资源简介

(共50张PPT)
《劝 学》
荀子
荀子
荀子的生平与成就
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”。
汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
《劝学》
先秦儒家的最后代表人物
战国末期儒家的集大成者
儒家经典的传承者（荀子及其弟子）
儒家三圣人
孔子（至圣）
走走停停上上课
孟子（亚圣）
专门“训”帝王
荀子（后圣）
隐藏王者
儒家
百家争鸣根据地
同时期的古希腊 - 雅典学园
战国时期的“西南联大”
荀子：隐藏王者
世界上第一所大学的校长！
连任三次！
齐国稷下学宫祭酒
荀子和他的学生们
两子：韩非子，公孙尼子；
两家：诗家毛亨、思想政治外交家陆贾；
两相：秦相李斯，汉相张苍；
两帝师：楚元王师浮丘伯，汉孝成帝师陈嚣。
一门，两子两家，两相两帝师
荀子和他的学生们
师：荀子
徒：李斯、韩非子
儒家
法家
为何儒家之树会开出法家之花？
1、争鸣的百家并没有那么泾渭分明；
2、孔孟荀的儒家主张——仁、义、礼
荀子—“礼”—规范—法
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
《劝学》
为什么《荀子》第一篇要讲“学习”，而不是“性恶论”或者“谈礼”？
荀子
荀子的主要思想
荀子的主要思想
《荀子·礼论》：“人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界,则不能不争。争则乱，乱则穷。”
荀子的主要思想
人性即人之生理本能，天生好逸恶劳只有礼法仁义才能“化性起伪”，使之改恶向善。
学习与修身的必要性！
荀子的主要思想
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
天是无意志的，按照客观的自然法则运行，不会为人类左右。我们要认识到自然规律，并利用它。
“制天命而用之”
明礼的君子才能“制天命”
通过学习，成为君子！
荀子的主要思想
人有欲望，任由欲望发展，情况不妙。
天行有常
制天命而用之
通过学习成为君子，改恶向善，
化性起伪。
《劝 学》
荀子
《劝学》是《荀子》第一篇
“劝”是“ ”的意思。
《劝学》
劝勉
行文特点：“譬称以喻之，分别以明之”
运用大量比喻、排比、对比等修辞辅助说理。
《劝学》
从外观上看上，有点像孩子用双手构木为屋的样子。学，教子也，就是用两只手辅佐学习者。
文本研读
词语积累
《劝学》
君子曰：学不可以已。
《劝学》
第一段
君子：有学问、有修养的人。 已：动词，停止。
第一段就一句话，讲了什么？
（what）终身学习观
说完核心观点后，荀子接下来会说什么？
（why）学习的好处、意义、作用。
《劝学》
第二段
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
①取之于蓝，而青于蓝
②中绳： ③輮以为轮：
④其曲中规： ⑤虽：
⑥有：又 ⑦槁暴：晒干
⑧不复挺者：直 ⑨輮使之然也：这样
合乎，木匠用的墨线
于：从、比； 而：表转折，却。 （以“于”为标志的状语后置句）
即使
同“煣”，用火烤木材使之弯曲；以之为
弯曲的弧度
《劝学》
第二段
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
事物通过改造可提高、变形。
物如此，人亦如是。
受绳：经墨线量过。
金：古金属制的刀剑等。 就：动词，靠近，接近。 砺：磨刀石。
日：名作状“每日”。 参：验，检查 省：省察。
乎：于、对、向 知：通“智”，见识。 明：明了、明晰、通达
过：过错。
比喻论证
《劝学》
第二段
学习意义
提高自己
改变自己
青 胜 于 蓝（取）
冰 寒 于 水（为）
輮 以 为 轮（輮 ）
木受绳则直（受绳）
金就砺则利（就砺）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【概括梳理】
第1段：开门见山，提出全文的中心论点。
第2段，阐明学习的重要意义——改变，甚至新生。
《劝学》
概括
接下来会说什么？
重要的事情，我再强调一遍
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
《劝学》
第三段
尝：曾经；
而：连词，表修饰，整天地学习；
须臾：片刻；
之：无意义；
所学：所+v，学到的东西。
《劝学》
第三段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
跂而望:提起脚后跟；“而”表修饰。 博:广
见者远：人在远处也能看见。 疾：劲疾，指声音宏大。 彰：明显，显著，清楚。假：借助，利用 。 舆：车。
利足：善于奔走。 致：达到。
楫：船桨，代船。 水：名词做动词，游泳。 绝：横渡，穿过。
生：通“性”，天性、资质、禀赋。 物：外物，指各种客观条件。
泛指车：舆马。肩舆。
古代奴隶中的一个等级
泛指地位低微的人，亦用以指众人的看法：舆论、舆情（群众的意见和态度）。
《劝学》
第三段
《劝学》
第三段
登高而招
见者远
顺风而呼
闻者彰
致千里
绝江河
跂而望
不如登高博见
君子生非异也，善假于物也。
学习的意义和作用：更更好更快更强，更接近君子，弥补自身不完美。
比喻论证
博喻
【概括梳理】
第1段：开门见山，提出全文的中心论点。
第2段，阐明学习的意义作用——改变，甚至新生。
第3段：意义作用+1——更好更快更强，弥补天生不够完美的地方，让自己更加接近君子。
《劝学》
概括
按照议论文的说理格式，接下来要说什么了？
接下来会说什么？
what
why
How：学习方法和态度吧！
《劝学》
第四段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
兴：起 焉：兼词，于此 渊：深水
善：形作名：善行 德：品、品质、品格 神明：非凡的智慧
得：获得。 圣心：圣人的心怀，通明的思想。
跬：古代的半步 无以：无从，没有用来……的（办法）
锲：刻。 镂：雕刻。 而：二个“而”均表假设关系，如果
爪牙：古：爪子和牙齿，今：坏人的党羽或帮凶 定语后置句：利爪牙强筋骨
上、下：方位名词作状语，向上：指在地面上 向下：指在地下。
用：因为。 一：数词作形容词，专一。 躁：浮躁，不专心。
How
学习应有的态度和方法。
学习
方法态度
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积累
坚持
专心
【概括梳理】
第1段：开门见山，提出全文的中心论点。
2段，阐明学习的意义作用——改变，甚至新生。
第3段：意义作用+1——更好更快更强，弥补天生不够完美的地方，让自己更加接近君子。
第4段：学习应有的方法和态度。
《劝学》
概括
学不可以已
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山、锲而不舍、用心一也
比喻论证
荀子的比喻说理
劝学
比喻：把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出。
《劝学》中设喻的特点有？
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
（２）设喻方式多样：正面、反面、对比、反复。
形象化的表述 说理的方法 阐明的道理
积土成山，风雨兴焉

