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(共41张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
——《论语》
《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。
它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。
论语
文体
价值
文体知识
《论语》《孟子》
《大学》《中庸》
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
文学常识
礼、乐、射、御、书、数
六艺
风、雅、颂、赋、比、兴
预习检测
读准下列汉字的读音。
论语（ ） 饥馑（ ） 曾皙（ ） 哂（ ） 舞雩（ ） 铿尔（ ） 小相（ ） 沂（ ） 冠者（ ）
喟（ ） 俟（ ） 撰（ ）
摄（ ） 比及（ ） 毋（ ）
lún
j n
xī
sh n
yú
kēng
xiàng
yí
guàn
kuì
sì
zhuàn
shè
bì
wú
古人有姓、名、字以及号。古人尊对卑、长辈对晚辈说话或者自称时，一般称名。对平辈或尊辈则称字。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。
仲由，51岁
点，39岁
冉求，31岁
公西赤
18岁
陪长者闲坐
解题
你能否取一个名副其实的题目？
各言其志
这是一堂什么主题的课？
分角色朗读课文
任务：划分文章层次
第一部分：孔子问志（从开头到“则何以哉”）
第二部分：弟子述志（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）
第三部分： 孔子评志（从“三子者出”到结束）
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉 ”
课文翻译
因为
很短的时间
相当于“于”，介词，
放在形容词之后，可译为“比”
不
同“已”，止；用
平日平常
那么，就
如果
有人
宾语前置句，即“以何”，做什么
孔子说：“因为我年纪比你们大些，（你们）不要因为我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：‘没有人了解我啊！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？（用什么实现自己的抱负呢）”
宾语前置句，不了解我
问题探究
【思考1】研读下面选段
这两段主要讲了什么内容？这一部分体现了孔子怎样的性格特点？
孔子问志。
孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场就给人态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。体现了孔子循循善诱、平等民主的教学观。
问题探究
【思考1】研读下面选段
探讨“知”与“不知”
《论语·宪问》：不患人之不己知，患其不能也。
《论语·学而》：人不知而不愠，不亦君子乎？
《论语·学而》：不患人之不己知，患不知人也。
《论语·里仁》：不患莫己知，求为可知也。
知——不仅仅是被人了解，更是一种被人赏识、重用。因此“不知”折射出孔子及其弟子的怀才不遇、苦闷不得志。
问题探究
【思考1】研读下面选段
既然已经处处碰壁，为何还要假设一种情况“如或知尔，则何以哉”？
孔子主张“入世”，要求读书人“修身、齐家、治国、平天下”，从而实现自我价值，主张“学而优则仕”，推崇“知其不可而为之”的坚韧精神。
可使有勇，且知方也。”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，
加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，
急遽而不加考虑的样子
接续
治理
等到
合乎礼仪的行事准则
形作名，勇气
夹处
饥荒
翻译：子路急忙回答说:"一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有别国军队来攻打他，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人都有勇气，而且还懂得做人的道理。"
课文翻译
问题探究
如何理解子路的“率尔”与孔子的“哂之”？
【思考2】研读下面选段
子路之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？
治理一个受大国侵略而遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战且懂得义理。
侧重于强国。
子路：有抱负、坦诚（直率），不怕困难，勇于担当，却鲁莽轻率。
夫子哂（shěn）之。
孔子听了微微一笑。
哂：微笑
课文翻译
仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。
《史记·仲尼弟子列传》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭（jiā)豚”。（子路生性粗鄙，好逞强斗胜勇，志气刚强直率，曾戴着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等示强之物）
子路
【思考2】研读下面选段
对于子路，夫子“哂之”，如何理解孔老夫子“笑”的意蕴？
为国以礼，其言不让，是故哂之。
孔子笑的是子路说话做事太轻率、不谦让（举止神态、语言），并非笑他的志向。
孟武伯打听子路的本领。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋（赋税）也。”孔子对子路述志的内容有赞许的意味，子路的理想暗合孔子心中的政治蓝图。孔子一生为实现政治理想，周游列国，游说诸侯，却四处碰壁，无人欣赏；子路的一番陈词，也许说出了孔子心中永远的痛。孔子有万千感慨，激动、兴奋、赞许、不满等情绪尽在含蓄不语的“微微一笑”当中。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，
比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
或者
古代计量面积用语，多用于计量土地。后加表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度的意思。
等待
至于
使……富足
翻译：“冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待君子来推行了。
课文翻译
问题探究
【思考3】研读下面选段
冉有之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？
治理一个小国，三年内使百姓富足。至于礼乐教化，还很难办到。
侧重富民。
性格：谨慎，自信、谦虚
说话有分寸。
面对冉有的回答，孔子的表情会是如何呢？其态度怎样？包
“唯求则非邦也与？”
“安见（怎么见得）方六七十，如五六十而非邦也者？”
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
天子或诸侯供奉祖先的场所
在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人
胜任，能做到
古代诸侯朝见天子的通称
“端”，礼服；“章甫”，礼帽。名作动，穿礼服，戴礼帽。
翻译："公西华，你怎么样 "(公西华)回答说:"我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。"
或者
课文翻译
问题探究
【思考4】研读下面选段
公西华之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
侧重以礼治邦。
性格：谦恭有礼，好学知礼，娴于辞令。
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
非……而何？不是……，又是什么？
形作名，小相、大相
“公西赤所讲的不是国家大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
治大国如烹小鲜
对曰：“异乎三子者之撰。”
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，
稀
名作动，弹奏
形容响亮的声音
放下
起身，站起来
动作名，才能；状语后置
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
翻译："曾晳，你怎么样 "(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说:"我和他们三人为政才能不同!"
