或取其整数称为《诗三
百》。西汉时期被尊为儒家经典，称为《诗经》, 并沿用至今。
《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实 精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
詩經
则人彀通予之也州施亦鸡地郧 ：卷 | A 我 爱 之 授 宜共售悠柜後 一 之! 将之桓葡子今封筑司公鸢之 三 焉故公合之激城新景徒其幽七
子稻徒之服编之 之衣善精地衣馆
既其其者橱大反古
且子笃日私蒜今拾穿新之突死以在
合封束期驾成 華而态是采林
宜 令 鞭
詩 辉
有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质 朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。 大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小 雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、 商颂5篇，内容以颂扬为主。
赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。
比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。
兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，后 借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情 。
风 雅 颂 赋 比 兴
内 容 手法
詩經六義
诵读诗歌
国风 · 卫风 · 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆 期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔 筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽 兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔， 三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不 爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不 知，喹其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦 旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
课堂任务
任务一：根据课下注释疏通文意，用自己的语言简单概括《氓》
的 内 容 。
叙述了一个女子与氓(男子)从恋爱、结婚到分手的婚姻悲剧。
恋爱生活
婚后生活
决定再见
(1—2)
(3—5)
(6)
幸福
痛苦
决绝
三个场面
登，升、 倒塌的墙。 借代氓 眼泪
乘彼垝 垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
助词，用在句首，加强语气你 卜筮的卦象 灾祸
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以
财物，嫁妆
尔车来，以我贿迁。
任务二：女子从婚前的幸福到婚后的痛苦，变化巨大，再次细读 文本，找出诗歌中明写和暗写女子“笑” “哭”的语句并加以赏析。
用“复关”借代男子， “笑”与“哭”的对比写
出了女子对男子热烈、深沉的爱。
明写
没有 家务劳动 日、天 助 词 ，没 有实义
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既
如愿 讥笑
遂矣，至于暴矣。兄弟不知， 喹其笑矣。静言思之，
自身 伤 心
躬自悼 矣 。
读出每个“矣”语调卑微，言辞恳切 错愕绝望，世界崩塌
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟
不知，喹其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 叹息悔恨
矣是虚词，虽无实义，但连用六个“矣”,其中的情
绪九曲回肠，令人回味无穷。
靡不有初，鲜克有终。 虫尽靡。
明 写
和 通“畔”,边岸 指代少年时代
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角
快乐 形容欢乐的样子 违背 这，代指誓言
之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，
结束
亦已焉哉!
少年时期的甜蜜誓言还在耳边，可见女子内心的煎
熬，最终，她痛下决心： “焉哉”,连用两个语气
词，强化语气，写出了女子的决绝干脆。
垂髫总角束发 及笄 弱冠 而立不惑知天命花甲古稀皓首黄发耄耋期颐
童年少年15岁女15岁男20岁30岁40岁50岁60岁70岁老年八九十100岁
明写
取独 润泽的样子 感叹词。于，通“吁” 无：通毋，不要
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮， 无食桑葚!于嗟
沉溺 通“脱”,脱身
女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，
不 可说也 。
变黄，名作动 坠落 嫁到你家。徂，往 多年过着困苦的生活
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔 ，三岁食贫。淇水
水势很大的样子车两旁的布幔 差错 不专心 没有标准
汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，
反复无常
二三其德。帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。 — 《聊斋志异 · 促织 》
暗写
① “桑之未落，其叶沃若。”象征着女主人公沉浸 于恋爱的甜蜜美好。
② “桑之落矣，其黄而陨。”这象征着女主人公嫁 给“氓”后幸福消亡，也比喻女子容颜衰老，不复 当年的润泽。
使用比兴的手法，桑叶之兴衰成为女主人公情感的 外化载体。
以“诫鸠无食桑葚”来比兴“诫女无与士耽”。
桑之未落，其叶沃若。 桑之落矣，其黄而陨。
于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!
暗写
忠厚的样子交换，买或卖 不是 靠近
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子
到达，古今异义 拖延 愿，请 通“毋”, 不要
涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，
以秋为
秋以为期 。 氓真的“蚩蚩”吗
聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼是周代 婚礼的集中反映。
1、纳采。即男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。
2、问名。男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八 字。
3、纳吉。这是男家卜得吉兆，备礼(礼物一般为大雁)告知女家。
4、纳征。这是男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。
5、请期。即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。
6、亲迎。指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。
暗写
氓看似忠厚老实，但是他没有带来媒人，而且性格暴躁，总结来 说，他是个性情狂暴、违背诺言、始乱终弃、不负责任、背信弃 义、自私虚伪的渣 男
①女子不顾路途遥远，送他渡过淇水，还要渡
过淇水送到顿丘，沉浸在恋爱的幸福之中，淇
水是女子的爱的见证。
②淇水波涛滚滚，此时化成了狰狞巨兽，水花
不仅打湿了车上的布幔，更打湿了婚后的女主
人公的心。
送子涉淇，至于顿丘。 淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
③女子控诉男子无底线的恶行，更是在劝慰自己终止这段感情，更是在警示世人。
暗写
氓真的“蚩蚩”吗
用桑叶、淇水的变化来写女子，这种写法有什么特点
桑之未落，其叶沃若。 送子涉淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
诗中虽充满悲情，但叙事者始终保持着清醒 的理性态度，没有过度渲染悲哀，"于嗟女兮， 无与士耽"的警示超越个人恩怨，转化为具有 普遍意义的伦理训诫。
这是中国古典美学"乐而不淫，哀而不伤"的完 美实践，其核心在于情感的节制与平衡。
任务三：当代学者鲍鹏山： “在《诗经》中最完美的女性，我以 为便是那位卫国女子”,但钱钟书说“盖以私许始，以被弃终。初 不自重，卒被人轻，旁观其事，诚足齿冷。”你认可哪一种
作 为恋人：温柔痴情
----可爱
作 为妻 子：贤惠勤劳、不畏贫苦
---可敬
作为受害者：理智坚毅、自尊自爱
---可怜、可贵
耽，可能是爱情最美好的状态；
若爱情是用来沉醉与耽溺的，那么婚姻则应是
一种现实与清醒。

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