积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利……用心一也
蟹六跪而二螯……用心躁也 比喻论证(正面)
比喻论证(反面)
积累
比喻、对比论证
坚持
比喻、对比论证
专心
比喻
论证
（2）《劝学》比喻的形式多种多样:
① 正面设喻
“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”……
② 正反设喻（对比）
“蚓”和“蟹” “骐骥”和“驽马”“锲而舍之”和“锲而不舍”
③ 反复设喻（博喻）
“跂而望” “登高而招” “顺风而呼” “假舆马” “假舟楫”
重点知识
梳理总结
《劝学》
通假字
輮以为轮
虽有槁暴
则知明而行无过矣
君子生非异也
“煣”，用火烤，使弯曲
“又” “曝”
“智” ，见识。
“性”，天性、资质、禀赋。
通假字
《劝学》
1、君子博学而日参省乎己
2、声非加疾也
3、假舆马者
4、輮以为轮
5、蟹六跪而二螯
6、虽有槁暴
7、金就砺则利
8、劝学
9、而绝江河
古今
异义
1、检验
2、更加劲疾
3、假借、借助
4、以之为
5、蟹腿
6、即使
7、金属制的刀斧
8、劝勉
9、横渡
《劝学》
1、木直中绳，輮以为轮
2、君子博学而日参省乎己
3、上食埃土，下饮黄泉
4、非能水也
5、用心一也
词类活用
使动
名作状
名作动
数词作形容词
名作状
《劝学》
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
青，取之于蓝。
蚓无爪牙之利。
无以至千里。
輮以为轮
特殊句式
判断句
状语后置（介词结构后置）
定语后置
无以……固定句式
省略句，省略“之”
《劝学》
（1）善假于物也
（2）乃悟前狼假寐
（3）是以时人多以书假余
借助、凭借
假装
借
一词多义：假
《劝学》
（1）非能水也，而绝江河
（2）群响毕绝
（3）率妻子邑人来此绝境
（4）佛印绝类弥勒
一词多义：绝
横渡
终止、停止
隔绝
非常
《劝学》
（5）以为妙绝
（6）络绎不绝
（7）绝处逢生
（8）绝无仅有
一词多义：绝
极致
间隔、间断
走不通的，没有出路的
独一无二
虚词
表并列，如“多～杂”（前后顺序可换“杂而多”）
表顺承、表承接，如“取～代之”
表递进，如“～且”
表转折，如“似是～非”
表假设，如“人～无信，不知其可”
表修饰，如“侃侃～谈”
表补充，连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”“肥～不腻”
重点虚词：而
连词
而
而：连词，表示前后关系
知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣。
非利足也，而致千里。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
并列：且
修饰：……地，整天地思考
转折：却
承接：而且
《劝学》
蟹六跪而二螯
积善成德，而神明自得
吾尝跂而望矣、顺风而呼
青，取之于蓝而青于蓝
锲而不舍，金石可镂。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
虚词：而
（表并列）
（表承接）
（表修饰）
（表转折）
（表假设）
（表并列或递进）
（表并列或递进）
《劝学》
而
黑质而白章
潭西南而望
舟已行矣，而剑不行
一鼓作气，再而衰，三而竭
表并列
表修饰
表转折
表承接
虚词
1、 结构助词，相当于现代汉语“的”。
定语+之+中心语。
于厅事之东北角。（林嗣环《口技》）
水陆草木之花。（周敦颐《陋室铭》）
2、 用在主谓之间，取消句子独立性不必译。
主语+之+谓语。
予独爱莲之出淤泥而不染。（刘禹锡《爱莲说》）
重点虚词：之
助词
虚词
3、 协调音节、舒缓语气作用。不必译。
公将鼓之。 久之，目似暝，意暇甚。
4、 宾语前置标志。 宾语+之+谓语。
孔子云：“何陋之有？ 宋何罪之有？
5、定语后置标志。
重点虚词：之
助词
马之千里者。（千里马）
虚词
1、 人称代词
相当于现代汉语“我”“他们”“她们”……
具答之。（陱渊明《桃花源记》）
2、 指示代词，
相当于现代汉语“这” “这样” “那样”……
渔为甚异之。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。
重点虚词：之
代词
虚词
相当于“到”、“往”、“去”：
辍耕之垄上。（《史记陈涉世家》）
杜少府之任蜀州。
重点虚词：之
动词

展开更多......

收起↑