孔子说:"那有什么关系呢 不过是各自谈谈自己的志向!"
课文翻译
妨碍
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，
浴乎沂，风乎舞雩 ,咏而归。”
暮
已经
沂水
叹息的样子
名作动
吹风
赞成
未成年的男子
男子二十岁行冠礼
舞雩台，鲁国求雨的地方
翻译：(曾晳)说:"暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。
(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。孔子叹息说道：“我赞成曾皙的说法啊！”
在
在
地点：
沂、舞雩
“舞雩”是祭天求雨之处，即行大礼之所。由于雩祭有歌舞，故称“舞雩”。
这个地点承载着孔子“复礼”的思想。
“礼”讲究“序”，“乐”讲究“和”，“风乎舞雩”正中孔子之怀，可象征“礼乐”。
活动：
浴、风、咏、归
“浴”实指祈福消灾，“风”实乃祭天求雨，“咏”指唱祥和之歌，“归”指欢快凯旋。这一切活动其实都与“礼乐”有关。
孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”程子曰：“仁者天下之正理。失正理，则无序而不和。”曾皙描绘的就是这样一幅有序、和乐的生活图景。
问题探究
【思考5】研读下面选段
曾晳之志是什么？侧重点是什么？
暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个二十岁的成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
侧重点是：礼乐教化，娱情山水，和谐安乐。
性格：洒脱高雅、从容淡定
为什么“孔子喟然叹曰：‘吾与点也！’”？
一、曾点描绘了一副天下大同、人民康乐的盛世气象，曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
子路等人的抱负思想很了不起，但总离不开自我英雄主义，我可以如何，我要如何……而且都偏于从政治着手，都想治国安邦，虽有骄谦之分，但并无本质之别，都在为政。
——南怀瑾《论语别裁》
二、曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”。曾皙的话不仅显己志，也是对孔子苦闷心灵的折射。
为什么“孔子喟然叹曰：‘吾与点也！’”？
时代的剧变一来，家破人亡，妻离子散的悲剧，遍地皆是。所以古人说“宁为太平鸡犬，莫作乱世人民。”而曾点所讲的这个境界，就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这也就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美国的，而是我们大同世界的那个理想。每个人都能够做到，真正享受了生命，正如清人的诗“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”
——南怀瑾《论语别裁》
合作探究：孔子之志对当今社会有何影响？
截至2019年12月，各国已建立550所孔子学院和1172个中小学孔子课堂，分布在162个国家(地区)。
创建和谐社会，从本质上讲，是对孔子思想的继承与发扬。
“人类命运共同体”价值观，超越文明、文化、宗教、人种、国家、民族等隔阂，强调平等相处、互相尊重。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
名作动，跟在后面
语气助词连用，
≈罢了
治理
谦让
因此
翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。”
课文翻译
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。
课堂小结：
冉有
子路
曾皙
公西华
如
①如或知尔，则何以哉（如果）
②如其礼乐，以俟君子（至于）
③宗庙之事，如会同（或者）
方
①方六七十，如五六十（方圆）
②可使有勇，且知方也（指是非准则）
③不以规矩，无以成方圆（计算面积的单位）
一词多义
一词多义
与
①夫子喟然叹曰：吾与点也（赞同）
②唯求则非邦也与（通“欤”，吗）
③遂与外人隔绝（和）
尔
①以吾一日长乎尔（你们）
②求，尔何如（你）
③子路率尔而对曰（……的样子，同“然”）
④铿尔，舍瑟而作（助词，表状态，常放形容词或拟声词后）
一词多义
也
（煞尾）
①毋吾以也（在表示命令的句子中用“也”煞尾）
②不吾知也；夫子何哂由也（语气词）
③a.且知方也；b.吾与点也（表示说话人对所说的事情深信不疑）
④亦各言其志也。（用在因果句的句尾）
（句中）
用在单句中的主语后。
如“由也为之”“求也为之”“赤也为之小”
词类活用
如会同，端章甫(n-v，穿着礼服，戴着礼帽）
浴乎沂，风乎舞雩（n-v，吹风，乘凉）
三子者出，曾皙后（n-v，走在后面）
鼓瑟希（n-v，弹奏）
可使有勇（adj-n，勇气）
赤也为之小（adj-n，小的方面）
文言句式
宾语前置
毋吾以也（毋以吾也）
不吾知也（不知吾也）
则何以哉（则以何哉)
状语后置句
加之以师旅，因之以饥馑（以师旅加之，以饥馑因之）
异乎三子者之撰（乎三子者之撰异）
浴乎沂，风乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩风）
省略句
可使有勇（可使之有勇）
背诵全文

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